Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пещера Надж Тунич
Найтунич p20.png
Настенный рисунок мужчины в редком профиле 3/4 , совершающего ритуальное генитальное кровопускание.
Место расположенияПоптун , Гватемала
Открытие1979 г.
ГеологияКарст

Надж Тунич ( Mopan Maya : / nah tunit͡ʃ / «каменный дом, пещера») [1] представляет собой серию естественных пещер доколумбовой эпохи за пределами деревни Ла-Компуэрта, примерно в 35 км к востоку от Поптуна в Гватемале. [2] Это место использовалось майя как место ритуального паломничества в классический период . [3] Артефакты показывают, что пещера была доступна в основном в ранний классический период, а в поздний классический период отложения стали реже. [1] Слава пещеры, однако, основана на ее длинных позднеклассических (ок. 600–900 гг.) Иероглифических текстах, а также на значительном количестве нарисованных сцен и фигур.

В 2012 году пещеры были внесены в Предварительные списки как потенциальные объекты всемирного наследия ЮНЕСКО . К тому времени они уже были национальным памятником Гватемалы. [4]

Повторное открытие [ править ]

Вход в Надж Тунич (2008)

Согласно ЮНЕСКО резюме, пещеры были обнаружены в кекчи майя Native, [1] охотник по имени Бернабе Poin в середине 1979 в то время охоты пекарей со своими собаками. Бернабе и его отец Эмилио исследовали пещеру и рассказали о ее существовании американцу Майку Девайну, который жил в этом районе; Затем Дивайн направил некоторых людей на сайт. Позже топографические съемки были выполнены Джеймсом Брэди. [4]

Первое академическое посещение этого места было совершено Пьером Вентуром в 1980 году. [1] Археологические исследования начались в 1981 году. [2] Исследователи включали группы из Института антропологии и истории, а в 1981 году - из Национального географического общества . В результате была составлена ​​карта проходов пещеры Надж Тунич, которая была тщательно нанесена на карту и сфотографирована, чтобы сохранить как можно больше картин и иероглифов. [1] [5]

Фотографическое исследование было завершено в 1988 году Андреа Джойс Стоун . Ее работа была опубликована издательством Техасского университета под названием « Образы из подземного мира: Надж Тунич и традиция наскальной живописи майя» ( ISBN  029272652X ). В книгу вошли 199 монохромных фотографий, 296 штриховых рисунков и 14 карт. [6]

Стоун заявил, что к 1986 году пещера подвергалась вандализму несколько раз и что более серьезный вандализм произошел в 1989 году. [7] В новостях говорилось, что в 1989 году неизвестные лица «поцарапали, поцарапали или предали забвению более 20 ... изображения и иероглифические тексты ». [8] Пещеры были закрыты для публики, но копии фресок были нарисованы в копии пещеры; Экскурсии по этой пещере можно заказать в туристической компании. [9] [10]

Описание сайта [ править ]

Художественные работы в Naj Tunich (фото 2012 г.)

На веб-сайте ЮНЕСКО представлена ​​подробная информация о его содержании, включая следующий абзац: [4]

Это представление изобразительного искусства уникально в своем роде в мире майя не только по качеству, но и по количеству. Более того, причудливые образования природы образовали сталактиты и сталагмиты, создав волшебный мир внутри множества комнат и извилистых ветвей пещеры. Среди его визуальных представлений около 90 изображений, среди которых представлены антропоморфные персонажи, животные, божества, музыкальные инструменты и иероглифические тексты.

Пещера расположена на «отвесном известняковом утесе более чем на 200 м выше» окружающей долины, что затрудняет доступ. [11] Само вход в пещеру находится «в конце оврага». [1] Этот вход также включает в себя два холма, которые образуют «ворота» к входу в пещеру. [1] Археологи отмечают, что в то время как пещера Надж Тунич было трудно добраться, майя значительно изменили пещеру за счет архитектурных изменений. [11] Эти модификации включали строительство ступеней, стен и заполнение пола пещеры. [11] Исследования показали, что материалы, необходимые для эти изменения были тщательно отобраны и осуществлены с больших расстояний. [11]

Пещера Надж Тунич описывается как имеющая ориентацию с севера на юг и включает в себя две камеры, камеру 1 и камеру 2. [11] Вход в Надж Тунич достаточно велик, чтобы естественный свет проникал в камеру 1. [1] Длина Длина пещеры составляет 19 метров, а самая широкая часть - 2,5 метра. [11] Ширина туннелей пещеры будет иметь ограниченный доступ для отдельных людей в некоторых частях. [1] В пещере также были «кристаллические» сталагмиты и сталактиты желтоватого прозрачного оттенка. [11] Но почти все они были уничтожены либо по экологическим, либо по причинам человека. [11]

Пещера Надж Тунич также связана со многими артефактами, связанными с возможной ритуальной деятельностью. Артефакты майя в Надж Тунич включают подношения керамики, камня, чаш, драгоценных минералов, копаловых благовоний и человеческих жертвоприношений. [12] [13]

В камере 1 есть деревянные столбы, которые, как предполагается, создали в камере 2–3 комнаты меньшего размера. [11] Сложный балкон высотой 14 метров был также построен в Камере 1. [1] Этот балкон отмечен как включающий то, что могло бы быть мелким бассейном с водой. [14] Этот бассейн был изменен майя путем создания плотины. [1] Камера 1 также включает алтарь или святыню, в которой есть бассейн, возможно, связанный с космологическими ритуалами. [11] И балкон, и святыня, расположенные в Палате 1, вероятно, также использовались в водных ритуалах, которые могли усилить ассоциации между пещерами, водой, силой и естественным порядком. [1] [11]

Наряду с особенностями Камеры 1, две другие области пещеры Надж Тунич были связаны с доступом и контролем воды. Один из них - естественный бассейн с водой, «расположенный в 40 метрах в системе туннелей». [1] Майя построили «небольшую земляную платформу» к северу от бассейна. [1] Присутствие большого комплекса артефактов в близость к бассейну позволяет предположить, что эта территория интенсивно использовалась. [1]

Вторая секция Камеры 1, которая была связана с водой, - это «Тихий колодец», расположенная в секции туннеля, наиболее удаленной от входа в пещеру. [1] Скважина описана как имеющая диаметр пять метров и длинную заболоченную шахту. [1] Вокруг колодца были найдены следы древних отпечатков ног майя. [1] Говорят, что паломники добыли небольшое количество глины из Безмолвного Колодца в качестве сувениров. [14] Майя, возможно, предпочли глину из Безмолвного Колодца из-за ее расположения глубоко в пещере. [14]

Камера 2 отмечена как меньшая из двух. [11] Он описывается как примерно круглый и включает в себя естественное окно, которое можно закрыть, чтобы блокировать солнечный свет. [15] К сожалению, большая часть архитектурных изменений, внесенных в Палату 2, была разрушена мародерами. [15]

Археологи считают, что Надж Тунич был связан с городом майя Уксбенка , так как он расположен в 2,3 км к югу от площади Стела. [15] Фактически, считается, что строительство Stela Plaza совпадает с изменениями, сделанными в пещере Надж Тунич. [11] Археологи также отметили, что люди на площади Стела в Уксбенке могли смотреть на Надж Тунич и наоборот. [11] Что может свидетельствовать о важности взаимоотношений между двумя сайтами. [11]

Надж Тунич и сакральная география [ править ]

Многие исследования сосредоточились на Надж Туниче как на наделенном священной ритуальной силой в космологии майя . [12] [3] В первую очередь, это было истолковано как имеющее то, что майя называют « сухуй». [12] Это слово применялось к вещам, которые «не запятнаны человеческим присутствием». [12] Для майя глубокие пещерные системы, такие как Надж Тунич, могли быть наиболее нетронутыми земными владениями. [12]

Надж Тунич также уникален тем, что в него включены космограммы, называемые мезой, которые «определяют космический центр и четыре четверти», которые происходят от него. [16] Часто эти четыре четверти были отмечены «священными камнями», которые должны были иметь такой же размер и иметь сферическую форму. [16] Центральный камень представляет собой самый большой из пяти камней. [16] Археологи объяснили, что для майя Надж Тунич мог представлять дом божественного существа или вход в подземный мир, Шибальбу . [16]

Исследования показали, что Надж Тунич также служил местом паломничества . [3] [14] Исследователи отметили, что Надж Тунич мог иметь доступ к экономической, политической и материальной власти. [14] А также волшебный источник плодородия и «чистая» или сухуй вода. [12] Иероглифы Надж Тунич записали имена элиты майя, которые, как говорят, посещали это место. [3] К сайтам, связанным с посещением Надж Тунича, относились « Каракол , Ишкун , Икстуц , Калакмул , Дос Пилас и, возможно, Ксултун» . [3]

Наскальное искусство и письменность [ править ]

Художественные работы в Naj Tunich (фото 2012 г.)

Надж Тунич также отличался большим количеством петроглифов и картин; а также 500 иероглифов . [1] Надж Тунич - одна из пяти пещер, в которых были обнаружены иероглифы майя. [17] Надж Тунич имеет самое большое количество иероглифов из всех пещер майя, а общее количество идентифицированных иероглифов превышает количество всех других пещерных письмен майя вместе взятых. [1] [17] Археологи считают художественный стиль в Надж Тунич более изысканным, чем в других пещерах майя. [1]

Искусство пещеры Надж Тунич сильно варьируется в зависимости от сюжетов, включая мифологические истории , божества, ритуалы и представления. [12] Надж Тунич также является одним из двадцати двух сайтов майя, которые включают «откровенные сексуальные образы». [18] Эти явные изображения мужских фигур с эрегированными гениталиями могут иметь отношение к чисто мужским представлениям о сексе и гендере. [18] Также как представление о гомосексуальных желаниях и отношениях. [18]

Мультиспектральные изображения использовались для изучения пигментов в пещере Надж Тунич. [17] Эти исследования показывают, что по крайней мере три разных пигмента использовались для создания изображений внутри пещеры. [17] Мультиспектральная съемка также показала, что на изображениях есть признаки «перекрашивания, перекраски или подкраски» художниками. [17]

Современное влияние на сайт [ править ]

С момента своего открытия пещера Надж Тунич сильно пострадала от мародеров. [11] [1] Мародеры впоследствии разрушили большую часть архитектуры пещер. [11] Мародеры выбросили «артефакты, камни и архитектуру» из устья пещеры, разрушив часть пещеры. [11] Усилия по сохранению, возглавляемые Проектом пещеры Уксбенка (UCP), помогли в спасательных операциях в Надж-Тунич. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V Brady, Джеймс; Стоун, Андреа (1986). «Надж Тунич: вход в подземный мир майя». Археология . 39 (6): 18–25.
  2. ^ a b Надж Тунич Оксфордское искусство
  3. ^ a b c d e Стоун, Джойс А. " " Духовные путешествия, светские обличья: наскальное искусство и элитное паломничество в пещере Надж Тунич. "Mexicon 36.2 (2014): 49-64". Cite journal requires |journal= (help)
  4. ^ a b c Пещеры Наджа | Координаты N16 16 32 W89 15 35
  5. ^ из Преисподней: Надж Тунич и традиции наскальной живописи майя | Андреа Дж. Стоун
  6. ^ Образы из подземного мира: Надж Тунич и традиция наскальной живописи майя
  7. ^ из Преисподней: Надж Тунич и традиции наскальной живописи майя | стр.
  8. ^ пещеры Гватемала неизвестна | 17 июля 1991 г.
  9. ^ Тунич | Одинокая планета
  10. ^ НАДЖ ТЮНИН
  11. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек Мойеса, Holley; Прюфер, Кейт (2013). «Геополитика новых правителей майя». Журнал антропологических исследований . 69 (2): 225–248. DOI : 10,3998 / jar.0521004.0069.204 . S2CID 147098633 . 
  12. ^ a b c d e f g Стоун, Андреа (1995). Образы из загробного мира: Надж Тунич и традиции наскальной живописи майя . Техасский университет Press.
  13. ^ Стоун, Джойс (2014). «Духовные путешествия, светские обличья: наскальное искусство и элитное паломничество в пещере Надж Тунич». Мексикон . 36 (2): 226–248.
  14. ^ a b c d e Брэди, Джеймс; Риссоло, Доминик (2006). "Переоценка добычи полезных ископаемых в пещерах древних майя". Журнал антропологических исследований . 62 (4): 471–490. DOI : 10,3998 / jar.0521004.0062.402 . S2CID 161870050 . 
  15. ^ a b c Мойес, Холли. « » Геополитика развивающихся майя Линейки: тематическое исследование Kayuko Naj Tunich, основополагающая святыня в Uxbenká, Южный Белиз.»Журнал антропологических исследований 69,2 (2013): 225-248" . Cite journal requires |journal= (help)
  16. ^ a b c d Брэди, Джеймс (2003). «На моем холме, в моей долине: важность места в древнем ритуале майя». Документы музея Сан-Диего . 42 : 83–91.
  17. ^ a b c d e Уэр, Джин; Чабрис, Дуглас; Кристиансен, Ричард; Брэди, Джеймс; Мартин, Кертис (2000). «Мультиспектральный анализ пигментов древних майя: значение для корпуса Надж Тунич». IGARSS 2000. Международный симпозиум IEEE 2000 по геонаукам и дистанционному зондированию. Принимая пульс планеты: роль дистанционного зондирования в управлении окружающей средой. Труды (Кат. № 00Ч37120) . 6 . С. 2489–2491. DOI : 10.1109 / igarss.2000.859616 . ISBN 0-7803-6359-0. S2CID  62670148 .
  18. ^ a b c Джойс, Розмари. (2000). «Доколумбовский взгляд: мужская сексуальность у древних майя». В « Археологии сексуальности» , под редакцией Шмидта, Роберта А. и Восса, Барбары Л., Рутледж, 2007, стр. 263–283.

Библиография [ править ]

Цивилизация майя
  • Люди
  • Общество
  • Языки
  • Письмо
  • Религия
  • Мифология
  • Жертва
  • Города
  • Архитектура
  • Астрономия
  • Календарь
  • Стелы
  • Изобразительное искусство
  • Текстиль
  • Торговля
  • Музыка
  • Танец
  • Медицина
  • Кухня
  • Военное дело
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя
  • Юкатан
  • Чьяпас
  • Гватемала
  • Петен
  • v
  • т
  • е
  • Камень Андреа Дж. 1995-Изображения из подземного мира Надж Тунич и традиция наскальной живописи майя ISBN 978-0-292-75552-9 
  • Брэди, Джеймс Э. 1989 Исследование ритуального использования пещер майя с особым упором на Надж Тунич, Петен, Гватемала. Кандидат наук. докторская диссертация, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес.
  • Брэди, Джеймс Э. и Сандра Вильягран де Брэди, 1991 -La arqueología de la cueva Naj Tunich: Patrones de utilización ritual. En II Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1988 (редакция JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González y J. Valdés), стр. 179–186. Национальный музей археологии и этнологии, Гватемала. [1]
  • Андреа Стоун - региональные вариации в наскальном искусстве майя. Журнал исследований пещер и карста 59 (1): 33-42. [2]

Внешние ссылки [ править ]