Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( май 2016 г. ) |
Во многих частях Западной Африки существует старая традиция вождя , и народ акан разработал свою собственную иерархию, которая существует наряду с демократической структурой страны. Акан слово для правителя или одного из его различных придворных является « Нана » ( / п æ п ə / ). В колониальные времена европейцы переводили это слово как «вождь», но это не точный эквивалент. В других источниках говорится о «королях», что тоже не совсем правильно, особенно в случае с упомянутыми придворными. Термин «вождь» стал обычным даже среди современных ганцев., хотя было бы правильнее использовать выражение «Нана» без перевода везде, где это возможно.
Корни вождя аканов известны, хотя письменных источников мало. Когда аканы поселились в Бономане , в период до 1300 года, Боно уже давно использовал систему вождя. Верховный вождь занимал положение, которое можно сравнить с положением короля- абсолютиста . [1]
Когда в 1957 году была основана Республика Гана , было решено уважать систему вождей.
Вождь официально принят. Политики просят совета у руководителей, потому что обычно они ближе к народу. Высший комитет - Национальная палата вождей в Кумаси . Есть также региональные дома начальников. В случае возникновения проблем между вождями, Палата вождей имеет юридическую функцию выносить решения по таким вопросам.
В Акан этнической группы существуют различные группы родственных, такие как Ashanti , Боно , Akyem , Kwahu , Аквапим , Assin , или Fante , [Denkyira]. Высший ранг всего института вождя Акан является верховным вождем.
Ниже главы Paramount находятся подчиненные. Заместителя главы города можно сравнить с мэром города, за исключением того, что его должность является наследственной, а не выборной. Вожди имеют свои собственные территории, и, помимо надзора за ними, они выполняют функции своих министров в судах своих верховных вождей. Большинство функций традиционные, а некоторые были созданы недавно:
Главный арбитр и решает политические и экономические вопросы в своей области. Когда он установлен, он получает название табуретки . Обычно все вожди, принадлежащие к правящей линии, носят одно и то же имя - добавляется порядковый номер, чтобы различать их всех.
Английский перевод названия Omanhene - Paramount Chief. В редких случаях сами королевы будут хранителями вождя до тех пор, пока соответствующий мужчина из королевского двора не будет выбран в качестве вождя. Это и положение Обаапанина или Королевы - единственные, которые можно получить в результате потомков правящего клана.
Кронтихене - смотритель земли и заместитель после оманхена.
Анкобеа означает тот, кто остается дома или никуда не уходит. Ankobeahene - смотритель дворца.
Обаатан означает «родитель» и является женской ролью. Ее символ - яйцо, из которого произошли все остальные вожди. Она советник Оманхене. Когда стул Оманхене пуст, Обаатан предлагает следующего сотрудника. Ожидается, что она будет учитывать все факторы, такие как характер доступных кандидатов, их королевское происхождение и их вклад в королевскую семью. В основном в процессе отбора первостепенное внимание уделяется происхождению и порядку рождения. Хотя положение Обаатана встречается в других традициях, оно не вписывается в структуру вождя Акан. Тот, кто предлагает и назначает оманхене среди аканов, - это Обаахемаа (или королева-мать).
«Военачальник» - это глава всех компаний Asafo и министр обороны (или глава артиллеристов). Tufohene переводится с Акан как «начальник артиллеристов».
Асафохене является главой единственной компании Asafo.
Глава интерьера.
Глава казначейства.
Есть четыре позиции, описывающие военные фланги. Адонтехен - это тот, кто идет впереди армии.
Он собирает оставшихся солдат и отправляет их обратно в армию. Во время Одамбеа нкидом всегда сидит в последнем паланкине.
Нифахенцы удерживают правый фланг армейского строя.
Benkumhene удерживает левый фланг армейского формирования (также известный в современном управлении как левый фланг).
Если есть что распространять или делиться, Аккимпимхене(или вице-король) должен это сделать. Он первый сын короля. Он также защищает короля, своего отца, и каждый король решает, отдать ли титул своему истинному сыну или близкому фавориту. Он также имеет право прибыть в паланкине после того, как Асантехене сядет; только он один имеет на это право. Он также является главой всей королевской семьи Кумаси. Otumfuo Opoku Ware (Katakyie) создал это название. Обычно первые сыновья царей поднимаются на этот стул. Он также является главой клана Кийдом (Фекуо). Из-за матрилинейной системы наследования сыновья не наследуют автоматически своих отцов в качестве королей. Короли в основном выбираются из числа сыновей близких родственниц умершего короля. Таким образом, этот титул - удобное средство облагораживания королевского сына, не нарушая при этом королевской преемственности.
Функция Манкрадо - очищение. Он опускает листья в воду, затем окропляет оманхен. У него также всегда есть соль в кармане, чтобы он мог улучшить вкус оманхенцев.
Название Guantuahene - сравнительно недавнее нововведение. Гуантоахенцы - это те, к кому люди могут обратиться за кровом и милосердием.
Нсуманквахене наблюдает за оракулом. Это название также создано относительно недавно. Нсуманквахене - духовный глава общины / общин. Раньше эту роль исполнял первосвященник.
Nkosuohene отвечает за развитие региона. Nkosuohene был создан в честь кого-то, кто не обязательно должен быть членом королевской семьи. Созданный Ашанти, небольшое количество избранных иностранцев были удостоены этого титула, который ценит вклад негров.
Самым важным человеком в окружении вождя является жрец или жрица ( Окомфо ). Традиционно священник сообщает вождю, когда, например, пора начинать войну или жениться.
Есть еще табурет жене. Независимо от того, женат ли вождь или нет, когда он будет назначен, он будет женат на очень молодой девушке. Жена-стул обязательно, а полигамия в Гане все еще законна. Однако сегодня символического брака достаточно. Во время парадов перед начальником сидит табуретка жены.
У начальника есть один или несколько лингвистов ( окайаме ). Вождь никогда не говорит публично, но передает сообщения через своего лингвиста, который также отвечает за возлияние .
Титул королевы-матери может относиться к рангу верховной королевы, королевы или младшей королевы. Почтение Акан такое же, как и у мужчин, "Нана". При использовании английского языка ганцы часто говорят «королева-мать». Эта женщина не обязательно является матерью соответствующего вождя, хотя обычно она связана с ним. Ее роль в системе заключается в том, чтобы следить за социальными условиями, а личностно способная королева-мать была известна равной или даже превосходящей правящего вождя с точки зрения власти и престижа. Хорошим примером этого является случай с королевой Яа Асантева . Ожидается, что королева-мать (или Охемаа ) назначит кого-нибудь на должность вождя, если она станет вакантной. В некоторых областях эту функцию выполняет Abusuapanyin. (или глава клана) вместо этого по согласованию с другими членами семьи.
В особых случаях вожди носят традиционную ткань, представляющую собой кусок ткани длиной шесть ярдов, обернутый вокруг тела и носимый как тога . Женщины-вожаки носят два куска ткани, которые могут быть разного дизайна.
Украшения очень широкие и раньше делались из золота. В настоящее время большинство вождей носят имитацию золота. Головной убор обычно имеет форму короны. Он может быть изготовлен из металла или из черного бархата, украшен металлом. У начальников традиционные сандалии, и ношение сандалий для них символично. Когда вождь отрекается от престола, он снимает сандалии.
Когда они едут в паланкине , вожди держат в одной руке венчик, а в другой - церемониальный меч . Венчик-мушка изготовлен из шерсти животных.
Церемониальный короткий меч используется для жертвоприношения животных. Вождь символически касается горла животного своим мечом, прежде чем кто-то другой перережет его острым ножом.
Во время дурбара, особого парада, некоторых вождей несут в паланкине . Помощники должны ходить. Паланкины могут иметь форму стула или кровати.
Вместо трона вожди аканов традиционно сидят на табурете. Когда они умирают, их табуреты окрашиваются в черный цвет и хранятся в священной комнате. Эта священная комната называется Нконвафи (табурет). Если покойный вождь был первым, кто сидел на этом стуле, имя человека становится первым я . Тот, кто сядет на этот табурет в будущем, будет называться именем первого вождя, но к нему будет прикреплен II . Имя становится именем стула нового начальника. [ необходима цитата ]
Очень большие зонтики из шелка и других дорогих тканей используются для того, чтобы затенять вождя и издалека показывать, что он приближается.
Поскольку письменной информации немного, необходимо цитировать устные источники: