Найк Дэвис-Окундей

Шеф Nike Дэвис-Окундай (1951 г.р.), также известный как Nike Okundaye , Nike Twins Seven Seven и Nike Olaniyi , является нигерийским дизайнером батика и текстиля Adire .

Найк Окундайе родилась в 1951 году в Огиди , штат Коги , в северо-центральной части Нигерии [1] и выросла среди традиционных ткацких и красильных работ, практикуемых в ее родном городе. Ее родители и прабабушка были музыкантами и ремесленниками, которые специализировались на тканях, изготовлении адире, окрашивании индиго и кожевенном производстве. [2] Найк Дэвис-Окундай — известная художница, наиболее известная своими тканевыми работами и вышивкой. [3] Она научилась использовать ткацкий станок для производства ткани, когда жила со своей прабабушкой Ибитола («Красная женщина»). [4] Часть своей молодости она провела в Осогбо , Западная Нигерия, современный штат Осун.. Осогбо также признан крупным центром искусства и культуры Нигерии. Выросшая в Осогбо, юная Найк подвергалась окрашиванию индиго и производству Adire, что преобладало в ее неформальном обучении. [5]

За последние двадцать лет она провела мастер-классы по традиционным нигерийским тканям для зрителей в США и Европе. У нее была первая персональная выставка в Гёте -Институте в Лагосе в 1968 году. . [2]

Обнаружив, что традиционные методы ткачества и окрашивания, которые были ее первоначальным источником вдохновения, исчезают в Нигерии, Дэвис-Окундай приступила к возрождению этого аспекта нигерийской культуры, строя центры искусств, предлагающие бесплатные курсы для молодых нигерийцев по изучению традиционных искусств и ремесел. . Как утверждает искусствовед Джон Пеффер, «многие представители последнего поколения африканских художников диаспоры — тех, кто добился успеха в сфере искусства, — объединяет то, что в их работах критикуется само бремя репрезентации, которое также является условием их видимость». [6] В ее глазах традиционное искусство Адире Элеко возможно только из-за специфического нигерийского наследия передачи знаний от одного поколения к другому. В видеоинтервью, опубликованном Nubia Africa, Окундай заявляет, что «школа может учить только тому, что они [студенты-искусствоведы] уже знают». [7] Согласно интервью CNBC Africa , она бесплатно обучила более 3000 молодых нигерийцев и продолжает помогать, финансируя многих бедняков, чтобы они открыли свой малый бизнес и художественные мастерские в разных частях Нигерии.

В тканях Davies-Okundaye adire и batik используются визуальные темы, взятые из истории и мифологии Юрбы. А также визуальные темы, вдохновленные ее собственным жизненным опытом и мечтами. [8] По словам Ваз, фольклор часто смешивается с личным опытом, чтобы выразить обескураживающие темы женских страданий. Фольклор, с которым Дэвис-Окундай познакомилась через вечерние рассказы деревенского старейшины, затрагивающие социальные проблемы, связанные с избирательным правом женщин. В котором Давид-Окундайе использует фольклорные образы, чтобы выразить свои концерты о женских страданиях через свои батики, изображающие богиню Осун (т.е. «Мать Африки»), сообщающую об идеологиях и социальных нормах, ставящие женщин в ограниченное положение. [4]

Окрашивание ткани Adire.
Пример Адире Элеко.