Ньябинги или Ньябинги — легендарная женщина в культуре Руанды , Уганды и Танзании , где вокруг нее сформировались религии или «культы одержимости».
В 20 веке название «Ньябинги» было принято практикующими ямайского растафари , использовалось для их собраний, а позже как стиль игры на барабанах, используемый в религиозных практиках.
Ньябинги, или Ньябинги, была легендарной женщиной из племени Нанде, чье имя на языке Нанде означает «мать изобилия» или «обладающая многими вещами» . [1] [2] [3] Дата и место ее рождения оспариваются. Джим Фридман, антрополог, изучавший движение Ньябинги в Руанде/Уганде, датирует «рождение» Ньябинги периодом 1750–1800 годов. [4]
Почитание или поклонение божеству или духу женщины, известной как Ньябинги, началось в Руанде около 1800 года. Ее считали могущественной силой в повседневной жизни. Религиозная практика осуществлялась через медиума, который находился в общении с духом Ньябинги. Чтобы умилостивить ее дух, верующие приносили подношения медиуму, который вёл переговоры с духом от имени верующего. Хотя существовали определенные медиумы, которые напрямую общались с Ньябинги, Ньябинги также мог обладать обычными людьми, которые не были лидерами или официальными медиумами внутри религии. Вера в эту религию была особенно сильна в южных частях Уганды и северных регионах Руанды, территориях, которые раньше были частью доколониального королевства Ндорва. [4]
Говорят, что у Ньябинги была женщина из Руанды и Уганды по имени Мухумуса , которая была известным медиумом Ньябинги в 19-начале 20 века. Мухумуса возглавила кампанию против Юхи V из Руанды , утверждая, что она мать законного наследника руандийского престола. Она также возглавляла, а затем вдохновляла дальнейшие антиколониальные движения в Восточной Африке, восставая против европейских колониальных властей. [5] Хотя она была схвачена в 1913 году, предполагаемые владения Ньябинги впоследствии продолжались по всей Восточной Африке (в основном от этого страдали женщины). Родословная истинных воинов Ньябинги предположительно обосновалась в самом сердце Дзимба дзе Мабве, ныне известного как Зимбабве . [ нужна ссылка ]
Термин «Ньябинги», возможно, попал на Ямайку через статью, написанную итальянским журналистом Фредерико Филосом. Эта статья была впервые опубликована в Италии в 1934 году, а затем в Jamaica Times в 1935 году. [6] Филос утверждал, что в Южной Африке существовало тайное общество под названием «Нья-Бинги», которое было посвящено посланию: «Смерть всем Белые фермеры». Он также утверждал, что эфиопский император Хайле Селассие был назначен главой этого ордена в 1930 году на секретном совещании, состоявшемся в Москве , столице Советского Союза . [6] Статья Филоса была задумана как пропаганда с целью мобилизовать поддержку европейских колониальных попыток подавить антиколониальные усилия на африканском континенте. [6] На Ямайке статья оказала влияние на первых практиков растафари , религии, которая возникла в 1930-х годах и посвятила себя Хайле Селассие. [6] На острове термин «Ньябинги» стал использоваться для описания собрания Раста. [6]