Правящий дом Отоло, который также является домом всего Нневи, находится в семье Ннофо в Отоло . [1] В остальных трех кварталах его влияние ощущается очень слабо - ситуация, которая возникла из-за того, что вожди в этих кварталах практически автономны. Королевское происхождение играет важную роль во многих обществах игбо ; власть и собственность имеют тенденцию происходить по прямой линии. Среди племен, признающих единственного правителя, наследственная линия правителей (которых ранние европейские путешественники описывали как королей, королев, принцев и т. Д., Используя терминологию европейской монархии) сродни династии. [2]
Линия преемственности трона Нневи
Королевская линия Ннофо состоит из правящего монарха Королевства Нневи в штате Анамбра , Нигерия, Игве Кеннета Оризу III , его супругов, законных потомков, ближайших родственников и потомков по мужской линии его двенадцати прадедов короля Отоло, который является сыном Дигбо, один из сыновей Нневи. [3] Вождь Отоло, первый сын Дигбо, который стал шестым вождем Нневи и, естественно, первым вождем народа Отоло, правил с 1631 по 1639 год. У вождя Отоло было много сыновей - Энем, первый сын, за которым следовал Ннофо, Эзиогвугву, он же Эзигбелу, Диаба, чьи потомки широко известны Умузу и Ннангана, он же Нганага. После смерти Отоло седьмой вождь Нневи стал главным Энемом. У него было трое сыновей - Огбе, Догону и Дуну Си. Вождь Энем мирно передал правление Ннофо, который, таким образом, стал восьмым вождем Нневи.
Ннофо (а не Уму Энем, который является потомком первого сына Отоло) затем стал правящей семьей Отоло. Положение Ннофос, владельцев Ndi-Ichie akwa, в Отоло определенно не по праву, а случайно, так же как, например, поглощение Уру Уму Димом было случайностью. Преемником Ннофо после его смерти должен был Эз Нвана, если бы последний не был ранее изгнан первым, его отцом, в результате совершенного им серьезного преступления. Поэтому, когда Ннофо умер, Удуде стал его девятым вождем и имел много сыновей, а именно: Эз Ага, Укадибия, Дала, который, как и Нлуону, совершил преступление против овец, Эз Ннебо, Эз Агхагво, Эз Кали, Эз Дуну. Потомки этих семи сыновей известны сегодня как Удуде Ама Насаа. [2]
Когда Удуде умер, его первый сын, Эз Ага, стал десятым вождем. Одиннадцатым вождем после Эз-Аги был его первый сын Эз-Ага-младший, который, как Окпала, не был способным правителем. Поэтому он отказался от своего правления, и его брат Эз Ннва стал двенадцатым вождем Нневи. Одной из жен Эз Ннва была Удуджи, мать Эз Огуин. Она была замужем за Эзи Абубо из Абубо. Эз Огуин занял место своего отца, когда он умер, и стал тринадцатым вождем Нневи. Он, как и его отец, женился на многих женах. Сыновьями Эзе Огуина были: сначала Эз Чукву, сын женщины по имени Онебучи, Эз Энве, сын женщины по имени Нваканнва, Укату, сын Акуабунвы, Илечукву и многие другие. [4]
После смерти тринадцатого правителя Эз Чукву стал четырнадцатым. Сыновьями Эз Чукву были Эз Укву, Эз Оньивалу и Эз Асуньюо. После смерти Эз Чукву его сын Эз Укву стал пятнадцатым вождем. Помимо Окафо, первого сына Эзе Укву, у него были также следующие сыновья - Эз Оручалу и Унаэгбу. [4]
Когда Эз Укву умер, Окафо, его старший сын, стал шестнадцатым вождем. Его проблемами, помимо Эз Ифекаибея, его первого сына, были Эз Ононеньи, Удэаджа, Атуэгву и многие другие. Когда Окафо умер, Эз Ифекаибея занял пост семнадцатого вождя. Следующими были жены Эзе Ифекаибейи - (i) Мгбафо Эз Квенна (ii) Удуагу (iii) Нвакаку Онвусиликам (iv) Афиазу (v) Нону (vi) Ммегха и (vii) Уконнва. Среди его проблем были Эз Угбонямба, его первый сын, Эз Ннавейгбо, сын Ммегхи, Эз Энефеанья, он же Оджи, и Офодил, который был от одной матери с Эз Угбонямба. Эз Ифекаибея сменил Эз Угбоньямба, он же Игве Оризу I, в качестве восемнадцатого вождя Нневи. Эз Угбоньямба женился примерно на сотне жен, среди которых были (i) Узоагбала, мать Джосайи Ннаджи Оризу (ii) Эджеагву (iii) Мгбуго, известная своей ослепительной красотой и властью уважения (iv) Узумма (v) Нвабуду (vi) Афуэкве ( vii) Эсомэджу (viii) Амини (ix) Аньяку (x) Ойилидия (ix) олиеукву (xii) Оньяну (xiii) Одифе (xiv) Олиемма (xv) Акузулумба (xvi) Огбеану (xvii) Одзинукану и (xviii) Алозоукану и (xviii). Эз Угбоньямба умер в 1924 году, и в том же году ему наследовал его сын - Иосия ннаджи Оризу, он же Игве Оризу II, в качестве девятнадцатого главы Нневи. [3] Иосия родился в 1903 году. После его смерти наследовал его сын, Кеннет Оньенеке, он же Игве Оризу III, в качестве двадцатого вождя Нневи, хотя и принадлежал к семнадцатому поколению. [1] Иногда неизвестно, от кого произошли вождь Кеннет Игве Оризу III из семьи Онебучи и вождь Бенедикт Нвосу Нваканва. Здесь важно сказать это.
Эз Огуин, тринадцатый вождь Нневи, в числе других жен женился на Онебучи и Нваканве. Первым сыном Эзе Огуина был сын Онебучи. Его звали Эз Чукву, четырнадцатый вождь Нневи. Сыном Нваканвы был Эквегбалу по прозвищу Эз Энве. Так как потомок Эз Чукву был прослежен до вождя Кеннета Оризу, нынешнего и двадцатого вождя Нневи, уместно проследить здесь линию вождя Эз Энве до вождя Бенедикта Нвосу, он же Дикеана-агбалуизу. [5]
Сохранение королевской родословной
Как верховный вождь в королевстве Нневи и в соответствии с сохранением традиционного лидерства Нневи, наследственный глава королевства Нневи был оспорен 24 декабря 1904 года, когда майор Мурхаус наконец прибыл в Нневи . Нвосу Мгболи, сын Эзе Оньеджемени, получил титул и был известен как Эз Одумегву и уже был на пике своего могущества, когда британцы прибыли в Нневи. Он нанял наемников из Афикпо для ведения войны с Убару и назойливой войны с Авкой. Он выиграл их и занял завидный титул Онуо ора, пятый и последний, получивший это звание. Говорили, что наемные войска пытались вернуться домой, когда появились слухи о лагере майора в Оба. [2]
Нвосу Эзе Одумегву несколько раз посылал своих эмиссаров к майору в Оба, так что в тот ужасный день 24 декабря 1904 года этот майор прибыл в Нневи, и почва была уже благодатна для дружеского приема. [1] Эзе Одумегву, при поддержке некоторых из его людей, храбро подошел к Нкво Нневи, чтобы поприветствовать нового хозяина, принеся в подарок еду и другие вещи, как было указано ранее. Его молодой двоюродный брат Эз Угбонямба, а также некоторые другие Оби не присутствовали. Майор был очень впечатлен приемом и поэтому возложил на Эзе Одумегву главу всего города Нневи. Он отказался принять предложение, сказав, что есть Оби более высокий, чем он сам. Он пообещал прийти на следующую встречу с молодым Оби, которому принадлежит эта честь. Позже он это сделал. И сохранение традиционного лидерства Нневи, потомственного главы королевства Нневи, продолжалось. [5]
Действующий президент и семья
Нынешним правителем королевства Игве Нневи является Кеннет Оньенеке Оризу III, который сменил своего отца как Игве Оризу III в 1963 году после смерти своего отца Игве Джозиа Оризу II . Он получил образование в колледже Хоуп Уодделл , Калабар . До своего возведения на престол Кеннет работал представителем тогдашней газеты Eastern Nigerian Outlook Group в не существующем Восточном регионе Нигерии . Он также был очень успешным бизнесменом в Кано. Следующим в очереди станет его первый сын принц наследный принц Обианефо Оризу.
Предшественники
- Главный Ммаку
- Главный Икенга
- Вождь Нневи
- Главный Окпала
- Главный Дигбо
- Главный Отоло
- Главный Энем
- Главный Ннофо
- Вождь Удуде
- Эз Ага (Онуо Ора)
- Эз Ага младший
- Эз Ннва
- Эз Огуин
- Эз Чукву
- Эз Укву
- Игве Окафо
- Эз Ифекаибея Игве Ивучукву
- Эз Угбоньямба, Игве Оризу I
- Вождь Джозия Ннаджи, Игве Оризу II
- Вождь Кеннет Оньенеке, Игве Оризу III
Рекомендации
- ^ a b c Онвуталоби, Энтони-Кларе; Алуту, доктор Джон. "Королевская родословная Ннофо" . Городской портал Нневи . Городской портал Nnewi . Проверено 17 сентября 2015 года .
- ^ а б в Алуту, доктор Джон Оконкво (1986). История Нневи (с древнейших времен до 1980/82 гг.) . Нигерия: издательская компания «Четвертое измерение». ISBN 978-156-224-2.
- ^ а б Админ, Нневи. «Список монархов Нневи - Официальный портал города Нневи» . www.nnewi.info . Проверено 17 сентября 2015 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б Онвуталоби, Энтони-Кларе. «Монархия Нневи - Официальный портал города Нневи» . www.nnewi.info . Проверено 17 сентября 2015 .
- ^ а б Угочукву, CN (2000). Фактор Ису в истории Нневи . Нигерия: Tabansi Publishers. ISBN 9789782997937.