Умхоси Везинтаба («Полк холмов»), «Умкоси вэ Сененем» («Полк гаоловых птиц»), «Абас'этшени» («Люди из камня»), «Нонголоза» и «Ниневитяне» были преступными группировками и движениями сопротивления, сформированными чернокожими мужчинами в Южной Африке в период с 1890 по 1920 год [1].
Умкоси Везинтаба (Холмы), 1812–1899 гг.
Нонголоза (урожденный Мзузефи Матебула), также известный как Ян Нот, [2] африканец-зулу из Натала, работал на двух преступников, основанных на Витватерсранде , Тайсоне и Макдональде, помогая им грабить пассажирские вагоны или тележки с заработной платой шахтеров. Покинув своих работодателей, Ноте разыскал зулусских воров и преступников, в конечном итоге став их лидером. [3] Историк Чарльз ван Онселен отмечает, что, хотя «Умкоси Везинтаба» в основном совершала антиобщественные преступления, организация также работала, чтобы отомстить за предполагаемую несправедливость по отношению к своим членам. [4]
Абас'этшени (Люди Камня) и Нонголоза, 1902–1906 гг.
Ниневитяне, 1906–1920 гг.
Ниневитяне были образованы Мзузефи «Нонголоза» Матебула . Нонголоза - это псевдоним, принятый молодым зулусским мигрантом, который пережил несправедливость из-за своего прошлого и стремился оторваться от него, чтобы установить новую эру. «Ниневитяне» - это банда, состоящая из других молодых южноафриканских преступников, ищущих источники дохода через различные преступные действия в Йоханнесбурге . Группа бандитов росла по всей Южной Африке, и почти два десятилетия они доминировали. К 1920 г. ниневитяне были разгромлены (Нонголоза был приговорен к тюремному заключению за попытку убийства в 1900 г.).
Сексуальность
Нонголоза приказал своим войскам воздерживаться от физического контакта с женщинами, вместо этого приказав пожилым мужчинам, имеющим брачный статус в полку, брать в жены молодых мужчин из банды. В 1912 году Нонголоза свидетельствовал, что практика хлабонга «существовала всегда. Даже когда мы были свободны на холмах к югу от Йоханнесбурга, у некоторых из нас были женщины, а у других были молодые мужчины для сексуальных целей». По словам Заки Ахмата , Нонголоза оправдывал существование женихов- мальчиков не венерическими заболеваниями или традициями, а сексуальным желанием. [5]
Смотрите также
Рекомендации
- Сноски
- ^ Onselen, Чарльз ван (1982), Исследования по социальной и экономической истории Witwatersrand 1886-1914: 2 Нового Ниневие , с. 172, ISBN 0582643856
- ^ "Нонголоза: Легенда о тюремной банде | Интересные исторические факты" . Afrikaiswoke.com . 2020-12-05 . Источник 2021-02-03 .
- ^ Онселен, Чарльз ван (1982), Исследования по социальной и экономической истории Витватерсранда 1886–1914: 2 Новая Ниневия , стр. 172–177, ISBN 0582643856
- ^ Онселен, Чарльз ван (1982), Исследования по социальной и экономической истории Витватерсранда 1886-1914: 2 Новая Ниневия , стр. 176, ISBN 0582643856
- ^ Гомосексуализм
- Источники
дальнейшее чтение
- Маленькая материя лошади: жизнь Матебулы «Нонголоза», 1867-1948 , Чарльз ван Онселен, 1984, Ravan Press