Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Преосвященный

Офспринг Блэколл
Епископ Эксетера
Bp Ofspring Blackall.jpg
ПровинцияКентербери
ЕпархияЭксетер
Установлены1708
Срок закончился1716
ПредшественникДжонатан Трелони
ПреемникЛанселот Блэкберн
Другие сообщенияРектор Св. Антолина, Лондонский
Ректор Южного Окендона, Эссекс
Ректор Св. Марии Олдермари
Заказы
Рукоположение11 марта 1676-7
Личная информация
Родившийся( 1655-04-26 )26 апреля 1655 г.,
Лондон, Миддлсекс , Англия.
Умер29 ноября 1716 г. (1716-11-29)(61 год)
Эксетер , Девон, Англия
ПохороненныйЭксетерский собор
Национальностьанглийский
НоминалЦерковь Англии
РезиденцияЭксетер
РодителиТомас Блэколл, Марта Офспринг
СупругЭнн Диллингем
ДетиТеофил, Джон, Чарльз Офспринг, Элизабет, Энн, Мэри и Джейн
Альма-матерКолледж Святой Катарины, Кембридж

Офспринг Блэколл (26 апреля 1655 г. ( крещение ) - 29 ноября 1716 г.), епископ Эксетера и религиозный полемист, родился в Лондоне.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Крещенный 26 апреля 1655 г. в церкви Святого Григория у Павла , он был сыном Томаса Блэколла (крещение 1621 г .; умер в 1688 г.), гражданина Галантерейной компании, а затем олдермена лондонского Сити , и его жены Марты (крещ. 1625; ум. 1701?), Дочь Чарльза Офспринга, настоятеля церкви Святого Антолина, Бадж-Роу , и триера второго пресвитерианского сословия (или старейшины) Лондона. Отец Блэколла владел землей в нескольких округах, а также недвижимостью в городе [1], и хотя он соответствовал установленной церкви, возможно, он сохранил некоторые пуританские симпатии.

В юности Блэколла его родители жили в поместье Лордсхолд, «старинном кирпичном доме» в Далстоне , Мидлсекс ( VCH Middlesex, 10.89). [2] Он получил образование в соседнем Хакни, возможно, в бесплатной школе, где учился Роберт Скингл, прежде чем 26 апреля 1671 года его приняли в качестве пенсионера в Колледж Святой Катарины в Кембридже . [3] Он получил степень бакалавра в 1675 году, продолжил работу. MA в 1678 году, а в 1679 году (по слухам, из-за интереса Уильяма Уэйка ) был избран в стипендию, от которой он отказался в 1687 году. Он был рукоположен в дьяконы 11 марта 1677 года и священник 19 декабря 1680 года. ему степень DD 1700 г.

Клерик [ править ]

14 января 1690 г. Блэколл был учрежден в доме приходского священника Южного Окендона , Эссекс; он оставил это для священника из Сент - Мэри Aldermary , [4] Лондон, к которому он был представлен деканом и главы Святого Павла 6 ноября 1694. Он также занимал город lectureships из Санкт - Олав еврейство от 1695 до 1698, и Святой Дунстан-на-Западе с 1698 года. Он был назначен капелланом Уильяма и Марии, хотя позже утверждалось, что он не был присяжным и отказывался присягать новым монархам в течение двух лет.

Блэколл был назначен в епископство Эксетера по личному решению королевы Анны [4] по рекомендации Джона Шарпа , архиепископа Йоркского , но без ведома ее министров, чьи политически целесообразные рекомендации королева, помня о королевской прерогативе , считается недостаточно ортодоксальным. Поэтому остроумно заметили, что он был «епископом королевы». Он был освящен в Ламбете 8 февраля 1708. [5] Для того, чтобы дополнить свои епископские доходы ему было разрешено трюме, в дополнение к его епископства, в деканате из Санкт - Бурьян , Корнуолл, священника из Shorbrook, Девон, и офисы архидьякона и казначея Эксетера. Он был прилежным епископом в своей епархии , а также сыграл важную роль в учреждении благотворительных школ в Эксетере. [6] Он дожил до открытия двух таких школ для мальчиков и двух для девочек, по пятьдесят учеников в каждой.

Блэколл был рукоположен в епископа в Ламбете 8 февраля 17008 года епископом Лондона . [7] По странной иронии судьбы сэр Уильям Доус был в тот же день посвящен в епископа в соседнем Вестминстере епископом Винчестера . Позже Доус отредактировал и опубликовал посмертное двухтомное издание проповедей Блэколла.

Общественная жизнь и творчество [ править ]

Блэколл стал известен общественности в 1699 году, когда он вступил в полемику с ирландским деистом и памфлетистом Джоном Толандом . В своей жизни от Джона Мильтона (1699), Толанд оспорил авторство Карла I в Eikon Basilike . Вкратце, Толанд заметил, что, если такой недавний обман мог остаться нераскрытым, неудивительно, что сомнительное авторство некоторых древних христианских сочинений также осталось незамеченным. Блэколл понял, что Толанд лукаво намекнул, что части Нового Заветабыли подделками. В своей проповеди перед Палатой общин 30 января 1699 года Блэколл призвал Палату общин действовать против этого отрицания подлинности откровения Бога, которое, если его не остановить, подорвет общественную мораль, а также христианское учение. Толанд ответил « Аминтором», или «Защита жизни Милтона» (1699), в котором Блэколл атаковал в очень личной манере и обвинял его в богословском невежестве. Толанд лукаво утверждал, что оспаривал подлинность не Нового Завета, а «фальшивых» апокрифических христианских произведений, из которых он предоставил обширный каталог. Ответ Блэколла: Причины, по которым Блэколл не ответил на недавно опубликованную книгу под названием "Аминтор"(1699), умело продемонстрировал, что слова Толанда, естественно, следовало бы считать относящимися к Новому Завету, но Блэколл, тем не менее, признал очевидное опровержение Толанда. Из-за ссоры Блэколла с Толандом он стал известен как защитник богооткровенной религии от нападок деистов. Следовательно, он был выбран для чтения лекций Бойля в 1700 году. [8] Они состояли из семи проповедей, которые он проповедовал в соборе Святого Павла, на тему «Достаточность постоянного откровения». [9]

Спустя десять лет после обмена с Толандом Блэколл снова оказался втянутым в полемику, на этот раз с другим священником. 8 марта 1709 года, в годовщину вступления на престол королевы Анны , Блэколл произнес проповедь перед королевой в часовне Святого Иакова по тексту Римлянам 13: 4. Позднее он был опубликован под названием «Божественное учреждение магистратуры» (1709 г.). Его темы перекликались с проповедью, которую Блэколл произнес по тому же случаю в 1705 году в соборе Святого Дунстана и которая также была опубликована. Это была решительная атака на доктрины народного суверенитета и права на сопротивление, в которой Блэколл утверждал, что власть магистрата была «Частью Божественной Власти ... вверенной ему Богом» (стр. 3). Он также поддерживал независимуюjure divino основа духовной власти в духовных вопросах. Бенджамин Хоудли в « Некоторые соображения, смиренно предложенные… епископу Эксетера (1709 г.)» обиделся на обе проповеди, которые, как он утверждал, осуждали революцию 1688–1689 гг . Хоудли утверждал, что революция вызвала сопротивление Якову II, но что такое сопротивление было оправдано необходимостью самосохранения. Блэколл в ответе лорда-епископа Эксетера на письмо мистера Хоудли, отклонил предпосылку Хоудли о том, что гражданские полномочия вытекают из первоначального контракта. Он обязался снова ответить Хоудли только в том случае, если он будет придерживаться вопросов толкования Священных Писаний, и избегать спекуляций по таким вопросам, как предполагаемое «состояние природы», о котором писания умалчивают. Последующий скромный ответ Хоудли не соответствовал условиям Блэколла, и поэтому он не ответил на него. Многочисленные брошюры, которые были опубликованы с обеих сторон во время последовавшего за этим спора, включали анонимную работу в поддержку Блэколла, озаглавленную «Лучший ответ, когда-либо сделанный» (1709 г.), ирландским не присяжным и грозным спорщиком Чарльзом Лесли.. Поскольку Блэколл к тому времени был епископом, нападение Хоудли на него позже было процитировано, чтобы оправдать прямое обращение с Хоудли в споре в Бангориане , после того как он сам был возведен на епископальную скамью.

По иронии судьбы проповедь Блэколла 1705 года «Обязанность субъектов» в день восшествия на престол подверглась нападкам со стороны консервативных патриархальных писателей, обвинивших его в том, что он республиканец. Анонимный труд «Очерк о правительстве»: в котором республиканские схемы возродили мистер Лок, доктор Блэкал и др. справедливо рассмотрены и опровергнуты (1705 г.), а также связь имени Блэколла с именем Джона Локка заставили Блэколла оспорить утверждение, что точная форма правления в любой нации является делом человеческого, а не божественного института. Блэколл подвергся дальнейшему насилию в брошюре под названием « Потомки доктора Блэколла» (1705).

Несмотря на нападения с обеих сторон, Блэколл, как полагали современники, придерживался четко определенных высоких церковных и торических принципов. Гилберт Бернет дошел до того, что судил, что, хотя Блэколл утверждал, что он лоялен правительству, «все его взгляды были на другой стороне», то есть на стороне якобитов , и что он, казалось, осуждал революцию и все такое. это было сделано в соответствии с ним ». [10] Фактически Блэколл был последовательной «революционной торией» и поддерживал высокие церковные доктрины пассивного послушания и непротивления суверенным властям, отрицая при этом философию Филмерика.принцип божественного наследственного права. Утверждая, что этот суверенитет всегда был абсолютным, но что он принадлежал по английской конституции монарху в парламенте, Блэколл сформулировал важную теорию, с помощью которой тории примирились с революцией.

Проповеди [ править ]

При жизни Блэколл пользовался значительной репутацией проповедника, и его труды были опубликованы после его смерти (2 тома, 1723 г., отредактированный другом Блэколла Уильямом Доуэсом ). Его основным литературным произведением была серия из 87 проповедей, изданных как « Беседы о Нагорной проповеди» . Эти проповеди и разъясняющие, и пастырские, и в несложном стиле; но ушел в относительную безвестность.

  • 1708. Блэколл, Потомство. Правила и меры милостыни, а также многочисленные преимущества благотворительных школ. Проповедь, прочитанная в соборе Святого Петра в Эксетере 26 сентября 1708 года. Сначала проповедовалась, а теперь напечатана, чтобы способствовать созданию благотворительных школ для обучения и воспитания детей бедных в этом городе, и другие шаги в дицессе . От потомка, лорд-епископ Exon. К этому добавлено его письмо духовенству своей епархии на ту же тему. - Exon: напечатано Сэмом. Фарли для Фила. Епископ, 1708. - 32 л .; 4 °. - * WSL; Земснаряд п. 42; Плимут Атенеум стр. 50; Публичная библиотека Плимута L2897; DUL 4764; Институт Девона и Эксетера , приложение, стр. 127. [11]
  • Божественное учреждение магистратуры и изящный дизайн его учреждения. Проповедь перед Королевой в Сент-Джеймс, во вторник, 8 марта. 1708.… Создано лордом происхождения епископом Exon. … - Лондон: напечатано JR для W. Rogers, 1709 .. - 24 стр .; 8+. [12]

Семейная жизнь [ править ]

Блэколл женился на Энн Диллингем из Лондона (умерла в 1762 году), вероятно, дочери Джеймса и Элизабет Диллингем. Семеро их детей - Теофил, Джон, Чарльз Офспринг, Элизабет, Энн, Мэри и Джейн - пережили смерть своего отца 29 ноября 1716 года в Эксетере. Весной того же года Блэколл упал с лошади и, как следствие, перенес длительную и болезненную болезнь, во время которой у него развилась гангрена . Серьезное рассказ о жизни и смерти Blackall, и в частности , о страданиях его последней болезни, можно найти в предисловии Уильяма Дауэса к Blackall в Works . Блэколл был похоронен 2 декабря в Эксетерском соборе., на южной стороне хора. По его завещанию не было произнесено никаких похоронных проповедей, и на его могиле не было памятников или надписей. Его воля была подтверждена 26 января 1717 года. [13] Ему было пожаловано оружие .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Архивы города Бристоля: документы о собственности семьи Хокинс, относящиеся к Бристолю, Айрон-Актону, Уинфорду, Уэдмору и т. Д. [ Постоянная мертвая ссылка ] (со связанным изображением)
  2. ↑ British History Online: «Hackney», Окрестности Лондона: том 2: Графство Миддлсекс (1795), стр. 450–516.
  3. ^ "Blackall, Ofspring (BLKL671O)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
  4. ^ a b «Блэколл, Офспринг (1685–1785) (CCEd Person ID 35455)» . База данных духовенства англиканской церкви 1540–1835 гг . Дата обращения 2 февраля 2014 .
  5. ^ Николс, Джон Гоф , изд. (1858). Топограф и генеалог, Том 3 , с. 267, в Google Книгах , стр. 267.
  6. ^ Аддлшоу, Перси (1898). Колокольные соборы: Соборная церковь Эксетера . Лондон: G. Bell and Sons, Ltd.
  7. ↑ Колледж Святой Екатерины Джорджа Форреста Брауна, стр. 161.
  8. ^ Бойль Лекция (1692-1732): В защите природного и Показали Религия, будучи сокращенным из проповедей на лекции , основанная Роберт Бойль. под редакцией Гилберта Бернета
  9. ^ Хантер, Уильям Бриджес (1983). Энциклопедия Милтона, Vol. 8 (Sm – Z) , с. 69, в Google Книгах , стр. 69. Льюисбург, Пенсильвания: Издательство Бакнеллского университета.
  10. ^ История своего времени епископа Бернета , изд. Дж. Бернет и Т. Бернет, 2 тома, 1724–34, 2.488
  11. ^ Рабочие документы Эксетера по истории книги
  12. ^ Каталог Archived 18 сентября 2008 года в Wayback Machine Innerpeffray библиотеки
  13. ^ Национальный архив: Интернет-документ PROB 11/1016

Атрибуция [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  « Blackall, Offspring ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Внешние ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

  • Библиографический указатель от Project Canterbury

Биографии [ править ]

  • Потомство Блэколла , Жития епископов Эксетера преподобным Джорджем Оливером Д.Д. (1861)

Архивные документы [ править ]

  • (Ofspring OR Offspring) Поиск Blackall в Национальном архиве
  • База данных рукописей и архивов национальных церковных учреждений [ постоянная мертвая ссылка ] содержит соответствующую информацию о собраниях рукописей и архивов, хранящихся в Библиотеке Ламбетского дворца (LPL) и Центре записей англиканской церкви (CERC).

Портреты [ править ]

  • Национальная портретная галерея (Лондон) Портреты потомков Блэколла (Блэкхолл)
  • Служба краеведения библиотек evon The Rt. Преподобный доктор Офспринг Блэколл, покойный лейтенант. Епископ Эксетера
Титулы англиканской церкви
Предшественник
Джонатан Трелони		 Епископ Эксетера
1708–1716 гг.		Преемник
Ланселот Блэкберн