Осмунд (епископ-миссионер)
Осмунд или Асмунд ( латынь : Osmundus , Aesmundus ; старошведский : Asmuðær ) был епископом-миссионером в Швеции в середине 11 века.
Дата рождения неизвестна c. 1000 г., вероятно, в Англии; получил образование в школах Бремена (вскоре?) после 1014 г. (когда его покровитель впервые стал «епископом норвежцев»); служил придворным епископом короля Швеции Эмунда Старого (который правил как единственный король ок. 1050–1060); был изгнан из Швеции и отправился в Англию через Бремен, вероятно, в 1057 году; умер монахом Эли в аббатстве Терстана (1066 - ок. 1072). [1]
Осмунда, епископа-миссионера в Швеции и монаха Эли, не следует путать со святым Осмундом , епископом Солсберийским (ум. 1099). Его также следует отличать от Амунда (ум. 1082 г.), преемника святого Давида на посту епископа Вестероса [2] и от епископа Осмунда, который, будучи монахом Фекампа, подписал привилегию в 1017 г. [3] . не совсем исключено, что резчик рун Асмунд Карессон , изготовивший христианские мемориалы в центральной Швеции в 1020-х и 30-х годах, мог быть будущим епископом Осмундом, но эта гипотеза в последние годы не получила большого одобрения.
Епископ Осмунд наиболее известен из враждебного отчета об инциденте в его карьере, который Адам Бременский почерпнул из меморандума о недавних шведских делах, написанного архиепископом Адальбертом Гамбургско-Бременским на основе информации, полученной от Адальварда, бывшего декана Бремена, а затем , епископ Скара. [4]
По сути, этот отчет говорит нам, что Осмунд был протеже епископа норвежцев по имени Сигафрид, который спонсировал его образование в Бремене. К тому времени, когда в середине 1050-х годов бывший декан Адальвард вместе со свитой из Бремена отправился в Швецию с целью принятия его епископом Скары, Осмунд служил придворным епископом короля Эмунда и вел себя так, как будто он был архиепископом королевства. Последовало столкновение, по-видимому, на публичном собрании, в котором Осмунд успешно отклонил предложение Адальварда заменить его на посту первенства над христианами Швеции. Адальвард мог предоставить только доказательства аккредитации архиепископом Гамбургско-Бременским, в то время как Осмунд утверждал, что его собственная власть исходит от папства, и, по-видимому, смог предоставить убедительные документы на этот счет.
Делегация из Бремена была вынуждена вернуться домой, обрушивая на Осмунда клеветнические высказывания, которые со временем были доведены до всеобщего сведения в третьей книге истории архиепархии, написанной Мастером Адамом. Однако уже во время первоначального публичного спора по крайней мере один из присутствующих выразил резкое неодобрение Осмунда, утверждая, что он был распространителем «нездравого учения нашей веры» и Стенкила, зятя короля Эмунда и возможного преемника. , достаточно хорошо подумал об Адалворде, чтобы предложить ему некоторую помощь на обратном пути. Кроме того, общественное мнение в Швеции оказалось очень изменчивым: смерть сына и наследника короля Эмунда от отравления во время военной экспедиции в сочетании с катастрофическим урожаем и голодом (вероятно, в 1056–1057 гг.) [5]оказалось достаточным, чтобы настроить настроение нации против Осмунда, так что он, в свою очередь, был изгнан из Швеции, а Адальвард отозван.
