Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Наши южные горцы: повествование о приключениях в Южных Аппалачах и исследование жизни горцев - это книга американского писателя Горация Кефарта (1862–1931), впервые опубликованная в 1913 году и переработанная в 1922 году. Вдохновленная годами, проведенными Кефартом. Среди жителей отдаленногорегиона Хейзел-Крик в Грейт-Смоки-Маунтинс книга представляет собой одно из самых ранних реалистичных изображений жизни в сельских Аппалачских горах и один из первых серьезных анализовкультуры Аппалачей . В то время как современные историки и писатели критиковали наших южных горцевиз-за того, что слишком много внимания уделялось сенсационным аспектам горной культуры, книга стала важным отходом от местных цветных произведений прошлого века и их негативных искажений в отношении горцев . [1] [2]

Настройка [ править ]

Карта юго-западного Смоки 1940 года, измененная, чтобы показать точки (синим цветом), часто упоминаемые в наших южных горцах.

Хейзел-Крик берет свое начало на склонах Сайлерс-Лысого в Грейт-Смоки-Маунтинс и спускается на 4000 футов (1200 м) по своему 18-мильному (29 км) маршруту к реке Литтл Теннесси , осушая большую часть юго-западной части хребта по пути. . Деревня Медлин была расположена там, где современная ветвь Хоу-Гэп («Хоу-Крик» на старых картах) впадает в Хейзел-Крик (сейчас это место для лагеря 84 на стыке тропы Дженкинс-Ридж и тропы Хейзел-Крик). Хижина Кефхарта была расположена вдоль Литтл-Форка, притока Сахар-Форк, который, в свою очередь, является притоком Хав-Гэп-Бранч. [3] В 1904 году ближайшее железнодорожное депо было в 16 милях (26 км) от Бушнелла, небольшого городка в месте слияния реки Такасиджи.и Маленький Теннесси (ныне затопленный озером Фонтана ). [4]

Часть наших южных горцев проходит на вершине главного гребня Западных Смоки между Грегори Лысым и Силерс Лысым, который в то время был покрыт рядом высокогорных лугов, используемых в качестве пастбищ для скота в течение вегетационного периода, когда низины были необходимы для выращивания сельскохозяйственных культур. Каждое пастбище имело соответствующую хижину для своего летнего пастуха, а именно (с запада на восток) хижину Рассела на том месте, где сейчас находится Рассел Филд, хижину Спенсера на том, что сейчас называется Спенс Филд , хижину Холла на вершине того, что сейчас называется Большим каштановым лысым (в рядом с современным убежищем Деррик Ноб) и хижиной на Луге Силера (недалеко от вершины Сайлерса Лысого). [5] [6]Хижину Холла, часто упоминаемую Кефартом, не следует путать с каютой Холла, которая сейчас находится в конце Тропы Долины Костей, хотя обе были построены Джесси «Ящиком» Холлом. [7]

Фон [ править ]

Хейзел-Крик протекает по территории, где когда-то жил Проктор.

Кефарт родился в Пенсильвании , хотя его семья переехала в Айову, когда он был еще ребенком. В то время Айова была еще очень малонаселенной, что позволило Кефарту на всю жизнь ценить пионерскую жизнь. Кефарт получил образование библиотекаря в Корнельском университете , а в 1890 году был назначен главным библиотекарем Торговой библиотеки Сент-Луиса . Кефарт был успешным библиотекарем, но в конце концов разочаровался в своей домашней жизни и работе в начале 1900-х годов, стал чаще пить и проводить все больше и больше времени в близлежащей пустыне Озарк. В 1903 году он расстался с женой, а в следующем году пережил нервный срыв.

Выздоравливая в доме своего отца в Дейтоне, штат Огайо , Кефхарт использовал карту, чтобы найти ближайшую значительную территорию дикой природы, которую он определил как Грейт-Смоки-Маунтинс , изрезанный горный хребет, пересекающий границу между Теннесси и Северной Каролиной . В августе 1904 года он переехал в Северную Каролину с планами выйти на этот полигон. [8]

После короткого пребывания в Dillsboro , Кепхарт обеспечено использование кабины на заброшенной медной шахте в долине Hazel Крик в юго - западном углу диапазона Great Smokies. 30 октября 1904 года он прибыл в Бушнелл в тяжелом состоянии (страдающий туберкулезом и, возможно, алкогольной абстинентностью). В Бушнелле его встретил легендарный охотник на медведя Грэнвилл Калхун (1875–1978), и они оба совершили 16-мильную (26-километровую) прогулку на спине к дому Калхуна в деревне Медлин, недалеко от центра долины Хейзел-Крик. [4] После выздоровления Кефарт переехал в свою новую хижину (к северу от Медлина), где жил до 1907 года. Затем Кефарт провел несколько лет, путешествуя по Южным Аппалачам, прежде чем окончательно обосноваться в Брайсон-Сити, Северная Каролина., в 1910 г. [8]

Публикация [ править ]

Первое издание « Наши южные горцы» было опубликовано издательством Outing Publishing Company в Нью-Йорке в 1913 году, и было продано около 10 000 экземпляров. В 1921 году Макмиллан приобрел права на издание книги и в следующем году выпустил исправленное издание с несколькими новыми главами («Человек-змея-палка», «Рейд в Сахарные земли» и «Убийство Хол Роуза»). несколько новых фотографий и подзаголовок. Макмиллан переиздал книгу восемь раз, восьмой раз в 1967 году. [8] В 1970-х годах Университет Теннесси переиздал книгу с предисловием (включая краткую биографию Кефхарта) писателя из Брайсон-Сити Джорджа Эллисона.

Резюме [ править ]

Основная масса наших южных горцев основана на наблюдениях, которые Кефарт сделал в Хейзел-Крик (1904–1907), хотя несколько глав, добавленных в 1922 году, были основаны на событиях, которые произошли позже, когда Кефарт жил в Брайсон-Сити. Главы 9 («Человек-змея») и 10 («Набег на Сахарные земли») были основаны на событиях, произошедших в 1919 году. Глава 11 («Убийство Хол Роуза») была основана на событиях, произошедших в конце 1920 г.

  • В главе I «Что-то скрытое; иди и найди» обсуждается удаленность и суровость Южных Аппалачей, отсутствие реалистической литературы о его жителях и дается краткая история региона.
  • Глава II , «Спина запредельного», дает описание Медлина и обсуждает, как альпинисты адаптировались к своей среде, трудности ведения сельского хозяйства на пересеченной местности и выпаса на высокогорных лугах.
Фотография из главы IV, на которой изображены охотники на медведей и добыча.
  • Глава III , «Грейт-Смоки-Маунтинс», обсуждает топографию, геологию, дикую природу и растительный мир хребта Грейт-Смоки. Кефарт также рассказывает историю «мистера и миссис Феррис», которые рискнули пересечь почти непроходимый гребень центрального и восточного Смоки к горе Гайот в поисках образцов растений. Он также обсуждает суровость высокогорных лугов и рассказывает историю о 17 животных, замерзших насмерть на луге Силлерс.
  • В главе IV «Охота на медведя в дымных газах» рассказывается об охоте на медведя, предпринятой Кефартом и несколькими уроженцами Хейзел-Крик. В группу входят Грэнвилл Калхун, житель Костяной долины по имени Билл Коуп («горбун»), Джон Бейкер «Маленький Джон» Кейбл-младший (1855–1939), Мэтт Хайд и Эндрю Джексон «Док» Джонс (1851–1935). ). [9] Глава начинается в хижине Холла посреди бури и заканчивается успешным убийством медведя. В этой главе содержится одна из самых ранних ссылок на народную песню Аппалачей Cumberland Gap .
  • В главе V , «Страна лунного света», обсуждается первоначальное любопытство Кефарта по поводу самогона и рассказывается об оправдании этой практики одним альпинистом.
  • В главе VI «Темные пути» Кефарт продолжает обсуждение самогоноварения, особенно того, как его производят в Южных Аппалачах, типичных размеров и настроек неподвижных изображений и т. Д.
  • Глава VII , «Лист из прошлого», прослеживает корни самогона до Британских островов и объясняет, как эта практика распространилась до Южных Аппалачей.
  • В главе VIII «Блокаторы и доходы» обсуждается продолжающийся конфликт между самогонщиками и федеральными налоговыми органами.
Тропа Хейзел-Крик, приближающаяся к бывшему участку Медлина
  • Глава IX , «Человек-Змея-Палка», рассказывает историю федерального налогового агента, которого Кефхарт называет «мистер Квик» (псевдоним). Квик, который увлекается вырезанием из палочек в виде змей, обладает эрудитом, который Кефхарт находит самым впечатляющим. Он находится в этом районе, чтобы расследовать незаконную продажу спиртных напитков в близлежащей резервации чероки .
  • В главе X , «Рейд в Шугарлендс», рассказывается об охоте, которую вел «мистер Куик» в Шугарлендс , отдаленной долине к югу от Гатлинбурга на стороне Теннесси Смоки. Глава включает анахроничную историю об альпинисте по имени «Джаспер Фенн» (основанном на реальном жителях Сахарландца по имени Дэвис Бракен, который жил недалеко от того места, где сейчас находится палаточный лагерь «Дымоходы») [8] [10], который утверждал, что читал копию книги Наши южные горцы, подаренные ему школой поселения Пи-Бета-Пхи в Гатлинбурге.
  • Глава XI , «Убийство Хол Роуза», рассказывает об убийстве ревенуэра Джеймса Холланда «Хол Роуза» Дж. Э. «Бэйби» Бернеттом и последующем суде над Бернеттом.
  • В главе XII «Чужестранец и туземец» обсуждается отношение горцев к чужакам.
  • Глава XIII , «Люди холмов», описывает типичные физические особенности альпинистов, трудовую этику, их способность переносить суровые условия и их общее предпочтение горной жизни, а не городской.
  • В главе XIV , «Страна, где можно обойтись», обсуждается домашняя жизнь горцев, их манера одежды, распространенность бедности и презрение горцев к благотворительности.
  • В главе XV , «Домашние люди и соседи», обсуждаются гендерные и семейные роли, религия и права на погребение, музыку и танцы, а также обычаи горцев на Рождество и Новый год.
Верхняя часть долины Игл-Крик, дом самогонщика Куилл Роуз, вид с горы Тандерхед
  • В главе XVI «Горный диалект» обсуждается горная речь. Наблюдения Кефарта в этой главе знаменуют собой один из первых серьезных анализов диалекта Южных Аппалачей и один из первых, кто назвал его отдельным диалектом, а не просто речевыми привычками необразованных людей. В то время как Кефарт чрезмерно подчеркивает архаические «елизаветинские» черты диалекта, лингвисты признают его острые наблюдения и кропотливую ученость в этом анализе. [11]
  • В главе XVII «Закон пустыни» обсуждается склонность горцев к самостоятельности и индивидуализму, важность семейных уз и отношение к правительству.
  • В главе XVIII , «Кровная месть», обсуждаются Аппалачские клановые вражды, их типичные причины и их сравнение с другими культурными клановыми междоусобицами, такими как корсиканские вендетты.
  • В главе XIV «Кто такие альпинисты?» Прослеживаются шотландско-ирландские корни и модели миграции горцев Южных Аппалачей и подчеркивается, что культура Аппалачей - это особая культура, распространенная на высокогорьях нескольких штатов.
  • Глава XX , «Когда спящий просыпается», обсуждает, как посягательство на коммерциализм и современность, принесенные в регион лесозаготовительными фирмами и другими корпорациями, угрожало подорвать горную культуру.

Критика [ править ]

Критика наших южных горцев обычно вращается вокруг того, что Кефарт сосредотачивает внимание на преступниках из глуши или на людях, живущих в крайней нищете, уделяя при этом скудное внимание землевладельцам среднего класса и горожанам региона, многие из которых не были бы слишком уж неуместны в основной Америке. Историк Джон Пакетт писал, что « Наши южные горцы » «изобразили предвзятый вид на регион», в котором горцы изображались как «полудикие существа». [12] Ученый Кефхарт Гэри Карден утверждал, что, хотя Кефхарт был превосходным наблюдателем, он имел тенденцию «романтизировать» более агрессивные качества горцев. [2] Историк Хейзел-Крик (и уроженец) Дуэйн Оливер вспоминал, чтоНаши южные горцы «разозлили» многих жителей Хейзел-Крик за манеру, в которой они изобразились [13], но утверждают, что как писатель было естественно, что Кефарт искал более ярких личностей региона. [2]

Другие критики не согласны с идеей Кефарта о том, что радикальная изоляция в Южных Аппалачах породила расу «современных предков» - реликвий пионерского периода страны, которые в значительной степени не были затронуты современностью - убеждение, популяризированное президентом колледжа Берия Уильямом Гуделом Фростом в конце 1890-х . Историк Дурвуд Данн в своей основополагающей работе по истории Кейдс-Коув(регион на Теннесси, сторона Смоки, культурно связанный с Хейзел-Крик), раскритиковал постоянный акцент Кефарта на изоляции в Южных Аппалачах и утверждал, что люди в типичных горных общинах постоянно общаются с людьми из близлежащих городов через почту, путешествия и ( позже) телефоны. Данн также утверждал, что, вопреки распространенному мнению, население горных сообществ находится в постоянном движении, и что новые мигранты будут постоянно приносить новые идеи и обычаи в эти сообщества, независимо от их изоляции. [14]

Наследие [ править ]

Аппалачская тропа, приближающаяся к убежищу Деррик-Ноб, недалеко от того места, где когда-то стояла хижина Холла.

Наши южные горцы были «плодотворным произведением» аппалачской документальной литературы и послужили основой для множества других исследований культуры Аппалачей в последующие десятилетия. [1] Несмотря на недостатки книги, ее проницательные наблюдения во многом помогли демистифицировать сельских жителей Южных Аппалачей. [1] По словам автора Брайсон-сити Джорджа Эллисона, ни одна книга, посвященная Южным Аппалачам, не является «более известной, читаемой и уважаемой», чем « Наши южные горцы» . [8]

Годы Кефарта в долине Хейзел-Крик оказали глубокое влияние на его жизнь. Он отказался от своей карьеры библиотекаря и сосредоточился исключительно на написании статей о жизни на природе и изучении жителей Южных Аппалачей. Покинув Хейзел-Крик в 1907 году, чтобы совершить поездку по региону Южных Аппалачей, он в конце концов вернулся в соседний Брайсон-Сити в 1910 году, где прожил всю оставшуюся жизнь. Он провел большую часть 1920-х годов, выступая за создание национального парка Грейт-Смоки-Маунтинс , который открылся вскоре после его смерти. Кефарт также сыграл важную роль в составлении карты маршрута Аппалачской тропы в парке.сегмент, который был завершен в 1930-е гг. Тропа следует за границей Теннесси-Северная Каролина и пересекает многие высокогорные пастбища (большинство из которых было освоено молодым лесом), которые занимали видное место в наших южных горцев . [8] В 2007 году археологи парка обнаружили фундамент хижины Холла во время проекта реконструкции близлежащего убежища Деррик Ноб. [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Хизер Рея Гилрит, « Наши южные горцы », Энциклопедия Аппалачей (Ноксвилл, штат Теннесси: University of Tennessee Press, 2006), стр. 1080.
  2. ^ a b c Бекки Джонсон, Судья Кефхарт . The Smoky Mountain News , 29 апреля 2009 г. Дата обращения : 24 мая 2009 г.
  3. ^ Гораций Кепхарт, карта разработана в ограда области Крик около 1905 года, добавлениенему в Дуэйн Оливер, Hazel Крик От Тогда Til сейчас (Maryville, штат Теннеси .: Stinnett печать, 1989).
  4. ^ a b Майкл Фром, Незнакомцы в высоких местах (Ноксвилл, штат Теннесси: University of Tennessee Press, 1994), стр. 145-160.
  5. ^ Гораций Кепхарт, Наш Южный Горцы (Ноксвилл, штат Теннеси .: Университет Теннесси Press, 1976), стр. 50-74.
  6. ^ История Травяные Balds в Великой Смоки Национальный парк , 7 марта 2008 года извлекаться: 24 мая 2009 года.
  7. Перейти ↑ Duane Oliver, Hazel Creek From Then Til Now (Maryville, Tenn .: Stinnett Printing, 1989), p. 84.
  8. ^ a b c d e f Джордж Эллисон, Введение в наших южных горцев (Ноксвилл, штат Теннесси: University of Tennessee Press, 1976), стр. ix-xlv.
  9. ↑ Дуэйн Оливер, Hazel Creek From Then Til Now , фотографируйте подписи между страницами 70 и 71.
  10. ↑ Джерри Уир (редактор), Sugarlands: A Lost Community of Sevier County (Sevierville, Tenn .: Sevierville Heritage Committee, 1986), карта.
  11. ^ Карл Николас, «Гораций Кепхарт,» Энциклопедия Аппалачей (Ноксвилл, штат Теннеси .: Университет Теннесси Press, 2006), стр. 1018.
  12. ^ Джон Puckett, Foxfire Пересмотренные (Урбана, Иллинойс .: Университет Иллинойса Press, 1989), стр. 319-320.
  13. ^ Дуэйн Оливер, Хейзел-Крик From Then Til Now , p. 84.
  14. ^ Дурвуд Dunn, Кейдс Cove: Жизнь и смерть Аппалачей сообщества (Ноксвилл, штат Теннеси .: Университет Теннесси Press, 1988), введение.
  15. ^ Дэнни Бернштейн (ред.), Кепхарт кабина найдено . Информационный бюллетень Carolina Mountain Club , 23 мая 2007 г. Дата обращения: 24 мая 2009 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Гораций Кефарт: раскрытие загадки - сайт Университета Западной Каролины , содержащий информацию и фотографии о горных районах, которые посетил Кефхарт.