Общество священников Сен-Сюльпис
Общество священников Сен-Сюльпис ( фр . Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice ) — общество апостольской жизни Папского права (для мужчин), названное в честь церкви Сен-Сюльпис в Париже , в свою очередь названное в честь Сульпития Великого. Благочестивый , где он был основан. Члены Общества добавляют именные буквы ПСС .после их имен, чтобы указать на членство в Конгрегации. Обычно священники становятся членами Общества священников св. Сюльписа только после рукоположения и нескольких лет пастырской работы. Целью общества является в основном образование священников и в некоторой степени приходская работа. Поскольку их основная роль заключается в обучении тех, кто готовится стать священниками. Сульпицианцы уделяют большое внимание академическому и духовному становлению своих членов, которые обязуются постоянно развиваться в этих областях. Общество разделено на три провинции, действующие в разных странах: провинция Франции, Канада и США.
Общество священников Сен-Сюльпис было основано во Франции в 1641 году отцом Жан-Жаком Олье (1608–1657), представителем французской духовной школы . Ученик Винсента де Поля и Шарля де Кондрена , Олье принимал участие в организованных ими «миссиях».
Французское духовенство в то время страдало от низкого морального духа, неуспеваемости и других проблем. Предвидя новый подход к подготовке священников, Олье собрал вокруг себя нескольких священников и семинаристов в Вожираре, пригороде Парижа, в последние месяцы 1641 года. [2] Вскоре после этого он перенес свою операцию в приход Сен-Сюльпис в Париж, отсюда и название нового Общества. После нескольких корректировок он построил семинариюрядом с нынешней церковью Сен-Сюльпис. Таким образом, Séminaire de Saint-Sulpice стала первой семинарией Sulpician. Там первые семинаристы получили свое духовное образование, проходя большинство богословских курсов в Сорбонне. Дух этой новой семинарии и ее основателя привлекли внимание многих руководителей Французской церкви; и вскоре члены нового Общества укомплектовали ряд новых семинарий по всей стране.
Сульпицианские священники днем вносили свой вклад в приходскую общину, а ночью возвращались в свои учреждения. Жан-Жак Олье пытался контролировать различные социальные группы, заставляя мирян сообщать о семейной жизни, бедности и беспорядках. Сульпицианцы были очень строги в отношении женщин и сексуальности до такой степени, что в конечном итоге им запретили посещать семинарию, за исключением коротких визитов на улицу в соответствующей одежде. Сульпицианцы принимали претендентов в компанию, если они были священниками и имели разрешение своего епископа. [3] Таким образом, сульпицианцы набирали богатых людей, поскольку сульпицианцы не давали обетов бедности. [4] Они сохранили право собственности на частную собственность и могли свободно распоряжаться своим богатством.[4] Сульпицианцы вскоре стали известны возрождением приходской жизни, реформой семинарской жизни и возрождением духовности. [3]
В 18 веке они привлекали сыновей знати, а также кандидатов из простого сословия и произвели большое количество французских епископов. [5] Семинария Сен-Сюльпис была закрыта во время Французской революции, и ее преподаватели и студенты рассеялись, чтобы избежать преследований. Эта революция также привела к секуляризации Парижского университета.. Когда Франция стабилизировалась, курсы богословия предлагались исключительно в семинариях, и сульпицианцы возобновили свою образовательную миссию. Сюльпицианские семинарии заработали и сохранили репутацию благодаря солидному академическому обучению и высокому моральному тону. Общество распространилось из Франции в Канаду, Соединенные Штаты и несколько других зарубежных стран, в том числе в конечном итоге во Вьетнам и Французскую Африку, где французские семинарии Сульпиция находятся даже сегодня. [6]
