Паломничество благодати

Паломничество благодати
Баннер неся Святые Раны от Иисуса Христа , который был проведен в паломничество Грейс
Место расположения	Йорк , Йоркшир , Англия
Дата	Октябрь 1536 - октябрь 1537
Тип атаки	Восстание и последующее подавление
Преступники	Роберт Аске Томас Дарси, первый барон Дарси де Дарси Сэр Роберт Констебль Сэр Фрэнсис Бигод
Кол-  во участников	40 000
Защитник	Томас Кромвель, наместник по спиритуалистам Генриха VIII

Паломничество Грейс была народное восстание , которое началось в Йоркшире в октябре 1536 года , до распространения на другие части Северной Англии , включая Камберленд , Нортумберленд и северной Ланкашира , под руководством адвоката Роберта Aske . «Самое серьезное из всех восстаний Тюдоров », это был протест против разрыва Генриха VIII с Римско-католической церковью, роспуска меньших монастырей и политики главного министра короля Томаса Кромвеля., а также другие конкретные политические, социальные и экономические проблемы. ^[1]

После подавления недолгого Линкольнширского восстания 1536 года традиционный исторический взгляд изображает паломничество как

«стихийный массовый протест консервативных элементов на севере Англии, возмущенных религиозными потрясениями, спровоцированными королем Генрихом VIII».

Историки отметили, что этому способствовали экономические факторы. ^[2]

Предыстория: Линкольнширское восстание [ править ]

Линкольншир Восходящая был краткий рост католиками против создания англиканской церкви по Генри VIII и роспуска монастырей , приводимых в движение Томаса Кромвеля . Оба планировали отстаивать религиозную автономию нации и верховенство короля над религиозными вопросами. Распад монастырей привел к тому, что большая часть имущества была передана короне. ^[3]

Королевские комиссары захватили не только землю, но и церковную утварь, драгоценности, золотые кресты и колокола. Серебряные чаши были заменены оловянными. В некоторых случаях эти предметы были подарены местными семьями в знак благодарности за предполагаемое благословение или в память о члене семьи. Было также сопротивление недавно принятому Статуту использования , который пытался взыскать королевские сборы на основе землевладения. ^[4] 30 сентября 1536 года доктор Джон Рейнс, канцлер епархии Линкольна и один из уполномоченных Кромвеля, обращался к собравшемуся духовенству в Болингброке, информируя их о новых правилах и налогах, влияющих на них. Один из его клерков еще больше разжигал вопросы, касающиеся новых требований к академическим стандартам духовенства, говоря: «Смотрите в свои книги, или будут последствия» ^[5], что, возможно, обеспокоило некоторых из менее образованных участников. Слухи о его выступлениях и слухи о конфискации быстро распространились по Линдси и вскоре достигли Лаута и Хорнкасла .

Восстание началось 1 октября 1536 года ^[1] в церкви Святого Джеймса в Лаут, после вечерни, вскоре после закрытия аббатства Лаут-Парк . Заявленной целью восстания был протест против подавления монастырей, а не против правления самого Генриха VIII. ^[4]

Под руководством монаха и сапожника Николаса Мелтона ^[6] к восстанию присоединились около 22 000 человек. ^[7] Растущий быстро получила поддержку в Horncastle, Market Rasen , Caistor и других близлежащих городов. Д - р Джон Рейнс, то канцлер в епархии Линкольна , который был болен в Болингбрках, вытащил из его постели больной в CHANTRY священники резиденции , а потом забил до смерти толпа, и комиссары регистры были захвачены и сожжены . ^[4]

Возмущенные действиями комиссаров, протестующие потребовали прекращения сбора субсидий, прекращения действия Десяти статей , прекращения роспуска религиозных домов, прекращения налогов в мирное время, чистки от еретиков в правительстве и отмена Положения об использовании . При поддержке местных дворян отряд демонстрантов численностью до 40 000 человек двинулся на Линкольн и занял Линкольнский собор . Они требовали свободы продолжать поклоняться католикам и защиты сокровищ церквей Линкольншира. ^{[7] : 56}

Протест фактически закончился 4 октября 1536 года, когда король приказал оккупантам разойтись или противостоять силам Чарльза Брэндона, 1-го герцога Саффолка , которые уже были мобилизованы. К 14 октября в Линкольне осталось мало людей. После восстания викарий Лаута и капитан Кобблер, два главных лидера, были схвачены и повешены в Тайберне. ^[3]

Большинство других местных главарей были казнены в течение следующих двенадцати дней, включая Уильяма Морленда или Борроуби, одного из бывших монахов аббатства Лаут-Парк. ^[8] Томас Мойн , юрист из Уиллингема , был повешен, нарисован и четвертован за свое участие. ^[3] Линкольнширское восстание помогло вдохновить более широко распространенное «Паломничество благодати».

Паломничество Благодати и ранний кризис Тюдоров [ править ]

«Паломничество Благодати было массовым восстанием против политики Короны и тех, кто был тесно связан с Томасом Кромвелем». ^[9] Движение вспыхнуло 13 октября 1536 года, сразу после провала Линкольнширского восстания. Только тогда был использован термин «паломничество благодати». Историки выделили несколько ключевых тем восстания:

Экономический [ править ]

Северное дворянство было обеспокоено новым Статутом об использовании . Плохой урожай 1535 года также привел к высоким ценам на продукты питания , что, вероятно, вызвало недовольство. Распад монастырей затронул и местных бедняков, многие из которых полагались на них в поисках пищи и крова.

Политические [ править ]

Многим в Англии не понравилось то, как Генрих VIII отказался от своей жены Екатерины Арагонской . ^[10] Хотя ее преемница, Анна Болейн , была непопулярна в качестве замены Екатерины как протестантской, ее казнь в 1536 году по сфабрикованным обвинениям в супружеской неверности и измене во многом подорвала престиж монархии и личную репутацию короля. Аристократы возражали против возвышения Томаса Кромвеля , который был «низменным человеком».

Религиозный [ править ]

Поместная церковь была для многих жителей севера центром общественной жизни. Многие простые крестьяне опасались, что у них конфискуют церковную утварь. В то время ходили также популярные слухи, которые намекали, что крещение может облагаться налогом. Недавно опубликованные « Десять статей» и новый порядок молитв, изданный правительством в 1535 году, также сделали официальную доктрину более протестантской, что противоречит католическим верованиям большинства северян.

События [ править ]

Роберт Аске был выбран руководить повстанцами; он был адвокатом из Лондона , резидентом при дворе и младшим сыном сэра Роберта Аске из Огтона , недалеко от Селби . Его семья была из Аск-Холла , Ричмондшир , и давно проживала в Йоркшире. В 1536 году Аске возглавил отряд из 9000 последователей, которые вошли в Йорк и заняли его . Он организовал возвращение изгнанных монахов и монахинь в свои дома; недавно назначенные королем арендаторы были изгнаны, и католические обряды были возобновлены.

Восстание было настолько успешным, что лидеры роялистов, Томас Ховард, 3-й герцог Норфолк , и Джордж Талбот, 4-й граф Шрусбери , начали переговоры с повстанцами в Скаусби-Лейс, недалеко от Донкастера , где Аске собрал от 30 до 40 тысяч человек. ^[11]

Норфолк пообещал всеобщее помилование и созыв парламента в Йорке в течение года, а также отсрочку для аббатств до собрания парламента. Наивно поверив обещаниям царя, Аске отпустил его последователей. ^[11]

Джесси Чайлдс (биограф графа Суррея, сына Норфолка) особо отмечает, что Генрих VIII не уполномочивал Томаса Ховарда, 3-го герцога Норфолкского, предоставлять средства правовой защиты от жалоб. Враги Норфолка прошептали королю на ухо, что Говарды могут подавить восстание крестьян, если захотят, предполагая, что Норфолк симпатизировал Паломничеству. Норфолк и граф Шрусбери были в меньшинстве: у них было 5000 и 7000 соответственно, но было 40 000 паломников. Увидев их огромное количество, Норфолк начал переговоры и пообещал избежать резни.

Подавление [ править ]

В феврале 1537 года произошло новое восстание (не санкционированное Аске) в Камберленде и Уэстморленде , названное Восстанием Бигода , при сэре Фрэнсисе Бигоде из Сеттрингтона в Северном Йоркшире . Поскольку он знал, что обещания, данные им от имени короля, не будут выполнены, Норфолк быстро отреагировал на новое восстание после того, как пилигримы не разошлись, как они обещали.

Восстание потерпело поражение, и король Генрих арестовал Бигода, Аске и нескольких других повстанцев, таких как Дарси , Джон Хасси, 1-й барон Хасси из Слифорда , главный дворецкий Англии ; Сэр Томас Перси и сэр Роберт Констебль. Все были признаны виновными в государственной измене и казнены. В 1537 году Бигод был повешен в Тайберне; Лорды Дарси и Хасси обезглавили; Томас Муань , член парламента от Линкольна, был повешен, вытащен и четвертован; Сэр Роберт Констебль повешен в цепях в Халле; а Роберт Аске повешен в цепях в Йорке. Всего было казнено 216 человек: несколько лордов и рыцарей (в том числе сэр Томас Перси, Сэр Стивен Хэмертон, сэр Уильям Ламли, сэр Джон Констебл и сэр Уильям Констебл), 7 аббатов ( Адам Седбар, аббат Джерволкса , Уильям Траффорд, аббат Соли, Джон Паслев, аббат Уолли, Мэтью Маккарел, аббат Барлингса и Епископ Халкидонский Уильям Тирск, настоятель фонтанов и настоятель Бридлингтона), 38 монахов и 16 приходских священников. Сэр Николас Темпест, Стрелок леса Боуленд, был повешен в Тайберне, сэр Джон Балмер повешен, вытащен и четвертован, а его жена Маргарет Стаффорд сожжена на костре.

В конце 1538 года сэр Эдвард Невилл , смотритель канализации, был обезглавлен. Потеря лидеров позволила герцогу Норфолкскому подавить восстание, ^[11] и военное положение было введено в демонстрационных регионах. Норфолк казнил около 216 активистов (таких как лорд Дарси, который пытался обвинить Норфолка в сочувствии): церковников, монахов, простолюдинов. ^[12]

Подробности суда и казни главных лидеров были записаны автором Wriothesley's Chronicle : ^{[7] : 63-4 [13] [1]}

Также 16 мая [1537] в Вестминстере предстали перед королевскими комиссарами обвинения , главными в тот день был лорд-канцлер , следующие лица: сэр Роберт Констебл , рыцарь; Сэр Томас Перси , рыцарь и брат графа Нортумберленда ; Сэр Джон Балмер, рыцарь, и Ральф Балмер, его сын и наследник; Сэр Фрэнсис Бигод , рыцарь; Маргарет Чейни после леди Балмер по ложному браку; Джордж Ламли, оруженосец; ^[14] Роберт Аске , джентльмен, который был капитаном восстания северян; и некий Хэмертон, оруженосец, все лица были обвинены в государственной изменепротив короля, и в тот день были осуждены жюри рыцарей и оруженосцев за то же самое, после чего они должны были быть вынесены , повешены и четвертованы , но Ральф Балмер, сын Джона Балмера, получил отсрочку и не получил приговора.

А 25 мая, в пятницу на неделе Троицы , рыцарей сэра Джона Балмера и сэра Стивена Хэмертона повесили и возглавили; Николас Темпест, оруженосец; Доктор Кокерелл, священник; ^[15] Аббат quondam фонтанов ; ^[16] и доктор Пикеринг, монах, ^[17] были доставлены из лондонского Тауэра в Тайберн , где их повесили, закололи и четвертовали, а их головы положили на Лондонский мост и другие ворота в Лондоне.

И в тот же день Маргарет Чейни, «другая жена, которую называла Балмер», потянула за ними из лондонского Тауэра в Смитфилд , и там сгорела, по ее суждению, да простит Бог ее душу, в пятницу на неделе Троицы; она была очень красивым и красивым созданием.

Результат [ править ]

Неудачи [ править ]

Линкольнширское восстание и паломничество благодати исторически считались неудачными по следующим причинам:

• Англия не примирилась с Римско-католической церковью , за исключением кратковременного правления Марии I (1553–1558).
• Роспуск монастырей не ослабевает, и к 1540 году крупнейшие монастыри были распущены.
• Большие участки земли были отобраны у церкви и разделены между короной и ее сторонниками.
• Шаги в сторону официального протестантизма , достигнутый Кромвель продолжил, за исключением того, во время правления Марии I .

Успехи [ править ]

Менее известны их частичные успехи:

• Правительство отложило сбор октябрьской субсидии, что стало серьезным недовольством организаций Линкольншира.
• Статут использования был частично отменен новым законом, Уставом завещаний .
• Четыре из семи таинств, которые не вошли в Десять статей, были восстановлены в епископской книге 1537 года, что положило конец дрейфу официальной доктрины в сторону протестантизма . За Книгой епископа последовали Шесть статей 1539 года .
• Нападение на ересь было обещано в королевском прокламации в 1538 году.

Лидерство [ править ]

Историки отметили лидеров среди знати и дворянства в Линкольнширском восстании и Паломничестве благодати и склонны утверждать, что Восстание приобрело легитимность только благодаря участию северной знати и джентльменов, таких как лорд Дарси , лорд Хасси и Роберт Аске. ^[18] Однако такие историки, как М.Э. Джеймс, К.С.Л. Дэвис и Энди Вуд , среди прочих, считают, что вопрос о лидерстве был более сложным.

Джеймс и Дэвис смотрят на восстание 1536 года как на продукт общих обид. Низшие классы были оскорблены из-за закрытия местных монастырей Актом о подавлении. Северное дворянство почувствовало, что их права были отняты у них в Актах 1535–1536 годов, что заставило их потерять доверие к королевскому правительству. Джеймс проанализировал, как низшие классы и дворянство использовали друг друга в качестве узаконивающей силы в чрезвычайно упорядоченном обществе.

Дворяне прятались за силой низших классов с заявлениями о принуждении, поскольку их считали безупречными в своих действиях, поскольку у них не было политического выбора. Это позволило дворянам выразить свое недовольство и в то же время разыграть жертв народного насилия. Низшие классы использовали дворянство, чтобы придать своей жалобе чувство повиновения, поскольку «лидеры» восстания принадлежали к более высокому социальному классу. ^[19]

Дэвис считает, что руководство Восстанием 1536 года является более сплоченным. Общие обиды на злых советников и религию сплотили высшие и низшие классы в их борьбе. Как только дворянам пришлось противостоять силам короля и тотальной войне, они решили сдаться, тем самым положив конец единству. ^[20]

Историк Энди Вуд, представляющий социальных историков конца 20-го века, которые нашли больше свободы действий среди низших классов, утверждает, что община была эффективной силой, стоящей за Восстанием. Он утверждает, что эта сила исходила от классовой группы, в значительной степени не вошедшей в историю: мелких джентльменов и зажиточных фермеров. Он считает, что эти группы были лидерами Восстания, потому что у них было больше политического влияния и мысли. ^[21]

Список казней [ править ]

После Линкольнширского восстания [ править ]

• Ричард Харрисон, аббат Киркстедского аббатства
• Томас Кендал, священник и викарий Лаута
• Мэтью Маккерель, премонстранский аббат аббатства Барлингс , титулярный епископ Халкидона;
• Томас Муань (Мойн), джентльмен
• Уильям Морленд (также известный как Борови), священник аббатства Лаут-Парк
• Джеймс Маллет, священник и капеллан покойной королевы Екатерины

После паломничества [ править ]

Суб- до августинцев Cartmel Приората и несколько канонов были повешены, вместе с десятью жителями , которые их поддерживали. ^[22] Монахи монастыря августинцев Хексхэма , которые участвовали в паломничестве благодати, были казнены.

• 1537: Джордж аб Альба Роуз, августинец;
• Джордж Эшби (Эслиби), монах; ^[23]
• Ральф Барнс, монах;
• Лоуренс Блонхэм, монах;
• Джеймс Кокерелл, приор монастыря Гисборо ;
• Уильям Коу, монах;
• Уильям Каупер, монах;
• Джон Истгейт, монах;
• Ричард Истгейт, монах Уолли-аббатства; повешен 12 марта 1537 г.
• Джон Фрэнсис, монах;
• Уильям Гилхэм, монах;
• Уильям Хейдок, монах Уолли-аббатства; повешен 13 марта 1537 г.
• Николас Хит, приор Лентона;
• Джон Хенмарш, священник;
• Роберт Гоббс, аббат Уобурна;
• Генри Дженкинсон, монах;
• Ричард Лэйнтон, монах;
• Роберт Лич, неспециалист;
• Хью Лондейл, монах;
• Джон Паслев, аббат Уолли-аббатства ; повешен в Уолли
• 25 мая 1537 года: Джон Пикеринг, священник; ^[24]
• Томас Редфорт, священник;
• 26 мая 1537: Адам Седбар, аббат Джерволкса ;
• Уильям Суэйл, монах;
• Джон Тенант, монах;
• Ричард Уэйд, монах

Казнен после восстания Бигода (1537) [ править ]

• Роберт Аске , неспециалист; ^[25]
• Роберт Констебл , неспециалист;
• Лорд Дарси де Дарси ; ^[26]
• Сэр Томас Перси ;
• Джон Пикеринг (монах);
• Уильям Траффорд, аббат Соли; повешен в Ланкастере 10 марта 1537 г.
• Уильям Тирск (Тирск), цистерцианский бывший аббат аббатства Фонтанов ^[24]

См. Также [ править ]

• Джон Лонгленд , епископ Линкольна в тот период
• Молитвенник Восстание
• Восстание Севера
• Томас Трэхерн , Somerset Herald , убит в 1542 году Уильямом Личем из Фуллетби, беглым главарь восстания в Линкольншире.

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Крест, Клэр (2009). «Участники паломничества благодати (акт 1536–1537)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Оксфордский национальный биографический словарь . Проверено 17 ноября 2018 года . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Доддс, Мадлен Хоуп; Доддс, Рут (1971). Паломничество Грейс 1536-1537 и Exeter Заговор 1538 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. По-прежнему главная всеобъемлющая история.
• Гамильтон, Уильям Дуглас, изд. (1875 г.). Хроники Англии во времена правления Тюдоров с 1485 по 1559 год нашей эры, Чарльз Риотесли, Windsor Herald . Я . Лондон: JB Николс и сыновья.CS1 maint: extra text: authors list (link)
• Ноулз, Дэвид (1959). Голые разрушенные хоры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521207126. Проверено 5 ноября 2013 года .
• Loades, Дэвид, изд. (2003). Справочник читателя по британской истории . С. 1039–42.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Хойл, Р. У. Паломничество благодати и политика 1530-х годов (Oxford UP, 2001) 487 стр; научное исследование
• Джеффри Мурхаус «Паломничество благодати: восстание, потрясшее трон Генриха VIII» . (2002) отрывок ; популярная научно-популярная литература
• М.Л. Буш, «Тюдоровское государство и паломничество благодати». Исторические исследования 2007 80 (207): 47–72. онлайн

Художественная литература [ править ]

• Джон Бьюкен (1931). Роман «Одеяло тьмы» (Ходдер и Стоутон, Лондон);
• HFM Прескотт (1952). Человек на осле , роман

Хилари Мантел Зеркало и свет (2020), роман.

Внешние ссылки [ править ]

• Краткое изложение взглядов двух историков (Гая и Элтона) на Паломничества Благодати можно найти в Школе Уильяма Ховарда.
• HistoryLearningSite.co.uk - Паломничество благодати
• TudorPlace.com - Паломничество Благодати (1536/7)
• Luminarium.com - Паломничество Благодати
• Хойл, RW (2001). Паломничество благодати и политика 1530-х годов . Издательство Оксфордского университета . п. 407. ISBN. 978-0-19-925906-9.
• [1]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Паломничество благодати ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.