Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Полиэтничность в Нью-Йорке

Полиэтничность , а также плюриэтничность или полиэтничность (от префиксов поли- , плюри- , мульти- / все, обозначающие множественность) относятся к конкретным культурным явлениям , которые характеризуются социальной близостью и взаимным взаимодействием людей из разных этнических групп в пределах страны или другого конкретный географический регион. [1]

Те же термины могут также относиться к способности и желанию людей идентифицировать себя с несколькими этническими группами . Это происходит, когда несколько этнических групп населяют данную территорию, в частности, посредством иммиграции , смешанных браков , торговли , завоеваний и послевоенного разделения земель. [2] [3] [4] Это имело множество политических и социальных последствий для стран и регионов. [5] [6]

Многие, если не все, страны обладают определенной степенью полиэтничности: такие страны, как Нигерия и Канада, имеют высокий уровень, а такие страны, как Япония и Польша, имеют очень низкий уровень (и, в частности, чувство однородности). [7] [8] [9] [10] Степень полиэтничности, преобладающая в некоторых западных странах , вызвала ряд аргументов против нее, в том числе убежденность в том, что она ведет к ослаблению сильных сторон каждого общества, а также убеждение в том, что политическая- Этнические вопросы в странах с полиэтническим населением лучше решаются с помощью различных законов для определенных этнических групп. [11] [12]

Концептуальная история [ править ]

В 1985 году канадский историк Уильям Х. Макнил прочитал серию из трех лекций о полиэтничности в древних и современных культурах в Университете Торонто . [13] Основным тезисом лекций был аргумент о том, что культурной нормой было то, что общества состояли из разных этнических групп. Макнил утверждает, что идеал однородных обществ, возможно, вырос между 1750 и 1920 годами в Западной Европе из-за роста веры в единую националистическую основу политической организации общества. Макнил считает, что Первая мировая война была моментом, когда стремление к созданию однородных наций стало ослабевать.[14]

Влияние на политику [ править ]

Полиэтничность разделяет нации, усложняя политику, поскольку местные и национальные правительства пытаются удовлетворить все этнические группы . [5] Многие политики в странах пытаются найти баланс между этнической идентичностью внутри своей страны и идентичностью нации в целом. [5] Национализм также играет большую роль в этих политических дебатах, поскольку культурный плюрализм и консоциационализм являются демократическими альтернативами национализму для полиэтнического государства. [15]

Представление о том, что национализм является социальным, а не этническим, влечет за собой разнообразие культур, общее чувство идентичности и общность, не основанную на происхождении. [16] Культурно-множественные государства конституционно различаются между децентрализованным и унитарным государством (например, Соединенное Королевство ) и федеративным государством (например, Бельгия, Швейцария и Канада). [17] Этнические партии в этих полиэтнических регионах не являются антигосударственными, но вместо этого стремятся к максимальной власти в этом государстве. [11] [16] Многие полиэтнические страны сталкиваются с этой дилеммой в своих политических решениях. [18] Следующие страны и регионы являются лишь несколькими конкретными примерами этой дилеммы и ее последствий:

Соединенные Штаты [ править ]

Языки США (2006 г.) [7]
Английский ( только )224,2 миллиона
Испанский , в т.ч. Креольский34,0 млн.
Китайский2.5 миллиона
Французский , в т. Креольский2,0 миллиона
Тагальский1,4 миллиона
вьетнамский1.2 миллиона
Немецкий1,1 миллиона
Корейский1,1 миллиона

США является страной , основанной различных этнических групп часто описываются как собираются вместе в « плавильном котле », термин , используемый , чтобы подчеркнуть степень , в которой составляющие группы влияния и влияние друг на друга, или « салатницу », термин недавно был придуман для контраста с метафорой «плавильный котел» и подчеркивает сохранение этими группами принципиально различных идентичностей, несмотря на их близость друг к другу и их влияние на общую культуру, в которой живут все эти группы. [19]

Спорным политическим вопросом в последние годы был вопрос двуязычия . [20] Многие иммигранты приехали из латиноамериканской Америки , которые являются носителями испанского языка, в прошлые века и стали значительным меньшинством и даже большинством во многих районах Юго-Запада . [7] [21] В Нью-Мексико испаноязычное население превышает 40%. [7] [22] Споры возникли по поводу языковой политики, поскольку значительная часть населения, а во многих районах и большинство населения, говорят на испанском как на родном языке. [20]

Наибольшие споры ведутся по поводу двуязычного образования для учащихся из числа языковых меньшинств, доступности избирательных бюллетеней и избирательных материалов, отличных от английского, и того, является ли английский официальным языком. [20] [23] [24] Это превратилось в этнический конфликт между плюралистами, которые поддерживают двуязычие и языковой доступ, и ассимиляционистами, которые решительно выступают против этого и возглавляют официальное английское движение . [25] В Соединенных Штатах нет официального языка , но английский является фактическим национальным языком, и на нем говорит подавляющее большинство населения страны. [26]

Канада [ править ]

Канада имела много политических дискуссий между французскими громкоговорителями и английскими спикерами, особенно в провинции в Квебеке . [27] В Канаде официальными языками являются французский и английский. [28] Политика в Квебеке в значительной степени определяется национализмом, поскольку французские квебекцы хотят получить независимость от Канады в целом, основываясь на этнических и языковых границах. [29] Основная сепаратистская партия, Parti Québécois , дважды пыталась получить суверенитет (один раз в 1980 году, а затем в 1995 году.) и потерпел неудачу с небольшим отрывом в 1,2% в 1995 году. [30] С тех пор, чтобы сохранить единство, Канада предоставила Квебеку статут Частный , признав Квебек как нацию в составе единой нации Канады. [31]

Бельгия [ править ]

Разделение между говорящим на голландском севере ( Фландрия ) и франкоязычным югом ( Валлония ) привело к тому, что парламентская демократия стала этнически поляризованной. [32] Хотя фламандцам и валлонам отведено равное количество мест в Палате представителей , бельгийские политические партии разделились на две идеологически идентичные, но лингвистически и этнически разные партии. [32] Политический кризис в последние годы настолько обострился, что возникли опасения по поводу раздела Бельгии . [33]

Эфиопия [ править ]

Эфиопия - полиэтническая нация, состоящая из 80 различных этнических групп и 84 языков коренных народов . [34] [35] Различное население и сельские районы по всей стране сделали почти невозможным создание сильного централизованного государства, но в конечном итоге это было достигнуто путем политической эволюции. [36] До 1974 года национализм обсуждался только в радикальных студенческих группах, но к концу 20-го века этот вопрос вышел на передний план политических дебатов. [37] [38]

Эфиопия была вынуждена модернизировать свою политическую систему, чтобы должным образом вести споры о национализме. [38] Derg военного правительство взяло под свой контроль с марксистско-ленинской идеологией, призывая самоопределение и отказ от компромисса по любым вопросам гражданства. [39] В 1980-х годах Эфиопия пережила серию голода, а после распада СССР она потеряла помощь Советского Союза, и правительство Дерга рухнуло. [39] В конце концов Эфиопия восстановила стабильность и приняла современную политическую систему, которая моделирует федеративную парламентскую республику . [40]

По-прежнему было невозможно создать центральное правительство, обладающее всей властью, и поэтому правительство было разорвано. [41] Центральное федеральное правительство в настоящее время осуществляет контроль над региональными штатами, основанными на этнической принадлежности, и каждому этническому государству предоставляется право устанавливать собственное правительство и демократию . [42]

Испания [ править ]

В Испании с 1808 по 1814 год испанская война за независимость проходила в мультикультурной Испании. [43] Испания в то время находилась под контролем короля Жозефа , брата Франции Наполеона I. [43] Поскольку нация находилась под контролем французского правления, испанцы сформировали коалиции этнических групп, чтобы вернуть себе собственное политическое представительство, чтобы заменить французскую политическую систему, находившуюся у власти. [43]

Юго-Восточная Азия [ править ]

Страны Юго-Восточной Азии, 2009-10-10

В континентальной части Юго-Восточной Азии ( Мьянма , Таиланд , Лаос , Камбоджа и Вьетнам ) обычно исповедуют буддизм Тхеравады . [44] Большинство островных территорий Юго-Восточной Азии (а именно Малайзия , Бруней и Индонезия ) исповедуют в основном суннитский ислам . [45] Остальная часть островного региона ( Филиппины и Восточный Тимор ) исповедует в основном римско-католическое христианство, а Сингапур - в основном.Буддизм Махаяны . [45]

Значительная миграция рабочей силы на дальние расстояния, имевшая место в конце 19-го и начале 20-го веков, привела к появлению множества различных типов этнического разнообразия. [46] Отношения между коренным населением региона возникли из-за региональных различий культурных и языковых групп. [46] Иммигрантские меньшинства, особенно китайцы, также развивались в то время. [46] Хотя между каждым меньшинством и религией были крайние политические различия, они по-прежнему были законными членами политических сообществ, и на протяжении всей истории существовало значительное единство. [47] Это отличается как от соседней Восточной, так и от Южной Азии . [47]

Влияние на общество [ править ]

Полиэтничность со временем может изменить способ, которым общества придерживаются культурных норм . [6]

Брак [ править ]

Увеличение числа смешанных браков в Соединенных Штатах привело к стиранию этнических границ. [2] Законы против смешанных браков (законы , запрещающие межрасовые браки) были отменены в Соединенных Штатах в 1967 году и в настоящее время предполагается , что одна пятая часть населения в Соединенных Штатах к 2050 году будет частью полиэтнического населения. [48] В 2000 году самоидентифицированные американцы многорасового происхождения составляли 6,8 миллиона человек, или 2,4% населения. [7] [49]

Хотя количество межэтнических браков растет, есть определенные этнические группы, которые с большей вероятностью станут полиэтничными и признают себя более чем одной этнической принадлежностью. Бхавани Арабанди в своей статье о полиэтничности заявляет:

У азиатов и латиноамериканцев гораздо более высокий уровень межэтнических браков, чем у чернокожих, и они с большей вероятностью сообщают о полиэтничности, чем чернокожие, которые чаще заявляют о единой этнической и расовой принадлежности. Авторы [Lee, J & Bean, FD] утверждают, что это так, потому что чернокожие имеют «наследие рабства», историю дискриминации и стали жертвами «правила одной капли» (где у чернокожих автоматически помечается как черный) в США. [2]

Военные [ править ]

Генерал-майор Уильям Б. Гарретт III, командующий американской армией в Африке, генерал Ньякаирима Аронда, начальник сил обороны, Народные силы обороны Уганды и генерал Джеремия Кианга, начальник генерального штаба, Кения, оказывают почести во время церемонии открытия Natural Fire 10, Китгум, Уганда, 16 октября 2009 г.

В настоящее время большинство вооруженных сил состоит из людей разного этнического происхождения. [14] Они считаются полиэтническими из-за различий в расе, этнической принадлежности, языке или происхождении. [50] Несмотря на то, что существует множество примеров полиэтнических сил, наиболее заметными из них являются крупнейшие вооруженные силы в мире, в том числе в Соединенных Штатах, бывшем СССР и Китае . [14] Полиэтнические вооруженные силы - явление не новое; Многонациональные силы существовали со времен Древней Римской империи , ближневосточных империй и даже монгольских ханов . [50] США Военныебыла одной из первых современных вооруженных сил, начавших этническую интеграцию по указу президента Трумэна в 1945 году [51].

Критика [ править ]

Есть также аргументы против полиэтничности, а также против ассимиляции этносов в полиэтнических регионах. Уилмот Робертсон в книге «Этногосударство» и Деннис Л. Томсон в книге «Политические требования изолированных индейских групп в Британской Колумбии» отстаивают определенный уровень сепаратизма . [11] [12]

В «Этностате» Робертсон объявляет полиэтничность идеалом, который только умаляет каждую культуру. [11] Он считает, что в рамках полиэтнической культуры нация или регион в целом менее способны к культурной кульминации, чем каждая из отдельных этнических групп, составляющих его. [52] По сути, полиэтничность способствует размыванию этничности и, таким образом, препятствует каждой этничности во всех аспектах культуры. [52]

В «Политических требованиях изолированных индийских групп в Британской Колумбии» Томсон указывает на преимущества сепаратистской политики на определенном уровне (хотя и небольшом). [12] Он аргументирует преимущества разрешения этническим группам, таким как амиши и гуттериты в Соединенных Штатах и ​​Канаде или саами в Норвегии , жить на грани власти. [12] Это этнические группы, которые предпочли бы сохранить свою этническую идентичность и, таким образом, предпочли бы сепаратистскую политику для себя, поскольку они не требуют, чтобы они соответствовали политике для всех этнических групп нации. [12]

См. Также [ править ]

  • Политика диаспоры
  • Этническая группа
  • Этнополитика
  • Надэтничность
  • Межкультурность
  • Межрасовый брак
  • Просо
  • Мультикультурализм
  • Многоязычие
  • Многонациональное государство
  • Национализм
  • Транснационализм

Заметки [ править ]

  1. ^ Макнил 1985, стр.
  2. ^ a b c Arabandi 2000, Интернет
  3. ^ Смит 1998, стр.190
  4. ^ Смит 1998, стр.200
  5. ^ a b c Safran 2000, Введение
  6. ^ а б Бенхабиб 1996, страницы 154–155
  7. ^ a b c d e Бюро переписи населения США
  8. ^ Thomson 2000, страницы 213-215
  9. ^ Берджесс 2007, Интернет
  10. ^ Safran 2000, страницы 1-2
  11. ^ a b c d Робертсон 1992, страницы 1-10
  12. ^ a b c d e Thomson 2000, страницы 214–215
  13. ^ Ritzer 2004, стр 141
  14. ^ a b c Dreisziger 1990, страницы 1-2
  15. ^ Келлас 1991, стр 8
  16. ^ а б Келлас 1991, стр.65
  17. ^ Келлас 1991, стр 180-183
  18. ^ Safran 2000, страницы 2-3
  19. ^ Адамс 2001 [ необходима страница ]
  20. ^ a b c Navarrette 2007, онлайн
  21. ^ Хакимзаде 2007, Интернет
  22. ^ Кроуфорд 1992, стр.154
  23. ^ Кромвель 1998, Интернет
  24. ^ Роуч 1996, Интернет
  25. ↑ Янг 1993, стр. 73
  26. ↑ McArthur 1998, стр.
  27. ^ Bélanger 2000, онлайн
  28. ^ Туохи 1992, стр. 325
  29. ↑ Макнил 1985, стр.
  30. Перейти ↑ Leyton-Brown 2002, page 5
  31. ↑ Калгарийская декларация
  32. ^ a b Lijphart 199, стр. 39
  33. ^ Брайант, Интернет
  34. ^ Левинсон 1998, стр.131
  35. ^ Граймс 1996
  36. ↑ Янг 1993, стр.147.
  37. ^ Tiruneh 1993, стр 150
  38. ^ a b Янг 1993, стр. 149
  39. ^ a b Янг 1993, стр.152
  40. ^ Kavalski 2008, стр 31
  41. ↑ Янг 1993, стр.159.
  42. Перейти ↑ Young 1993, page 209
  43. ^ a b c Бараменди 2000, страницы 80-84
  44. ↑ Хиршман, 1995, стр.19
  45. ^ а б Хиршман 1995 стр.20
  46. ^ a b c Хиршман 1995, стр.21
  47. ^ а б Хиршман 1995 стр.22
  48. ^ Ли 2000, страницы 221-245
  49. ^ Джонс и Смит 2000 Интернет
  50. ^ а б Дрейсцигер 1990 стр.1
  51. ^ Ян 2000, стр. 168
  52. ^ a b Робертсон 1992 стр. 10

Ссылки [ править ]

  • Адамс, JQ; Стротер-Адамс, Перли (2001). Работа с разнообразием . Чикаго: Кендалл / Хант. ISBN 0-7872-8145-X.
  • Арабанди, Бхавани (2007). Джордж Ритцер (ред.). Энциклопедия социологии Блэквелла: полиэтничность . Блэквелл Паблишинг. ISBN 1-4051-2433-4.
  • «B02001. ГОНКА - Вселенная: ВСЕГО НАСЕЛЕНИЯ» . Исследование американского сообщества 2006 года . Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинала на 2020-02-11 . Проверено 30 января 2008 .
  • Беланже, Клод (август 2000). «Возникновение языковой проблемы после Тихой революции» . Марианополис Колледж . Проверено 22 ноября 2009 .
  • Бенхабиб, Сейла (1996). Демократия и различие: оспаривание границ политического . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-04478-3.
  • Бераменди, Хусто Дж. (2000). Идентичность и территориальная автономия в множественных обществах: «Идентичность, этническая принадлежность и государство в Испании: XIX и XX века» . Рутледж. ISBN 0-7146-5027-7.
  • Бриттингем, Анджела; Дж. Патрисия де ла Крус (июнь 2004 г.). «Родословная 2000» (PDF) . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинального (PDF) 20 сентября 2004 года . Проверено 13 июня 2007 .
  • Брайант, Элизабет (2007-10-12). «Разделение может привести к разделу в Бельгии» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 28 мая 2008 .
  • Берджесс, Крис (март 2007 г.). «Многокультурная Япония остается несбыточной мечтой» . Japan Times . Проверено 22 ноября 2009 .
  • «Калгарийская декларация: встреча премьер-министров» . Канадский исполнительный совет. 14 сентября 1997 . Проверено 22 ноября 2009 .
  • Кроуфорд, Джеймс (1992). Языковая лояльность: справочник по официальной английской полемике . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-12016-3.
  • Кромвель, Шарон (1998). «Дебаты о двуязычном образовании: Часть I» . Мир образования . Проверено 22 ноября 2009 .
  • Дрейсцигер, Нандор Ф. (1990). Этнические армии: полиэтнические вооруженные силы со времен Габсбургов до эпохи сверхдержав . Издательство Университета Уилфрида Лорье. ISBN 0-88920-993-6.
  • Граймс, Джозеф Эванс; Барбара Ф. Граймс (1996). Этнолог: указатель языковой семьи к тринадцатому изданию Этнолога . Летний институт языкознания. ISBN 1-55671-028-3.
  • Джонс, Николас А .; Эми Сименс Смит (ноябрь 2001 г.). «Население двух или более рас: 2000. Краткая информация о переписи 2000 года» (PDF) . Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинального ( PDF ) 2019-07-29 . Проверено 8 мая 2008 .
  • Хакимзаде, Ширин; Д'Вера Кон (ноябрь 2007 г.). «Использование английского языка среди латиноамериканцев в Соединенных Штатах» . Pew Research Center. Архивировано из оригинала на 2012-12-15 . Проверено 22 ноября 2009 .
  • Хиршман, Чарльз (1995). Население, этническая принадлежность и национальное строительство . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 0-8133-8953-4.
  • Кавальский, Эмилиан; Магдалена Жулкось (2008). Несуществующие федерализмы: критические взгляды на провал федерации . ISBN ООО "Ашгейт Паблишинг" 0-7546-4984-9.
  • Келлас, Джеймс Г. (1991). Политика национализма и этничности . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 0-312-06159-5.
  • Lee, J .; Бин, ФД (2000). Американский обзор социологии: изменение цветовых линий Америки: иммиграция, раса / этническая принадлежность и многорасовая идентификация .
  • Левинсон, Дэвид (1998). Этнические группы в мире: готовый справочник . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 1-57356-019-7.
  • Лейтон-Браун, Дэвид (2002). Ежегодный обзор политики и связей с общественностью Канады: 1995 . Университет Торонто Пресс. ISBN 0-8020-3673-2.
  • Лейпхарт, Аренд (1999). Модели демократии: формы правления и эффективность в тридцати шести странах . Йельский университет. ISBN 0-300-07893-5.
  • Макартур, Томас Бернс (1998). Английский язык . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-48130-9.
  • Макнил, Уильям Х. (1985). Полиэтничность и национальное единство в мировой истории . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 0-8020-6643-7.
  • Наварретт, Рубен (июнь 2007 г.). «Языковые дебаты только еще больше разделяют нас» . Окленд Трибьюн . Проверено 22 ноября 2009 .[ мертвая ссылка ]
  • Раджагопалан, Сварна (2000). Идентичность и территориальная автономия в множественных обществах: «Демаркация внутренних единиц и национальная идентичность: Индия, Пакистан и Шри-Ланка» . Рутледж. ISBN 0-7146-5027-7.
  • Ритцер, Джордж (2004). Справочник социальных проблем: сравнительная международная перспектива . МУДРЕЦ. ISBN 0-7619-2610-0.
  • Роуч, Марио (апрель 1996). «Панель открывает дебаты по двуязычным бюллетеням» . Книга . Проверено 22 ноября 2009 .
  • Робертсон, Уилмот (1992). Этногосударство . Мыс Канаверал, Флорида: ISBN Howard Allen Enterprises, Inc. 0-914576-22-4.
  • Шоу, Ян (2003). Оксфордская история Древнего Египта . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-500-05074-0.
  • Смит, Энтони Д. (1998). Национализм и модернизм . Рутледж. ISBN 0-415-06341-8.
  • «Избранные социальные характеристики в США: 2007» . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала на 2009-04-25 . Проверено 9 октября 2008 .
  • Томсон, Деннис L (2000). Идентичность и территориальная автономия в множественных обществах: «Политические требования изолированных индейских групп в Британской Колумбии» . Рутледж. ISBN 0-7146-5027-7.
  • Тируне, Андаргачев (1993). Эфиопская революция 1974–1987 годов: переход от аристократического к тоталитарному автократии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43082-8.
  • Туохи, Кэролайн Дж. (1992). Политика и политика в Канаде: институциональная амбивалентность . Издательство Темплского университета. ISBN 0-87722-870-1.
  • Ян, Филип К. (2000). Этнические исследования: проблемы и подходы . SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-4480-5.
  • Янг, Кроуфорд (1993). Растущая волна культурного плюрализма . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. ISBN 0-299-13880-1.
  • Бюро переписи населения США. «Таблица 52 - Языки, на которых говорят дома, по языкам: 2006» (PDF) . Статистические США 2009 . Бюро переписи населения США . Проверено 11 октября 2009 .
  • Бюро переписи населения США. «США - Наборы данных - Американский FactFinder» . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 22 ноября 2009 .