Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено раввином Стивеном С. Уайзом )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Стивен Уайз, см. Стивен Уайз (значения) .

Стивен Сэмюэл Уайз
Стивен Сэмюэл Уайз.jpg
Родившийся
Стивен Самуэль Вайс

( 1874-03-17 )17 марта 1874 г.
Будапешт , Венгрия
Умер19 апреля 1949 г. (1949-04-19)(75 лет)
Нью-Йорк
ЗанятиеРаввин , писатель
Супруг (а)Луиза Уотерман Мудрая
ДетиЖюстин В. Польер , Джеймс В. Уайз

Стивен Самуэль Уайз (1874–1949) был американским реформаторским раввином начала 20 века и сионистским лидером в прогрессивную эру . Родился в Будапеште, он был младенцем, когда его семья иммигрировала в Нью-Йорк. Он последовал за своим отцом и дедом и стал раввином, служа в Нью-Йорке и Портленде, штат Орегон. Уайз также был одним из основателей NAACP . [1]

Ранняя жизнь [ править ]

Уайз родился 17 марта 1874 года в Будапеште в Австро-Венгерской империи , в семье раввинов и их жен. Его дед, Йозеф Хирш Вайс , был раввином небольшого городка недалеко от Будапешта. Его отец, Аарон Уайз , получил степень доктора философии и рукоположение в Европе. Дед Wise по материнской линии, Морик Фишер де Фаркашази , создал компанию Herend Porcelain Company . Когда отец Уайза пытался объединить компанию в профсоюзы, Морик дал семье билеты в один конец до Нью-Йорка. Когда они иммигрировали, Уайз был младенцем, и его отец Аарон Уайз стал раввином конгрегации Бейт Исраэль Аншей Эмес в Бруклине , штат Нью-Йорк.[ необходима цитата ]

Его отец стал раввином Родефа Шолома, консервативной общины богатых немецких евреев на Манхэттене . [ необходима цитата ]

Образование [ править ]

Мудрый посещал местные государственные школы. Он получил высшее образование в Колледже города Нью-Йорка , Колумбийском колледже (BA 1892) и Колумбийском университете (PhD 1901). Позже он изучал раввинов у раввинов Ричарда Готтейля , Александра Кохута , Герсони, Иоффе и Марголиса. В 1933 году Уайз получил почетную степень магистра права от колледжа Бейтса .

Карьера [ править ]

В 1893 году Уайз был назначен помощником раввина конгрегации Бнай Йешурун , Манхэттен; его старшим раввином был Генри С. Джейкобс. Позже в том же году Уайз стал старшим раввином той же общины.

В 1900 году он был призван раввином в Конгрегацию Бет Исраэль в Портленде, штат Орегон . Типичный активистов прогрессивной эры , он атаковал «многие социальные и политические недуги современной Америки». [2] В 1906 году, касаясь другого назначения раввином, Уайз резко отошел от устоявшегося реформистского движения в вопросе «должна ли кафедра быть свободной или кафедра не должна быть свободной, и, по причине потери свободы, навсегда лишить его силы "; [3] В 1907 году он основал свою Свободную синагогу , положив начало движению «Свободная синагога».

Уайз был одним из первых сторонников сионизма. Его поддержка и приверженность политическому сионизму были нетипичны для реформистского иудаизма , который исторически был несионистским с момента принятия Питтсбургской платформы в 1885 году. Он был основателем Нью-йоркской федерации сионистских обществ в 1897 году, которая возглавляла Федерацию сионистских обществ Нью-Йорка. образование Национальной Федерации американских сионистов (FAZ), предшественницы Сионистской организации Америки . На Втором сионистском конгрессе ( Базель , 1898 г.) Уайз был делегатом и секретарем по английскому языку. Мудрый служил почетным секретарем FAZ в тесном сотрудничестве с Теодором Герцлем., вплоть до смерти последнего в 1904 г. [4]

В 1915 году Уайз был одним из основателей Американского комитета по армянским зверствам , который позже стал Ближневосточным фондом помощи. Историк Клэр Мурадян заявляет, что его деятельность на протяжении более тридцати лет (от резни в Хамидиане до создания Турецкой Республики) «свидетельствует о постоянной заботе о повышении осведомленности в пользу армян, судьба которых, казалось, была предчувствием того, что может ожидаться. Евреи в Европе ». [5]

Вместе с судьями Верховного суда США Луисом Брандейсом , Феликсом Франкфуртером и другими Уайз заложил основу для демократически избранной общенациональной организации «горячо сионистских» евреев, «представляющей евреев как группу, а не как отдельных лиц». [6] В 1917 году он участвовал в попытке убедить президента Вудро Вильсона одобрить декларацию Бальфура в поддержку еврейского поселения в подмандатной Палестине. [7] В 1918 году, после национальных выборов, эта еврейская община созвала первый Американский еврейский конгресс в историческом зале Независимости Филадельфии .

В декабре 1925 года Уайз произнес проповедь об Иисусе-евреи, вызвав бурю негодования, кульминацией которой стал осуждающий его эдикт Агудат Харабоним (Союз ортодоксальных раввинов). [8] [9]

В 1938 году, будучи президентом Американского еврейского конгресса, Уайз сказал, что принятие предложения Аляски в отчете Слэттери создаст «неправильное и болезненное впечатление ... что евреи захватывают какую-то часть страны для поселения». [10]

Дружба с Эйнштейном [ править ]

Альберт Эйнштейн нашел смесь просвещенных взглядов и приверженности сионизму Уайза наиболее приятной, и они подружились, когда Эйнштейн переехал в США. Отдавая дань уважения Уайзу к его 60-летию, Эйнштейн сказал: «Больше всего в нем я восхищаюсь его смелой деятельностью по укреплению самоуважения еврейского народа в сочетании с глубокой терпимостью и глубоким пониманием всего человеческого». [11]

Взгляды на Джерома Дэвиса [ править ]

Во время судебного процесса над социологом Джеромом Дэвисом Уайз заявил, основываясь на более чем 30-летнем знакомстве, что Дэвис «никогда, никогда» не симпатизировал коммунизму. [12]

Общественные и благотворительные учреждения [ править ]

В 1902 году Уайз исполнял обязанности первого вице-президента Конференции благотворительных организаций и исправительных учреждений штата Орегон . В 1903 году он был назначен комиссаром по делам детского труда штата Орегон и основал Народный форум Орегона . Эти действия инициировали пожизненную приверженность социальной справедливости, проистекающую из его объятий еврейского эквивалента движения социального евангелия в христианстве.

В своей книге «История евреев в Америке» историк Ховард Сачар писал: «В 1914 году почетный профессор Колумбийского университета Джоэл Спингарн стал председателем NAACP и набрал в его правление таких еврейских лидеров, как Якоб Шифф, Якоб Билликопф и раввин Стивен Уайз». [13]

Уайз и его сын во время Первой мировой войны работали разнорабочими на верфях компании Luder Marine Construction Company, Стэмфорд , Коннектикут.
Стивен Уайз во время визита в Кирьят-Анавим , Палестина , 1935 г.
Еврейская активистка Луиза Уотерман Уайз , выступая на конференции Всемирного еврейского конгресса 1944 года, президентом которой был ее муж, в Атлантик-Сити.

В 1922 году Уайз основал Еврейский институт религии , образовательный центр в Нью-Йорке для обучения раввинов реформистскому иудаизму . Через год после его смерти он был объединен с Еврейским союзным колледжем . [14] В 1922 году Уайз вместе с Джулианом Маком был одним из попечителей-учредителей Палестинских фондов пожертвований . [15]

Когда первоначально была создана Федерация американских сионистов (FAZ), Уайз был назначен секретарем. После того, как организация преобразовалась в Сионистскую организацию Америки , раввин Уайз при жизни занимал должности президента и вице-президента.

Уайз был близким другом президента Франклина Д. Рузвельта , который обратился к Уайзу за советом по вопросам, касающимся еврейской общины в Соединенных Штатах. Вдобавок Уайз был связным лицом с предыдущим президентом Вильсоном.

На Национальном съезде Демократической партии 1924 года он был делегатом от Нью-Йорка; при открытии шестой сессии 28 июня 1924 г. он произнес призыв . [16] Во время кампании 1928 года Уайз был видным сторонником демократа Эла Смита . [17]

В 1925 году Уайз стал председателем Керен Хайесод , продолжая при этом попытки привести движение за реформы к просионистской позиции. С приходом к власти режима Адольфа Гитлера Уайз занял позицию, согласно которой общественное мнение в Соединенных Штатах и ​​других странах следует сплотить против нацистов. Он использовал свое влияние на президента Рузвельта как в этой области, так и в сионистском вопросе.

В 1933 году, будучи почетным президентом Американского еврейского конгресса, Уайз возглавил усилия по еврейскому бойкоту Германии . Он заявил: «Время благоразумия и осторожности прошло. Мы должны говорить, как мужчины. Как мы можем просить наших друзей-христиан возвысить голос в знак протеста против несправедливости, причиненной евреям, если мы будем хранить молчание? случится завтра в любой другой стране на земле, если ее не оспаривают и не упрекают. Нападениям подвергаются не немецкие евреи. Это евреи ". [18] Призванный Wise выразить протест правительству Германии, госсекретарь США Корделл Халл сделал мягкое заявление американскому послу в Берлине, в котором пожаловался, что «несчастные инциденты действительно имели место, и весь мир присоединяется к их сожалению».

Уайз, наряду с Лео Моцкиным и Наумом Гольдманом , поддержал создание в августе 1936 года Всемирного еврейского конгресса с целью создания более широкого представительного органа для борьбы с нацизмом. Уайз был президентом-основателем Всемирного еврейского конгресса до своей смерти в 1949 году. Его сменил его друг Наум Гольдманн.

24 ноября 1942 года, после того, как заместитель госсекретаря США Самнер Уэллс сообщил об этом , Уайз провел пресс-конференцию в Вашингтоне, округ Колумбия, и объявил, что нацисты разработали план уничтожения всех европейских евреев и уже убили 2 миллиона человек. ; это не попало на первые полосы новостей. [19] Информация была основана на Ригнеру Телеграмма , сообщение , отправленное Мудрого в августе 1942 Герхартом М Ригнеру , то представитель Всемирного еврейского конгресса в Женеве, информируя союзников о планах так называемого « окончательного решения о еврейский вопрос"впервые. Вместе с Наумом Гольдманном компания Wise распространила телеграммой информацию о продолжающемся геноциде в Швецию и другие страны [20].

Уайз был ярым противником планов создания еврейской общины в Суринаме . В письме к эмиссару Керен Хайесод Иде Сильверман он написал: «Я лично считаю, что Стейнберга нужно линчевать, повесить и четвертовать, если это сделает его оплакиваемую кончину более верной». Исаак Нахман Штайнберг был соучредителем Лиги Фриленда, территориалистской организации, которая вела переговоры с правительством Суринама. [21]

В годы войны Уайз был избран сопредседателем Американского сионистского чрезвычайного совета , предшественника Американско-израильского комитета по связям с общественностью .

Работает [ править ]

Уайз перевел «Улучшение моральных качеств» , этический трактат XI века Соломона ибн Габироля (Нью-Йорк, 1902 г.) с оригинального арабского языка , и , среди других работ , написал «Кафедру Бет Исраэль» . Его пригласили читать ежегодную лекцию памяти Чарльза П. Стейнмеца в Юнион-колледже в 1944 году [22].

Критика Мудрого [ править ]

Дэвид Кранцлер критиковал Уайза за его предполагаемое непризнание Холокоста до вступления Америки во Вторую мировую войну , утверждение, что он отклонил ранние сообщения об окончательном решении как пропаганду и препятствие спасению. [23]

В своей книге « Обвиняют жертв холокоста» Моше Шонфельд утверждает, что Уайз препятствовал отправке продуктовых наборов от американских евреев в оккупированную Германией Польшу из опасения, что это будет истолковано союзниками как помощь врагу. [24] Это утверждение также сделал историк Саул Фридлендер., который пишет: «Весной 1941 года раввин Уайз решил наложить полное эмбарго на всю помощь, отправляемую евреям в оккупированных странах, в соответствии с экономическим бойкотом правительства США держав оси (в соответствии с которым каждый продовольственный набор рассматривался как прямой или косвенная помощь врагу) ... Представителям Всемирного еврейского конгресса в Европе был дан строгий приказ немедленно остановить любую отправку посылок в гетто, несмотря на то, что эти посылки обычно доходили до места назначения, Еврейской ассоциации самопомощи в Варшаве. «Все эти операции с Польшей и через нее должны быть немедленно прекращены, - телеграфировал Уайз делегатам Конгресса в Лондон и Женеву, - и сразу по-английски означает СРАЗУ, а не в будущем» » [25].

В своей книге «Гонка против смерти: Питер Бергсон , Америка и Холокост» авторы Дэвид Вайман и Рафаэль Медофф еще раз заявляют, что Уайз продемонстрировал отсутствие лидерства, которое препятствовало попыткам спасения Холокоста другими (в основном, Группой Бергсона ). . [26] Он также попытался предотвратить показ и трансляцию конкурса « Мы никогда не умрем », целью которого было привлечь внимание к тяжелому положению евреев в Европе.

Личная жизнь [ править ]

Мавзолей раввина Стивена Уайза на кладбище Вестчестер-Хиллз

Мудрый женился на Луизе Уотерман. У пары было двое детей: писатель Джеймс Уайз (род. 1901); и судья Жюстин Уайз Польер (1903–1987 годы). [27]

Уайз умер 19 апреля 1949 года в Нью-Йорке в возрасте 75 лет. Он похоронен в безымянном мавзолее на кладбище Вестчестер-Хиллз, расположенном в Гастингс-он-Гудзон, Нью-Йорк .

Stephen Wise Free Синагога , которую он основал в 1907 году и служил раввином до его смерти, был назван в честь него, [28] как Стивен С. Вайс Храм в Лос - Анджелесе, который был основан рабби Исайя Зельдин в 1964. улице назван в его честь в Иерусалиме рядом с Музеем Израиля , а также в Хайфе , Ришон ле-Ционе и Петах-Тикве .

См. Также [ править ]

  • Американский еврейский конгресс
  • Бесплатная синагога
  • Джером Дэвис (социолог)
  • Платформа Питтсбурга
  • Политический сионизм
  • Отчет Slattery

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Еврейский проход: кем был раввин Стивен С. Уайз?" . Еврейский пропуск: рост еврейских институтов в Лос-Анджелесе, проход Сепульведа . Проверено 1 января 2021 года .
  2. ^ МакКолл, Е. Kimbark (ноябрь 1976). Формирование города: бизнес и политика в Портленде, штат Орегон, 1885-1915 гг . Портленд, Орегон: Грузинская пресс-компания. OCLC 2645815 . 
  3. ^ "Преподобный доктор Уайз удивляет попечителей Эману-Эль" . Нью-Йорк Таймс . 7 января 1906 . Проверено 18 августа 2013 года .
  4. ^ "Американский еврейский архив" . Американские еврейские архивы . Проверено 18 августа 2013 года .
  5. ^ Мурадян, Claire (2016). «Случай еврейского освещения геноцида армян в Соединенных Штатах: раввин Стивен С. Уайз,« защитник любого обиженного народа » ». СМИ и геноцид армян: сто лет неопределенности . Palgrave Macmillan UK. С. 206–232. ISBN 978-1-137-56402-3.
  6. ↑ Религия: Евреи против евреев , Time Magazine, 20 июня 1938 г.
  7. ^ https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/stephen-s-wise-18741949
  8. ^ Адам Soclof (5 февраля 2012). «Кошерный Иисус - снова» . Еврейское телеграфное агентство.
  9. ^ "Д-р Уайз уходит из Еврейского фонда; говорит, что не хочет, чтобы проповедь об Иисусе повредила призыву Объединенной Палестины. ОН ОБЪЯСНЯЕТ СВОЮ ПОЗИЦИЮ. Луи Липски защищает его как поборника сионистского дела и религии евреев" . Нью-Йорк Таймс . 25 декабря 1925 г.
  10. ^ Рафаэль Медофф (15 ноября 2007). «План благодарения по спасению евреев Европы» . Еврейский стандарт . Проверено 24 февраля 2009 года .
  11. ^ Эйнштейна энциклопедия , Алиса Calaprice, Даниэль Kennefick, Роберт Шульман, стр.77, Princeton University Press, 2015
  12. ^ «Фосдик, SS Wise дает свидетельские показания для Дэвиса: министр говорит, что истец в иске о клевете« не смог бы быть коммунистом, если бы попытался » ». Нью-Йорк Таймс . 22 мая 1943 года.
  13. ^ Говард Сахар. «Работа по расширению свобод Америки: участие евреев в движении за гражданские права» . Отрывок из «Истории евреев в Америке», изданной Vintage Books . MyJewishLearning.com. Архивировано из оригинала на 1 марта 2009 года . Проверено 4 февраля 2009 года .
  14. ↑ Предварительное руководство к документам Стивена С. Уайза, 1905–1977 , Исследовательский центр специальных коллекций, Библиотека Эстель и Мелвина Гельмана, Университет Джорджа Вашингтона.
  15. ↑ 66 лет благотворительности: история благотворительных фондов PEF Israel Endowment Funds 1989 Филиппа Гудмана
  16. ^ Официальный отчет о слушаниях Демократического национального собрания, опубликованный Демократическим национальным комитетом (1924)
  17. ^ Чили, Роберт (2018). Революция 28 года: Эл Смит, американский прогрессивизм и наступление нового курса . Издательство Корнельского университета. п. 120. ISBN 9781501705502.
  18. ↑ Антинацистский бойкот 1933 г. Архивировано 28 декабря 2013 г., в Wayback Machine , Главы американской еврейской истории, Американское еврейское историческое общество
  19. ^ "Южный институт" . Southerninstitute.info. Архивировано из оригинала на 4 марта 2016 года . Проверено 23 марта 2018 года .
  20. ^ Понт, Рудберг (2017). Шведские евреи и Холокост . Милтон-Парк, Абингдон, Оксон. ISBN 9781138045880. OCLC  972901368 .
  21. ^ [אַסטור, מיכל. געשיכטע פֿון דער פֿרײַלאַנד־ליגע. יו ־יאָרק: רײַלאַנד־ליגע, ז '718, 1967.]
  22. ^ ДР. ЧАРЛЬЗ ПРОТЕУС ШТЕЙНМЕЦ СЕРИЯ ЛЕКЦИЙ ПАМЯТИ
  23. ^ "Обзорный очерк, Православный союз" (PDF) . Проверено 18 августа 2013 года .
  24. ^ "Google Книги" . Проверено 18 августа 2013 года .
  25. ^ Фридлендер, Савл. Годы истребления: нацистская Германия и евреи, 1939–1945 . п. 304.
  26. ^ Новая пресса
  27. ^ Рукс-Раппорт, Джо . "Луиза Уотерман Мудрая (1874-1947)" . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 29 декабря 2017 года .
  28. ^ "Синагога переименована в честь раввина СС Мудрого" . Нью-Йорк Таймс . 13 мая 1949 года . Проверено 18 октября 2008 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • worldjewishcongress.org
  • Статья в Еврейской энциклопедии о SSWise
  • Стивен С. Уайз (Еврейская виртуальная библиотека)
  • Биография на PBS.org
  • Заметка о еврейской истории Кливленда о Wise
  • Стивен Сэмюэль Wise и евреи Америки от доктора Генри Абрамсон
  • Предварительный путеводитель по документам Стивена С. Уайза, 1905–1977, Исследовательский центр специальных коллекций, Библиотека Эстель и Мелвина Гелманов, Университет Джорджа Вашингтона
  • Работы Стивена Самуэля Уайза в Project Gutenberg
  • Работает Стивеном Самуэлем Уайзом или о нем в Internet Archive
  • Документы Стивена Уайза в Американском еврейском историческом обществе , Нью-Йорк, штат Нью-Йорк