Рабия ибн Наср ( арабский : ربيعة بن نصر ) был йеменским королем. Он был одним из царей Табабиа, но происходил из сабеянской семьи, следовательно, он был одним из Адхааф ат-Табабиа ( арабский : أضعاف التبابعة ). [1] [2]
Согласно ас-Сухайли , аль-Лахми и Ибн Исхаку , его зовут «Рабия ибн Наср ибн Аби Харита ибн Амр ибн Амир». Ас-Сихили говорит, что специалисты по генеалогии Йемена говорят, что его зовут «Наср ибн Рабиа ибн Наср ибн аль-Харис ибн Нимара бин Лахм». [примечание 1] Аль-Зубайр ибн Баккар говорит, что его зовут «Наср ибн Рабиа ибн Наср ибн Малик ибн Шавот ибн Малик ибн Аджам ибн Амр ибн Нимара ибн Лахм». [3] : 11
Однажды ночью Рабиау приснился сон, который напугал его, он послал ко всем прорицателям, чародеям, рисовальщикам примет от полета птиц и астрологам истолковать его сон. Он не сказал им, о чем был его сон, сказав, что человек, который знает правильное толкование, сможет узнать сон, не пересказывая его. Они не могли сказать ему, что ему приснилось, поэтому посоветовали позвонить Шаку и Сатиху. Рабиа позвал Сатиха и Шака. Сатих прибыл раньше, чем Шак.
Шак и Сатих были двумя известными священниками. Они родились в тот же день, когда умерла жрица Тарифа бинт аль-Хайр аль-Химьярия. Говорят, что она плевала им в рот, когда они рождались, и что они унаследовали от нее кахину . Она была женой Амра Музайкии. [3] : 11 [4]
По свидетельствам арабских историков, у Сатиха не было костей в теле, а его лицо было в груди. Его тело раздувается, когда он злится. По словам Ибн Аббаса, «Сатих был создан как масса плоти без каких-либо костей, кроме его черепа, шеи и рук; его можно было свернуть от ступней до ключиц, как одежду, и он не мог ничего двигать, кроме своего языка». [5] Шак имел половину человеческого тела, у него была одна нога, один глаз и одна рука. [3] : 11 [4]
Рабиа спросил Сатиха, что ему приснилось, Сатих сказал: «Тебе приснился череп, который вышел из тьмы к Тихаме и начал есть головы людей». Рабиа сказал: «Ты не ошибся, так каково толкование?» Сатих сказал: «Клянусь змеем, который между двумя аль-Хара, что Хабаш отнимет твою землю у Абина».к Юрашу. Рабиа ответил: «Клянусь твоим отцом! О Сатих, это действительно огорчительно и болезненно для нас, но когда это произойдет — в мое время или позже?» Сатих ответил: «Нет, это будет через шестнадцать или семнадцать лет спустя». Рабиа спросил: «Будут ли они в Йемене навсегда? Или их владычество скоро прекратится?» Сатих ответил: «Это скоро сократится, — спросил Рабиа, — кто придет за ними». Сатих ответил: «Король, известный как Ирам бин Дхи Язан, придет из Адена и изгонит их всех из Йемена». Рабиа спросил: «Будет ли владычество Ирама вечным или оно скоро прекратится?» Сатих ответил: «Это скоро сократится». Рабиа спросил: «Кто придет после Ирама?» Сатих ответил: «Пророк, который придет, и его владычество продлится до конца времен». Рабиа спросил: «Есть ли конец времени?». Сатих ответил: «Да, в тот день, когда первое поколение встретится с последним поколением. У праведников будет радость, но злодеи будут несчастны». Рабия спросила: «Правда ли то, что ты говоришь нам? О, Сатих». Сатих ответил: «Да, благодаря красному цвету заходящего солнца вечером — и началу тьмы ночи и рассвету, когда он завершается — то, что я сказал тебе, несомненно, правда».[6] : 180, 181 [3] : 12