Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Радхасоами )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Парам Пуруш Пуран Дхани Хузур Соами Джи Махарадж: Воплощение Радхасоами Даяла [1] / Шив Даял Сингх основал движение Радхасоами. [1] или Вера Радхасоами в день Басант Панчами в январе 1861 года. [2]

Радха Соами , или Радха-Свами, или Радхасоами Сатсанг, была основана Парам Пуруш Пуран Дхани Хузур Соами Джи Махарадж [3] / Шив Дайал Сингх в 1861 году в день Басант Панчами в Агре , Индия . [1] [2] [3] Согласно некоторым сектам, он получил свое название от слова Радха, означающего душу, и Соами, которое относится к Истинному Богу или Единому Богу как свами Его душ, поскольку все души созданы им. [4] [5]

Как утверждает Марк Юргенсмейер, Радхасоами считаются в Пенджабе ответвлением сикхизма , потому что учения их основателя частично основывались на учениях основателя сикхизма - Гуру Нанака, и многие читают стихи из Ади Грант во время поклонения. . [6] Тем не менее, они также отличаются от сикхов, потому что они отвергают идею сикхов о том, что в настоящее время нет гуру, кроме их первых десяти, многие отвергают часть или весь сикхский дресс-код Хальса и ритуалы, такие как Кара Паршад . Радхасоами - это религиозное сообщество, принявшее святых и живых гуру из многих мест по всему миру. [6]

В 2018 году во всем мире насчитывалось более 50 миллионов последователей Радхасоами, многие из которых основывались на Гуру. Из них Радха Соами Сатсанг Бэс - самая большая [7] с 2 миллионами последователей. [8] У конкурирующих подгрупп Радхасоами есть свои собственные штаб-квартиры. В мире существует более 30 различных групп Радхасоами. [7] Современная штаб-квартира крупнейшей группы находится в Беасе, с параллельными филиалами в Индии и за пределами Индии. [1] [6] [7] Другие подразделения и движения, на которые повлияла Радхасоами, включают Радха Соами Сатсанг Сабха , Радха Свами Сатсанг, Динод , Миссия Божественного Света ,Эканкар , Движение духовного внутреннего осознания , Наука духовности (также известная как Миссия Савана Кирпала Рухани ) и другие. [8] Многие из этих групп пытались дистанцироваться, некоторые заявляли о полной независимости от других. [7] Преемственность после смерти предыдущего гуру была источником разногласий и расколов в движении Радхасоами с самого начала. [7]

Радха Соами Сатсанг Беас из Беаса - самая большая группа.

Номенклатура [ править ]

Согласно Марку Юргенсмейеру, термин Радхасоами буквально означает Радху как Душу и Соами ( свами , господин). [9] Согласно Салиграму, цитирует Юргенсмейера, эти термины являются символическими и означают «повелитель энергии», происходящие из вайшнавского понимания «Радхи как силы энергии Бога» ( Шакти ). «Это отсылка к сознанию человека и источнику космической энергии», - утверждает Юргенсмайер. [9]

В трудах Свами Дайала используется термин Сат Нам , а не Радхасоами. Гуру и последовавшая за ним традиция использовали термин Радхасоами во время обрядов инициации, медитативных практик и в качестве взаимного приветствия. Это привело к тому, что общину обычно называют Радха Соами. [9] В некоторых субтрадициях Радхасоами, утверждает Люси ДюПертуи, харизма гуру рассматривается как «бесформенный абсолют», пребывание в его присутствии эквивалентно переживанию воплощения Сатгуру , гуру идентифицируется как Радхасоами. [10]

Основатель [ править ]

Линия / Пранали одной из крупнейших групп Радха Соами, Радха Свами Сатсанг Динод . Соами Джи Махарадж, Салиграм Джи Махарадж, Махарши Шивбрат Лал Джи, Рам Сингх Арман Махарадж, Парам Сант Тарачанд Джи Махарадж и нынешний мастер Парам Сант Хузур Канвар Сахеб Джи Махарадж.

Движение Радхасоами было основано Шивом Даялом Сингхом в Агре . Его родители были последователями Гуру Нанака из сикхизма и местного духовного гуру Базилик Saheb. [11] После завершения образования Сингх устроился переводчиком на персидский язык, оставил эту должность и все больше времени проводил религиозным занятиям. Его выступления привлекли последователей, и, таким образом, движение Радхасоами было основано, когда Свами джи дал посвящение Бабе Джаймалу Сингху, который практиковал Сурат Шабад-йогу на берегу реки Беас, и был создан Радха-соами Сатсанг Беас (RSSB) или Дера Беас. [12]

Традиция Радхасоами восходит к духовному учителю Шиву Даялу Сингху (в почетном имени Соамиджи Махарадж), который родился 24 августа 1818 года в городе Агра на севере Индии. На него повлияли учения Тулси Сахиб из Хатры, который преподавал сурат-шабд-йогу (которая определяется учителями Радхасоами как «союз души с божественным внутренним звуком»); гуру бхакти («преданность учителю»); и высокие моральные принципы жизни, включая строгую молочно-вегетарианскую диету. Движение, однако, не пропагандирует безбрачие, и большинство мастеров его различных линий преемственности состояли в браке. Учения, кажется, связаны с формами эзотерического мистицизма 18-19 веков, которые циркулировали в то время в северной Индии. Датой основания движения считается 1861 год, когда Шив Даял Сингх начал публично выступать с речами.[13]

После смерти Шива Даяла Сингха в 1878 году ему наследовали несколько учеников, в том числе его жена Нараян Дей («Радхаджи»); его брат Партап Сингх («Чачаджи»); Санмукх Дас (назначен главой садху); солдат армии Джаймал Сингх, Гариб Дас из Дели; и генеральный почтмейстер северо-западных провинций Рай Салиг Рам, каждый из которых основал свои собственные центры. После их смерти несколько последователей были объявлены законными наследниками, и это в конечном итоге привело к широкому распространению различных мастеров и сатсангов («братств») по всей Индии, которые их последователи считали истинными проявлениями Шива Даяла Сингха и его учение, описанное как Сант Мат («путь святых»). Самая крупная ветвь движения - это ветвь в Беасе, основанная одним из учеников Шива Даяла Сингха, Джаймалом Сингхом,в северо-индийском штате Пенджаб в 1890-х годах, и который значительно вырос за десятилетия под руководством каждого последующего преемника (от Савана Сингха до Джагат Сингха и от Чарана Сингха до нынешнего учителя Гуриндер Сингха). По оценкам, во всем мире насчитывается два миллиона посвященных Мастеров Беаса. В Агра, родине движения, есть три основных центра сатсанга: Соами Баг, где строится большая мемориальная гробница в честь основателя; Peepal Mandi, который был основан Раи Салиг Рамом, которому тогда наследовал его сын, внук, а в настоящее время его правнук, Агам Прасад Матхур; и крупнейший из центров в Агре, Даялбаг, который расположен через дорогу от Соами Баг, и процветал под руководством Камта Прасада Синхи, Ананда Сарупа, Гурчарандаса Мехты, доктора М.Б. Лала Сахаба,и совсем недавно, по состоянию на этот день, профессор Прем Саран Сатсанги. Другие группы, связанные с Радхасоами, которые собрали значительное число последователей, включают Рухани Сатсанг в Дели, основанную Кирпалом Сингхом (р. 1894–1974), учеником мастера Беаса Савана Сингха; Манавта Мандир, основанный Факиром Чандом (р. 1886 - ум. 1981) в 1962 году в Хошиарпуре в Пенджабе; сатсанг Тарн Таран, основанный Багга Сингхом; и несколько других разбросаны по Северной и Южной Индии.и несколько других разбросаны по Северной и Южной Индии.и несколько других разбросаны по Северной и Южной Индии.[13]

Верования и обычаи [ править ]

Сообщества и секты Радха Соами представляли гуру из многих частей мира.

Для Радхсоами шесть элементов составляют основу их веры: [14]

  • живой гуру (кто-то как средоточие доверия и истины),
  • бхаджан (вспоминая Сат Нам , другие практики, которые считаются преобразующими),
  • сатсанг (общение, сообщество),
  • сева (служить другим, не ожидая ничего взамен),
  • кендра (общественная организация, святыня) и
  • бхандара (собрание большой общины).

Радха Соами Сатсанг считает, что живые гуру необходимы для управляемой духовной жизни. [1] Они не устанавливают Гуру Грант Сахиб или какие-либо другие писания в своем святилище, поскольку считают это ритуальным. Вместо этого гуру сидит в святилище с сатсангом (группой верующих сикхов), и они слушают проповеди Ади Гранта и вместе поют гимны. [1] Они верят в социальное равенство, запрещают кастовые различия, а также привлекли далитов к своим традициям. Они активны и за пределами Индии. [1]

Радхасоами - строгие вегетарианцы. Они активно занимаются благотворительностью, например, оказывают бесплатные медицинские услуги и помогают нуждающимся. Они не верят в ортодоксальные сикхские ритуальные практики, такие как закрытие головы внутри храма или снятие обуви, а также не служат кара прасад (подношение) в конце молитвы. [1] Их основные практики включают Сурат Шабд Йогу (медитацию с помощью звука), посвящение ученика на путь живым гуру, послушание гуру, нравственную жизнь, которая определяется воздержанием от мяса, наркотиков, алкоголя и секса вне брака. . Они также верят, что дживанмукти, или внутреннее освобождение, возможно в течение всей жизни под руководством живого гуру. [7]Однако некоторые из этих практик различаются в зависимости от секты веры Радхасоами (Динод, Беас, Дайалбаг).

См. Также [ править ]

  • Современные механизмы Sant Mat
  • Радха Соами Сатсанг Сабха , Дайалбагх
Гуру
  • Милостивый Хузур, доктор Прем Саран Сатсанги
  • Парам Гуру Хузур Сахабджи Махарадж
  • Хазур Рай Салиграм Бахадур
  • Радха Свами Сатсанг Динод https://www.radhaswamidinod.org ]] Линия преемственности (в хронологическом порядке)
    • Парам святой Махариши Шиврат Лал джи
    • Param Saint Armaan Sahab ji
    • Парм Святой Тарачанд Джи Махарадж
    • Хузур Канвар Сахеб Джи Махарадж ( 1997-настоящее время) нынешний мастер этой линии.
  • Линия Радха Соами Сатсанг Бис (в хронологическом порядке)
    • Джаймал Сингх
    • Саван Сингх
    • Джагат Сингх (Сант)
    • Чаран Сингх (Сант)
    • Гуриндер Сингх ( 1990-настоящее время) нынешний мастер этой линии.
  • Бхагат Мунши Рам
  • Кирпал Сингх ( Ученик Савана Сингх Джи . )
  • Пол Твитчелл

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Кристен Хаара; Сева Сингх Калси (2009). Сикхизм . Издание информационной базы. С. 12–13. ISBN 978-1-4381-0647-2.
  2. ^ Марк Юргенсмейер (1995). Реальность Радхасоами: логика современной веры . Издательство Принстонского университета. п. 90 примечание 5. ISBN 0-691-01092-7., Цитата: «Дата первого публичного выступления Свами Шива Даяла - день Басант Панчами, 15 февраля 1861 года»
  3. ^ Дэвид Н. Лоренцен (1995). Религия бхакти в Северной Индии: идентичность сообщества и политические действия . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 67. ISBN 978-0-7914-2025-6., Цитата: «Движение берет свое начало от Свами Шива Даяла Сингха, который начал свое общественное служение в Агре в 1861 году».
  4. ↑ Кристен Хаар; Сева Сингх Кали (2009). Сикхизм . Издание информационной базы. п. 12. ISBN 978-1-4381-0647-2., Цитата: «Термин Radhasoami состоит из двух слов: Радхи и Соами - Радха была любимой гопи (пастушка) индуистского бога Кришны и Соами буквально означает Господа Термин Радха символизирует душу Господа Кришны.» .
  5. ^ Марк Юргенсмайер (1995). Реальность Радхасоами: логика современной веры . Издательство Принстонского университета. С. 41–42 со сносками. ISBN 0-691-01092-7., Цитата: «Слово Радхасоами буквально означает Кришну как господина (свами) своей супруги, Радхи» (стр. 41); «Группа Беас переводит Радхасоами как« повелитель души »(стр. 42).
  6. ^ a b c Марк Юргенсмайер (1995). Реальность Радхасоами: логика современной веры . Издательство Принстонского университета. С. 7–8, 14–17 со сноской 6, 23, 55–57, 85–86. ISBN 0-691-01092-7.
  7. ^ Б с д е е Джеймс Р. Льюис (2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Прометей. С. 590–592. ISBN 978-1-61592-738-8.
  8. ^ a b Пьерлуиджи Зоккателли (2004). Питер Кларк (ред.). Энциклопедия новых религиозных движений . Рутледж. С. 508–509. ISBN 978-1-134-49970-0.
  9. ^ a b c Марк Юргенсмайер (1995). Реальность Радхасоами: логика современной веры . Издательство Принстонского университета. С. 41–42 со сносками. ISBN 0-691-01092-7., Цитата: «Слово Радхасоами буквально относится к Господу (свами) его Душ, Радхе» (стр. 41); «Группа Беас переводит Радхасоами как« повелитель души »(стр. 42).
  10. ^ DuPertuis, Люси (1986). «Как люди распознают харизму: случай Даршана в Радхасоами и миссии Божественного света». Социологический анализ . Издательство Оксфордского университета. 47 (2): 111–124. DOI : 10.2307 / 3711456 .Цитата: «Различные ветви Радхасоами спорят о воплощении Сатгуру (Лейн, 1981). Гуру Махарадж Джи принял это и отождествляет себя с Кришной и другими воплощениями Вишну».
  11. ^ Марк Юргенсмейер (1991). Реальность Радхасоами: логика современной веры . Издательство Принстонского университета. С. 15–19, 38–42 со сносками. ISBN 0-691-01092-7.
  12. ^ Марк Юргенсмейер (1991). Реальность Радхасоами: логика современной веры . Издательство Принстонского университета. С. 16–17 со сносками. ISBN 0-691-01092-7.
  13. ^ a b https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195399318/obo-9780195399318-0203.xml
  14. ^ Марк Юргенсмайер (1995). Реальность Радхасоами: логика современной веры . Издательство Принстонского университета. С. 11–12, 40–42. ISBN 0-691-01092-7.
  • ^ Ларсон, Джеральд Дж. Агония Индии по религии(1995). п. 136. SUNY Press (Государственный университет Нью-Йорка)ISBN0-7914-2411-1 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Юргенсмейер, Марк (1991). Реальность Радхасоами: логика современной веры , Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-07378-3 
  • Лейн, Дэвид C (1992). Традиция Радхасоами , Нью-Йорк. Издательство Гарленд. ISBN 978-0-8240-5247-8 
  • Шомер, Карин и Уильям Хьюат Маклеод, редакторы (1987). Сантс: исследования религиозной традиции Индии , Дели: Мотилал Банарсидасс, 1987. Научные доклады конференции 1978 года по Сантс в Беркли, организованной Теологическим союзом выпускников и Центром исследований Южной Азии Калифорнийского университета. ISBN 81-208-0277-2 

Внешние ссылки [ править ]

  • / Радхасоами Премашрам
  • / Радхасвами Динод
  • Интернет-книги Радхасоами, электронная библиотека Соами Баг, указатель английских книг
  • Радха Соами Сатсанг Беас