Евангелие Радослав в (также известный как Ленинград сербском Евангелие , Евангелие от духовного Виссариона и Tetraevangelion из Инока от DALSA ) была создана в 1429 году миниатюрист Радослав и иеромонаха Феодора, сербский monk- писца из DALSA. Он содержит ряд миниатюр , в том числе « Портрет евангелиста ». В Евангелиях находится в Российской национальной библиотеке , Санкт - Петербурге . В 2001 году он был переиздан Национальной библиотекой Сербии и Центральным банком Югославии как часть серии «Светильник».
Евангелие Радослава | |
---|---|
Созданный | 1429 |
Обзор
Написано полууставным почерком. В иллюминацию рукописи включены четыре портрета евангелистов: на листе 1r - изображение Матфея, на листе 2r - Марка, на листе 3r - Луки, на листе 4r - Иоанна. На Folio 5r цветной головной убор на золотом фоне и красочный инициал, выполненный с использованием золота. Заголовок, одна маленькая заглавная буква в тексте и крестики (вместо точек пунктуации) написаны золотом. На листе 6r начальная буква написана киноварью.
Фолио с 6 по 12 содержат записи писца. Это оригинальное литературное произведение, основанное на автобиографическом рассказе. «Инок из Дальсы» не оставил своего имени. Повествование «Инок из Дальсы» описывает создание книги, методы работы средневековых писцов и их жизнь. Он также записывает исторические события в Сербии в третьем десятилетии 15 века.
Радославское Евангелие - один из самых известных памятников древнесербского рукописного наследия. В оформлении рукописи отчетливо прослеживаются традиции византийского искусства периода Палеологов Византийской империи. Портреты евангелистов написаны красками на золотом фоне. Вместе с ними изображены традиционные символы евангелистов, а также изображение Софии-Премудрости с нимбом из двух пересекающихся ромбов. София олицетворяет мудрость. Эта иконография не уникальна, олицетворения мудрости хорошо известны в греческой и южнославянской, особенно сербской, иконографии. На каждом из четырех портретов Евангелист и София-Мудрость касаются головами, это символизирует их духовное единство и прямую передачу божественного вдохновения, нисходящего на евангелиста. Рукопись была привезена архиепископом Порфирием Успенским из монастыря Святого Павла на горе Афон.
В 1883 году рукопись поступила в Императорскую публичную библиотеку вместе с материалами, собранными архиепископом Порфирием Успенским . [1]