Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Средневековая литература сербская или Старая сербская литература ( Сербская : Стар српск књижевност ) относится к литературе средневекового сербского государства , написанной в Старом сербски .

Фон [ править ]

Средневековая Сербия является наследником от Константина Великого «s Византии , в восточной части Римской империи . Сербская старославянская литература создана на византийском языке.модели, и сначала церковные службы и библейские тексты были переведены на славянский язык, а вскоре после этого и другие работы по христианским жизненным ценностям, из которых они приобрели необходимые знания в различных областях (включая латинские труды). Хотя эта христианская литература просвещала славян, она не оказала большого влияния на оригинальные произведения. Вместо этого использовались более узкие аспекты, жанры и поэтика, с помощью которых можно было прославлять культ святых, благодаря славянскому прославлению Кирилла и Мефодия и их учеников-славян как святых и тех, кто несет ответственность за славянскую грамотность. Ритуальными жанрами были жития, гомилетика и гимнография, известные на славянском языке как žitije (vita), pohvala (панегирик), službe.(церковные службы), что означает прозу, риторику и поэзию. Тот факт, что первые славянские произведения были в канонической форме обрядовой литературы, а литературный язык был обрядовым славянским языком, определил дальнейшее развитие. Codex Marianus представляет собой старейшую из найденных рукописей, относящуюся к XI веку, если не старше, написанную на средневековой сербской редакции старославянского языка . Средневековая славянская литература, особенно сербская, была создана по образцу этой классической славянской литературы. Все новые темы в сербской литературе были созданы в рамках классических ритуальных жанров. [1]

Самым старым известным произведением сербской светской литературы на сегодняшний день является легенда о Владимире и Косаре, записанная в сербском государстве Дукля в 11 веке. Сохранившаяся лишь в отрывках и в переводе, это и история любви, и героическая песня о праведном князе Владимире, несправедливо исполненном в 1016 году в результате борьбы за престол.

Самая старая известная на сегодняшний день работа в Боснии - это письмо Пан Кулина 1189 года, написанное чиновникам в Дубровнике на сербской кириллице . [2]

Происхождение [ править ]

Святой Сава , основоположник средневековой сербской литературы.

В отличие от стран Западной Европы, Сербия прослеживает свою историю, литературу, художественное, религиозное и культурное наследие, когда христианство стало государственной религией во времена Константина Великого и Нового Рима . Однако между 10 и 13 веками основы независимой сербской литературы были сформированы благодаря ее старосербской биографии . [3] В этот период направление и характер литературы были построены с помощью элементарной системы жанров в ее основных направлениях, с выбранным и измененным литературным языком.

Только с творчеством святого Саввы и развитием автокефальной сербской церкви сербская литература получила содержание, которое сделало бы ее равноправным и активным участником литературной жизни православного славянского мира. Также мы не должны игнорировать роль, которую Сербская канцелярия в Дубровнике (Рагуза) сыграла в истории сербской кириллицы. [4] Таким образом, XIII век был не только новым, но и главным этапом в построении сербской средневековой литературы. Этот этап закончился где- то до конца века, с конечной стандартизацией Rascian орфографии в грамоте и завершение создания основных жанров периода: агиография ( žitije ) иБогослужение ( služba ). Основные литературные центры раннего государства Неманич были окончательно основаны к концу XIII века: Хиландар , Студеница , Жича , Милешева , Печ.; в котором запас старославянской общей литературы был заполнен произведениями сербских, домашних литературных мастерских. В течение этого столетия сербская литература стремилась достичь вершин византийско-славянской литературы, присоединиться к сообществу. Мотив этой деятельности, ее главная движущая сила, заключается в создании сербских православных культов, культов святой династии (Неманич) и автокефальной церкви. Чтобы войти в мир византийской и европейской цивилизации средневековья, Сербии было необходимо не только иметь свое независимое государство и независимую Церковь, но и играть свою роль в общей христианской культуре того времени, особенно участие в святости. , в более высоком духовном сообществе, где сербский народ был представлен через «свой [собственный] народ».Его собственная литература, таким образом, была необходимым выражением социальной и национальной независимости, но в то же время интеграции в духовную жизнь.ойкумена христианской цивилизации, через которую она проявила зрелость и оправдала политическое существование самого государства в мировом масштабе. На этой основе развивались все особенности старой сербской литературы, а также ее универсальная, глобальная идентичность: особенности выражались в создании общих жанров, в основном в агиографической литературе, то есть в так называемой «историографии правителя»; гораздо менее ярко выражено в гимнографии, в поэзии, где каноны византийской поэтики совершенно очевидны. Роль основателя независимой сербской литературы принадлежит Святому Саве, младшему сыну великого князя Стефана Неманья , основателя и первого архиепископа независимой Сербской церкви. [5]

С Святого Саввы и других (а именно преподобный Симеон ) пришли работы в следующем столетии выдающихся писателей того времени, таких как Доментиян и Афанасия , Grigorije II Рас , Феодосий , Элдер Григориж , Antonije Bagaš , Лазар Hilandarian , Пахомий Серб , Гавриил Ииландарский , Константин Костенец , Киприан, митрополит Киевский , Григорий Цамблак , Исайя монах , Григорий Горняк , Райчин Судич ,Jakov Серрес , Romylos Видин , Йован серб из Кратово , Гавриила Лесново , Никодим Tismana , Димитр Кратово , Anonymous Афонский , Марко Pećki и Димитрия Kantakouzenos , наряду с важными текстами женщин поэтов и писателей, в том числе Джефимижа , Maria Angelina Дукаина Палеологина , принцесса Милица Сербская , святая Ангелина Сербская , Мара Бранкович , Оливера Деспина , Елена Балшич , Елена Анжуйская ,Симонида , Катарина Бранкович и другие.

1370-е годы знаменуют начало разделения сербской кириллицы и латинского алфавита в отношении двух канцелярий в Рагузе . [6] С созданием Манасия монастыря по Стефан Лазаревич , который жил в конце 14th- и начале 15-го века, многие образованные монахи собрались там. Они способствовали копированию и литературным произведениям, которые своим превосходством и производством изменили историю южнославянской литературы и языков, распространив свое влияние на православные Балканы и царскую Россию . Одним из самых известных ученых Решавской школы был Константин Философ , влиятельный писатель и биограф основателя школы,Стефан Лазаревич . Лазаревич был безусловно одним из самых эрудированных людей своего времени и, учитывая его взгляды, интересы и достижения, он был настоящим представителем сербского Возрождения.

С 1459 г. [7] с падением Смедерево и до Первого сербского восстания в 1804 г. православные монастыри были важными центрами, которые поддерживали сербскую культуру в течение трех с половиной веков трудной и бурной оккупации. Скрипторий каждого монастыря был оплотом обучения , где иллюстрированные рукописи были произведены, а также великими богословскими и схоластическими работы , такие как Старый сербского Vita ( жития сербских королей и архиепископов) также найден как в русском и болгарской литературе. Все это время сербы, жившие при Габсбургах , венецианцыи земли их единоверцев-влахов ( Валахия и Молдавия ) печатали книги, строили монастыри, школы, больницы, церкви и заставляли самые ранние движения искусств и ремесел заниматься росписью икон и иконостасов в эпоху Возрождения - переходного периода от Средневековья. Век современности. Свидетельством этого являются многочисленные сербские православные монастыри, церкви и библиотеки (учреждения), которые сегодня находятся в Венгрии ( Рацкеве и сербский монастырь Ковин ), Румынии ( Ходонь-Бодрог , Базьяш , Свети-Дурадж., Бездин, Златица, Кушич, Свети Симеон, Шемлюг и другие), [8] Греция ( Хиландар , Афон и Метеоры ), [9] Италия ( Святой Спиридон ), Хорватия , Босния и Герцеговина , Северная Македония , Косово и Албания которые говорят об их богатом искусстве и литературе.

Рост эпохи Возрождения произошел с прибытием сербских и болгарских агиографов, литераторов и художников, которые бежали из своих родных земель, когда они находились под угрозой или были оккупированы османами . Их творческая деятельность в области науки и литературы воплощена в выдающихся личностях, таких как Лазарь Серб , один из первых хиландарцев, прибывших в Москву с горы Афон ; болгарского происхождения Григорий Цамблак , прибывший из Сербии и впоследствии ставший митрополитом Киевским ; Пахомий Серб , один из представителей нового орнаментального стиля, известного какплетение слова и др.

Начиная с 1630-х годов Киев становится ведущим центром восточнославянской культурной жизни. Большое значение в то время имела Киево-Могилянская академия . Позже Феофан Прокопович оставит свой след в литературе русского барокко, которая распространилась повсюду, особенно в Сербии. Именно в знаменитой Киевской академии во второй половине 17 - начале 18 века молодые сербские художники и учителя получали западное образование.

Многочисленные авторы книг Сербской православной церкви , работавшие в монастыре Рача с 15 по 18 века, названы в сербской литературе "Рачанами" ... Среди этих анонимных монахов-писцов, идентифицированных по своим именам, наибольшее количество известны просветитель иеромонах Христифор Рачанин , Теодор Рачанин , Киприан Рачанин , Григорий Рачанин , Прохор Рачанин , Жирьяк Рачанин , Йеротей Рачанин , Симеон Рачанин , Ефрем Янкович , Тетовац Веницил и Гавриил.. Это известные сербские писатели, которые являются связующим звеном между литераторами позднего средневековья (позднего средневековья) и эпохи барокко в искусстве, архитектуре и, в частности, литературе.

Поэзия [ править ]

Основная статья: Средневековая сербская поэзия

Работает [ править ]

Этот список неполный ; вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .
  • Житие Стефана Неманья (1208), житие святого Симеона архиепископа Саввы
  • Житие святого Саввы (1254 г.), житие святого Саввы, работы Доментижана
  • Житие святого Саввы (1292–1300), житие святого Саввы, автор Теодосие
  • Студеницкая хроника (1350–1400), летопись
  • Карловацкая хроника (1418–1427), летопись
  • Жизнь деспот Стефан Лазаревич (около 1431), биографии на Стефан Лазаревич , на Константине Костенеце
  • Копоринская летопись (1453 г.), летопись диакона Дамьяна
  • Дечанская летопись (1450–1500), летопись

См. Также [ править ]

  • Сербские хроники
  • Средневековый сербский закон
  • Средневековые сербские хартии
  • Сербские рукописи
  • Сербская печать

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маринкович 1995 .
  2. ^ http://www.plemenito.com/en/language-and-letter-in-medieval-bosnian-state-%E2%80%93-charters-and-letters--/o138
  3. ^ Бирнбаум, Хенрик (2014-10-08). О славянской письменности Средневековья и Возрождения: Избранные очерки . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 9783110885910.
  4. ^ Orđić, Петар (1987). Istorija srpske ćirilice (на сербском языке). Завод за удзбенике и наставна средств. ISBN 9788617003386.
  5. ^ Богданович 1999 , Предговор, пункт. 3–5.
  6. ↑ Товарищ по тюленям в средние века . 2019-02-11. ISBN 9789004391444.
  7. ^ https://books.google.ca/booksid=nvNkAAAAMAAJ&q=serbian+renaissance+in+literature+and+the+arts&dq=serbian+renaissance+in+literature+and+the+arts&hl=en&sa=X&ved=0ahUKHKEwjsnOiGlLDk
  8. ^ "Сербские церкви и монастыри в Румынии" . www.serbia.com . Проверено 1 сентября 2019 .
  9. ^ "Метеора | монастыри, Греция" . Британская энциклопедия . Проверено 1 сентября 2019 .

Источники [ править ]

Книги
  • Милан Кашанин (1990). Srpska književnost u srednjem veku . Просвета. ISBN 9788607005369.
  • Матея Матейич; Драган Деннис Миливоевич (1978). Антология средневековой сербской литературы на английском языке . Славица Паб. ISBN 978-0-89357-055-2.
  • Стоян Новакович (1867 г.). История srpske knijževnosti: pregled ugađ. за школьную потребность . Državna Štamp.
  • Тихомир Остойич (1923). История srpske književnosti . Изд. Г. Кона.
  • Журо Шурмин (1808). Povjest književnosti hrvatske i srpske . Tisak i naklada knjižare L. Hartmana, Kugli i Deutsch.
  • Момир Велькович (1938). Югославская книжность: Средний век . Za Narodnu štampariju M. Drobac.
Интернет-книги
  • Йован Деретич (1983). "Старая книга" . Кратка истории srpske književnosti (Интернет-ред.). Растко.
  • Маринкович, Радмила. "Средневековна книжность" . Istorija srpske kulture (на сербохорватском) . Проверено 4 сентября 2013 года .
    • Маринкович, Радмила (1995). «Средневековая литература» . История сербской культуры . Растко.
Журналы
  • Милосавлевич, Борис (2008). «Основные философские тексты в средневековой Сербии» . Balcanica . 39 (39): 79–102. DOI : 10.2298 / BALC0839079M .
  • Петрович, Соня (2008). «Устные и письменные формы искусства в сербской средневековой литературе» . In Mundal, Else; Веллендорф, Йонас (ред.). Формы устного искусства и их переход в письмо . Музей Tusculanum Press. С. 85–108. ISBN 978-87-635-0504-8.
  • Шпадийер, Ирена (2014). Светогорска баштина: Манастир Хиландар и стара српска књижевност . Чигоја штампа. ISBN 978-86-531-0113-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Богданович, Димитрие (1999) [1986]. Свети Сава: Сабрани списи(на сербском языке) (Интернет-ред.). Белград: Просвета, Српска књижевна задруга; Растко. Архивировано из оригинала на 2009-01-22.
  • "Spisi o Kosovu" (на сербском языке) (Интернет-ред.). Белград: Просвета, Сербская книжная задруга. 1999 [1993].