Рафаэль Кальдера

Рафаэль Кальдера
Портрет Кальдеры в 1969 году
39-й президент Венесуэлы
Занимал должность 2 февраля 1994 г. - 2 февраля 1999 г.
Предшествует	Рамон Хосе Веласкес
Преемник	Уго Чавес
Занимал должность 11 марта 1969 г. - 11 марта 1974 г.
Предшествует	Рауль Леони
Преемник	Карлос Андрес Перес
Пожизненный сенатор
Занимал должность 11 марта 1974 г. - 2 февраля 1994 г.
В офисе 2 февраля 1999 г. - 20 декабря 1999 г.
Президент Палаты депутатов Конгресса Венесуэлы
В офисе 1959–1962 гг.
Преемник	Мануэль Висенте Ледеза
Генеральный солиситор Венесуэлы
В офисе 26 октября 1945 г. - 13 апреля 1946 г.
Личная информация
Родившийся	Рафаэль Антонио Кальдера Родригес ( 1916-01-24 )24 января 1916 г., Сан-Фелипе-дель-Рей, Венесуэла.
Умер	24 декабря 2009 г. (2009-12-24)(93 года) Каракас , Венесуэла
Политическая партия	COPEI (1946–1993) Национальная конвергенция (1993–2009)
Супруг (а)	Алисия Пьетри Монтемайор
Дети	6
Альма-матер	Центральный университет Венесуэлы
Род занятий	Адвокат
Подпись
Интернет сайт	Официальный веб-сайт

Рафаэль Антонио Кальдера Родригес ( испанское произношение:  [rafaˈel anˈtonjo kalˈdeɾa roˈðɾiɣes] ( слушайте ( помощь · информация ) ); 24 января 1916 - 24 декабря 2009), ^[1] дважды избирался президентом Венесуэлы , занимал два пятилетних срока (1969 –1974 и 1994–1999), став самым длительным демократически избранным лидером для управления страной в двадцатом веке. ^[2] Его первый срок ознаменовал собой первую мирную передачу власти оппозиции в истории Венесуэлы. 

Широко признанный в качестве одного из основателей демократической системы Венесуэлы, ^[3] один из главных архитекторов Конституции 1961 года и пионер христианско-демократического движения в Латинской Америке, Кальдера помогла создать беспрецедентный период гражданского демократического правления в стране. осажденный историей политического насилия и военных каудильо . ^[4]

Его руководство создало репутацию Венесуэлы как одной из наиболее стабильных демократий в Латинской Америке во второй половине двадцатого века. ^[5]

После получения степени в области права и политологии Центрального университета Венесуэлы в 1939 году, Кальдера начал 70-летнюю карьеру, сочетающую политическую, интеллектуальную и академическую деятельность.

Молодежь, образование и ранние достижения [ править ]

Рафаэль Кальдера Родригес, сын Рафаэля Кальдеры Изагирре и Розы Софии Родригес Риверо, родился 24 января 1916 года в Сан-Фелипе , столице северо-центрального штата Яракуй, Венесуэла . После того, как его мать умерла, когда ему было два с половиной года, Кальдеру воспитывали его тетя по материнской линии Мария Ева Родригес Риверо и ее муж Томас Лискано Хименес.

Кальдера посещал начальную школу в своем родном Сан-Фелипе, а затем в Каракасе , в католической школе иезуитов Сан-Игнасио-де-Лойола, где он завершил свое среднее образование в возрасте пятнадцати лет. В следующем году он начал юридическое образование в Центральном университете Венесуэлы .

Будучи молодым студентом университета, Кальдера демонстрировала не по годам развитые интеллектуальные способности. В возрасте девятнадцати лет, после изучения 26 томов собрания сочинений Андреса Белло , Кальдера опубликовал свою первую книгу «Андрес Белло» ^[6], всесторонний анализ жизни и творчества литературных, лингвистических, юридических, исторических произведений Белло. философские и политические тексты. Эта книга получила награду Венесуэльской национальной языковой академии.в 1935 году и остается незаменимым справочником для стипендиальных исследований самого выдающегося венесуэльского писателя XIX века. Чилийский ученый Иван Яксич, один из ведущих современных исследователей работ Белло и автор первой всеобъемлющей интеллектуальной биографии Андреса Белло, опубликованной на английском языке, написал о книге Кальдеры, что она «сохраняет большую часть своей свежести и заслуживает своего нынешнего статуса. как основная монография о Белло в двадцатом веке ». ^[7]

Год спустя президент Венесуэлы Лопес Контрерас обратил внимание на газетные статьи по трудовым вопросам, написанные молодым двадцатилетним Кальдерой, и назначил его заместителем директора недавно созданного Национального бюро труда. С этой позиции Кальдера сыграла важную роль в разработке первого Закона Венесуэлы о труде, который оставался в силе более пятидесяти лет до его реформы в 1990 году. Юрист-международник Уилфред Дженкс , который разработал Филадельфийскую декларацию о трудовых правах и отработал два года. сроки в качестве генерального директора Международной организации труда(МОТ), дочернее агентство Лиги Наций, посетило Венесуэлу в 1936 году для пересмотра закона. Он тесно сотрудничал с Кальдерой, тогда первым корреспондентом МОТ в Венесуэле. Позже Дженкс заявил, что Международный трудовой кодекс, опубликованный под его руководством накануне Второй мировой войны, содержит несколько тем, которые были организованы таким образом, который первоначально использовался в проекте Трудового кодекса Венесуэлы. ^[8]

Во время учебы в университете Кальдера стал активно заниматься студенческой политикой. Он присоединился к Венесуэльской федерации студентов (FEV), которую возглавляли студенты, восставшие в 1928 году против диктатора Хуана Висенте Гомеса и известные как « Поколение 28» . Хотя Кальдера значительно моложе своих сверстников, он мужественно отделился от этой студенческой федерации после того, как ее руководство призвало к антиклерикальным реформам, требующим изгнания иезуитов и других религиозных орденов из Венесуэлы. ^[9]

В 1936 году Кальдера основал Национальный студенческий союз (UNE), который в конечном итоге стал венесуэльским христианско-демократическим движением. ^[10]

Кальдера получил диплом юриста и докторскую степень в области политических наук с отличной академической успеваемостью после успешной защиты в 1939 году своей диссертации под названием Derecho del Trabajo . Позднее эта диссертация была принята в качестве стандартного учебника по трудовым правам в юридических школах латиноамериканских университетов. ^[11]

Политическая жизнь [ править ]

Первые тридцать лет (1939-1969) [ править ]

После окончания университета Кальдера основала Национальное действие, политическое движение, сформированное для участия в муниципальных выборах. Вскоре после этого он основал Партию национального действия и был избран в январе 1941 года в возрасте двадцати пяти лет в палату депутатов своего родного штата Яракуй.

Как конгрессмен, он решительно выступал против законопроекта, который привел к подписанию в 1941 году договора о границе с Колумбией . Он также играл видную роль в дебатах о частичной реформе Конституции 1936 года и поправках к Гражданскому кодексу, а также был одним из лидеров в принятии прогрессивных законов о труде. С 27 октября 1945 года, Caldera был назначен Генеральный стряпчий по Ромули Бетанкур , глава революционного правительства хунты , которая свергла президент Медина Ангарита на 18 октября 1945 года .

13 января 1946 года Кальдера стала соучредителем COPEI , Comité de Organización Política Electoral Independiente (Независимый комитет политических избирательных организаций), Христианско-демократической партии, которая превратилась в одну из двух крупнейших массовых политических партий Венесуэлы. Первое изложение принципов COPEI было вдохновлено социальным учением папской энциклики Quadragesimo Anno (1931) и охватывало демократию, плюрализм и социальные реформы. ^[9]

Четыре месяца спустя, 13 апреля 1946 года, Кальдера подал в отставку с должности генерального солиситора в знак протеста против продолжающихся жестоких нападений, которым члены его недавно созданной партии подвергались со стороны сторонников правительства.

В 1946 году он был избран представителем в Национальное учредительное собрание, открытое 17 декабря того же года. Перед этим законодательным органом стояла задача разработать новую Конституцию, руководствуясь принципами Октябрьской революции . Венесуэльцы со всех концов страны приехали полюбоваться риторическими способностями молодого политика. Венесуэльцы смогли послушать выступления Кальдеры после Андреса Элоя Бланко , президента Национального учредительного собрания., удовлетворила просьбу Кальдеры разрешить прямую радиотрансляцию законодательных заседаний. Кальдера сыграла заметную роль в этом собрании. Он произнес знаменитые речи о социальных правах рабочих, социальной функции частной собственности, аграрной реформе, свободе вероисповедания, религиозном образовании и необходимости прямых всенародных выборов губернаторов штатов. ^[12]

На выборах 1947 года в возрасте 31 года он впервые баллотировался в президенты и путешествовал по стране, чтобы распространять идеи своей недавно созданной партии. На этих выборах победил известный венесуэльский писатель Ромуло Гальегос , кандидат от социал-демократической партии AD (Демократическое действие). Кальдера также баллотировался в Конгресс и был избран в Палату депутатов на период 1948–1953 годов. Однако его президентский срок был прерван после того, как Гальегос был изгнан в результате государственного переворота 24 ноября 1948 года.

В 1952 году Кальдера был избран представителем в Национальное учредительное собрание . После того, как полковник Маркос Перес Хименес , глава военной хунты, проигнорировал электоральный триумф партии URD (Демократический республиканский союз) и изгнал Ховито Вильяльбу и других лидеров этой партии из страны, Кальдера и другие избранные члены партии COPEI отказались участвовать в новом Учредительном собрании.

Во время военной диктатуры Переса Хименеса (1952–1958) Кальдера был изгнан из Центрального университета Венесуэлы и несколько раз арестован. 3 августа 1955 года агенты Национальной безопасности, большой отряд тайной полиции под руководством Педро Эстрады, который выслеживал противников и управлял печально известными концентрационными лагерями, бросили бомбу в дом Кальдеры, поставив под угрозу жизнь его младшего ребенка, которому тогда исполнилось девять месяцев. . 20 августа 1957 года он был снова заключен в тюрьму, но на этот раз в одиночной камере, после того, как Перес Хименес узнал, что Кальдера, по всей вероятности, будет консенсусным кандидатом для всех оппозиционных партий на президентских выборах, назначенных на декабрь 1957 года. находясь в тюрьме, Перес Хименес превратил выборы в неконституционный плебисцит. (Референдум «Да» или «Нет»), чтобы решить его постоянство у власти.

После декабрьского плебисцита 1957 года Кальдера был изгнан диктатурой Переса Хименеса в январе 1958 года. Он отправился в Нью-Йорк, где его приветствовали Ромуло Бетанкур и Ховито Вильяльба. Его изгнание, однако, продлилось всего несколько дней, так как Маркос Перес Хименес был свергнут в результате гражданского восстания и военного переворота 23 января 1958 года. По возвращении в Венесуэлу три лидера подписали пакт Пунтофихо , названный в честь резиденции Кальдеры, где он был подписан.

Этот пакт содержал важные политические соглашения, в частности, обязательство всех основных политических партий строить, защищать и укреплять демократические институты и верховенство закона. По словам политолога Дэниела Х. Левина, его цель состояла в том, чтобы «поддержать демократию, объединиться, чтобы противостоять ее легитимности и выживанию; уважать выборы; и стремиться в целом институционализировать политику, направляя участие в демократические механизмы и арены». ^[13]

Пакт Пунтофихо послужил основой для самого длительного периода гражданского демократического правления в Венесуэле (1958–1999).

Не сумев прийти к согласию по поводу единодушного кандидата, три основные партии, подписавшие Пакт Пунтофихо (AD, URD и COPEI), соревновались на президентских выборах 1958 года со своими собственными кандидатами и платформами. Рафаэль Кальдера проиграл Ромуло Бетанкуру (AD) и Вольфгангу Ларрасабалю ( URD ), занявшим первое и второе места соответственно. Кальдера также баллотировался в Конгресс и был избран президентом палаты депутатов . ^[14] В этом качестве он был сопредседателем двухпалатной комиссии, ответственной за разработку проекта новой Конституции.

Конституция 1961 года была самой успешной и долговечной Конституцией Венесуэлы. В период с 1811 по 1961 год в этой стране было принято двадцать пять различных конституций, и только три из них (1830, 1854, 1881) действовали более десяти лет. После долгой истории в условиях диктатуры и произвола Венесуэла стала, по словам профессора Левина, «самой стабильной массовой демократией в Южной Америке». Он объясняет, что за четыре десятилетия «венесуэльцы построили политическую систему, отличавшуюся высоким уровнем участия, сильным лидерством, институциональной преемственностью и подлинной повсеместной конкуренцией. Власть была передана мирным путем в ходе шести последовательных общенациональных выборов ». ^[13]

Кальдера получила значительно большее количество голосов и заняла второе место на президентских выборах 1963 года, на которых Рауль Леони победил как кандидат от правящей партии (AD). Вскоре после этого он был избран президентом Христианско-демократической организации Америки (ODCA) на период 1964–1968 годов и первым президентом Христианско-демократического мирового союза на период 1967–1968 годов.

В декабре 1968 года под лозунгом «el cambio va» ( грядут перемены) Кальдера баллотировалась в президенты в третий раз. На этот раз Caldera выиграла от раскола нашей эры. Президент сената Луис Бельтран Прието Фигероа выиграл первичные выборы. Однако старая гвардия партии сочла Прието слишком левым и вмешалась, чтобы выдвинуть кандидатуру Гонсало Барриоса . Прието и ряд его сторонников отделились, чтобы сформировать Народное избирательное движение . ^[15] В конечном итоге Кальдера победил Барриоса, набрав 29,1 процента голосов, то есть всего 32 000 голосов. Прието финишировал четвертым, но его 719 000 голосов намного превысили маржу Кальдеры.

Кальдера был приведен к присяге 11 марта 1969 года. Впервые за 139-летнюю историю Венесуэлы как независимого государства произошла мирная и демократическая передача власти от правящей партии к оппозиции. Это также был первый случай в истории страны, когда партия пришла к власти, даже не прибегая к насилию. Однако у COPEI все еще было меньшинство в законодательном органе. ^{[16] [17]}

Первый срок полномочий (1969–1974) [ править ]

Процесс умиротворения, политика, позволившая вооруженным левым сложить оружие и участвовать в политике в соответствии с демократическими правилами, был одним из самых важных достижений первого президентства Кальдеры. Это помилование фактически положило конец партизанской войне, которая бушевала в стране в течение десяти лет и унесла жизни многих людей. ^[1]

Ключевое различие между первым правительством Кальдеры и правительствами его предшественников лежало в области внешней политики. Президент Кальдера восстановил двусторонние отношения с Советским Союзом и социалистическими странами Восточной Европы, а также с рядом южноамериканских стран, подпавших под военную диктатуру, включая Аргентину , Панаму и Перу . Эта политика, известная как «плюралистическая солидарность», была направлена ​​на объединение латиноамериканских стран на фоне их идеологического разнообразия, чтобы регион мог иметь более сильные позиции для получения справедливых условий торговли для их сырьевых товаров. ^[18]

Кальдера воспользовалась важными событиями в международной торговле нефтью. Он поднял налоги на добычу нефти, национализировал газовую промышленность и ввел строгие законы, регулирующие деятельность американских нефтяных компаний в Венесуэле. ^[19] В 1971 году Caldera повысила налог на прибыль от нефти до 70 процентов. Кроме того, он принял закон о возврате углеводородов, который предусматривал, что все активы нефтяной компании переходят в собственность государства по истечении срока концессий. ^[20]

Этот закон открыл путь к национализации нефтяной отрасли. Во время своего официального визита в США в 1970 году Кальдера получил от администрации Никсона обязательство увеличить рыночную долю венесуэльского нефтяного экспорта в США. ^[21] Выступая перед совместным заседанием Конгресса США, ^[22] Кальдера получил неоднократные аплодисменты сенаторов и представителей, поскольку он прямо призвал американцев изменить свой подход к Латинской Америке: «Формула достижения теплых отношений», - сказал он: «не могут быть безжалостные попытки навсегда снизить цены на наши товары при одновременном повышении цен на товары, которые мы должны импортировать». ^[23]

Самыми важными внутренними приоритетами Кальдеры во время его первого правления были образование, жилье и инфраструктура. Он резко увеличил количество учебных заведений, удвоив количество государственных средних школ и утроив количество государственных университетских колледжей и технологических институтов. Университеты, построенные и открытые во время его правления, включают Университет Симона Боливара , Симона Родригеса , Тачира, и Институт высших исследований национальной обороны. 3 октября 1970 года, после нескольких недель жестоких студенческих протестов и сообщений об оружии и взрывчатых веществах, спрятанных в университетском городке, Кальдера вмешалась в Центральный университет Венесуэлы, чтобы защитить и обезопасить жизнь студентов, профессоров и сотрудников университета. Как только в кампусе был восстановлен мир, университет восстановил свою автономию и провел выборы нового руководящего совета.

Во время первого президентства Кальдеры было построено в общей сложности 291 233 единицы жилья. ^[24] Что касается инфраструктуры и общественных зданий, некоторые из наиболее важных работ, выполненных во время его первого правления, включают: Полиедро-де-Каракас, здания Министерства образования, Судов и Центрального банка; Музей современного искусства и театр Риос Рейна культурного комплекса Терезы Карреньо в Каракасе; больницы общего профиля в Маракае , Коро , Мериде , Сан-Карлосе , Валле-де-ла-Паскуа , Чикинкире в Маракайбо и Мигеле Перес Карреньо и Лос-Магалланес-де-Катия в Каракасе; основные автомагистрали, такие как Кота Мил иЛа Аранья-Карикуао в Каракасе, Баркисимето-Яритагуа, Валенсия-Кампо-де-Карабобо и Барселона-Крусеро-де-Матурин; аэропорты Ла Чинита в Маракайбо, Сантьяго Мариньо в Порламаре и Лас Пьедрас в Парагуане ; водохранилище Хосе Антонио Паэса в Мериде, Кумарипа в Яракуй, а также третья и четыре фазы проекта Гури в Гуаяне. ^[20]

Международное лидерство и годы в качестве сенатора (1974–1993) [ править ]

После ухода с поста президента Венесуэлы Кальдера продолжил как научные, так и политические занятия. Он работал в Сенате Венесуэлы, поскольку все бывшие президенты получили пожизненные назначения в Сенат в соответствии с Конституцией 1961 года.

В этот период Кальдера был назначен на несколько важных руководящих должностей в международных организациях. Прославленный за его роль в поддержании демократии и стабильности в эпоху, когда большинство других латиноамериканских стран переживали политические потрясения, Кальдера занимал пост президента Межпарламентского союза с 1979 по 1982 год. ^[25] В 1979 году он был избран президентом мира. Конгресс по аграрной реформе и развитию сельских районов, собравшийся в Риме под эгидой Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций (ФАО). ^[26]

Год спустя Кальдера председательствовал в Международном комитете, отвечающем за подготовку международного соглашения об учреждении Университета мира , одобренного Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций 5 декабря 1980 года ^[27].

В марте 1987 года Кальдера была приглашена Папой Иоанном Павлом II произнести речь перед Коллегией кардиналов в ознаменование 20-летия Папской энциклики Populorum Progressio . ^[28]

Главной темой его выступлений и конференций в эти годы была необходимость найти решения долгового кризиса, который серьезно затронул большинство стран третьего мира. Его главной заботой было осудить несправедливость возложения тяжелого бремени обслуживания долга на плечи самых бедных и уязвимых людей в странах третьего мира.

В качестве сенатора Венесуэльского национального конгресса Кальдера решила использовать трибуну для выступающих исключительно по вопросам национального значения. Как «архитектор» Конституции 1961 года, лидеры всех венесуэльских партий призвали его отстаивать ее принципы, действительность и своевременность. Соответственно, он был выбран для произнесения памятных речей перед специальными совместными сессиями Конгресса 15-й (1976) ^[29] и 25-й (1986) ^[30] годовщины Конституции 1961 года. В 1985 году он был назначен президентом двухпалатной комиссии Конгресса по реформе трудового законодательства. После долгих лет обсуждений с рабочими, юристами, профсоюзами и представителями промышленных и торговых палат законопроект был представлен в 1989 году и принят Конгрессом в конце 1990 года.

В июне 1989 года Кальдера был назначен президентом двухпалатной комиссии Конгресса по реформе Конституции. ^[31]Подготовленный комиссией проект реформы был представлен в марте 1992 г., но не получил необходимой поддержки со стороны основных политических партий в Конгрессе. Этот проект включал положения о реструктуризации судебной системы, а также механизмы для усиления участия граждан в демократии. Этих изменений требовали большинство слоев венесуэльского общества в свете коррупции в системе отправления правосудия и недостаточных возможностей для прямого участия граждан в принятии правительственных решений. Политические события, которые позже развернулись в 1999 году, и особенно призыв президента Чавеса к созыву учредительного собрания в течение первого года его правления, отражают, насколько значимым в конечном итоге станет отклонение Конгрессом этого законопроекта о реформе.

Самые запоминающиеся и противоречивые выступления Кальдеры в качестве сенатора прозвучали в феврале 1989 года, после кровавых беспорядков в Каракасе 27 февраля, известных как « Каракасо », и 4 февраля 1992 года после неудавшегося военного переворота . ^[32] «Страна находилась в кризисе. Несмотря на то, что Кальдера был одним из главных архитекторов системы, он был одним из первых, кто осознал ее слабость. Так много нефти (по некоторым оценкам, за десятилетие после цен на нефть 1973 года рост, Венесуэла получила 240 миллиардов долларов, что в пять раз больше, чем план Маршалла) привела не только к зависимости, но и к повсеместной коррупции и растущему недовольству со стороны популярных секторов, оставшихся вне очереди ". ^[4]

В этих выступлениях Кальдера настаивал на необходимости признать коренные причины кризиса и растущее ослабление веры людей в демократические ценности и институты. Через месяц после переворота в феврале 1992 года он произнес памятную речь в Центральном университете Венесуэлы, осудив историю страны с военной диктатурой и государственными переворотами. Он призвал студентов отказаться от насильственных путей и искать ответы на кризис, не отказываясь от принципов и механизмов демократии. ^[33]

Конституция 1961 года не позволяла бывшим президентам снова баллотироваться до истечения десяти лет после ухода с поста. В 1983 году Кальдера снова получил право участвовать в выборах и был выбран своей партией COPEI, чтобы баллотироваться против Хайме Лусинчи , кандидата от оппозиционной партии AD , победившего на президентских выборах. В 1993 году Кальдера баллотировался в президенты как независимый кандидат при поддержке новой партии « Национальная конвергенция» , которая позволила членам и сторонникам COPEI поддержать его кандидатуру. Он также получил поддержку коалиции из 17 небольших партий, которых оппоненты назвали « чирипас » (маленькие тараканы). Кальдера стал президентом, набрав почти 400 000 голосов над своим ближайшим оппонентом.Клаудио Фермин , кандидат AD. Как и в случае его первой администрации, Кальдера должен был управлять с оппозиционным большинством в Конгрессе.

Второй срок полномочий (1994–1999) [ править ]

Вторая администрация Кальдеры унаследовала и столкнулась с тремя серьезными бедствиями: резким падением цен на нефть, экономическим спадом и высокой инфляцией 1993 года и огромным банковским кризисом. Бюджетный дефицит вынудил правительство Кальдеры применить план жесткой экономии, который включал 10-процентное сокращение федерального бюджета в 1994 году и, одновременно, реформу налогового законодательства и создание SENIAT , нового агентства по сбору налогов. В январе 1994 года, менее чем за месяц до инаугурации Рафаэля Кальдеры, второй по величине банк Венесуэлы Banco Latino, потерпел неудачу и был передан правительству. По состоянию на октябрь 1994 года правительство арестовало более десяти обанкротившихся банков. Как объясняет Рене Сальгадо в своем исследовании правительства и экономики Венесуэлы, «помощь правительству финансовому сектору гарантировала вкладчикам около 6 миллиардов долларов, что составляет примерно 75 процентов годового национального бюджета и вызывающие тревогу 13 процентов валового внутреннего продукта. . Дополнительные банкротства банков продолжались в течение года и в 1995 году ". ^[35]В свете этой ситуации правительство временно применяло валютный и ценовой контроль до 1996 года, когда кризис был преодолен. Что касается нефтяной политики, Caldera открыла отрасль для иностранных инвестиций, что послужило рычагом для значительного увеличения добычи нефти с 2,6 до 3,3 миллиона баррелей в день с потенциалом достижения цели в 5 миллионов баррелей в день через несколько лет. ^{[ необходима цитата ]}

В соответствии с соглашением с Международным валютным фондом , Caldera реализовала в 1996 году новый экономический план, названный Agenda Venezuela  [ es ] , который «повысил внутренние цены на топливо, либерализовал процентные ставки, унифицировал систему обменных курсов с временным плавающим курсом, отменил контроль над текущими и операции с капиталом, упразднение контроля над ценами (за исключением лекарств) и укрепление системы социальной защиты ". ^[36]

В 1997 году валовой внутренний продукт ( ВВП ) превысил пять процентов, а уровень инфляции снизился вдвое. Однако азиатский финансовый кризис 1997 года привел к тому, что цены на нефть достигли крайне низкого уровня, что вынудило правительство резко сократить бюджет.

Заслуживающим внимания достижением этой администрации стало трехстороннее соглашение по трудовым льготам, социальному обеспечению и пенсионным фондам, достигнутое между профсоюзами, частным бизнесом и государством после десяти лет зашедших в тупик переговоров.

Борьба с коррупцией была центральным приоритетом во время второго президентского срока Кальдеры. В марте 1996 года, как описывает организация GlobalSecurity, «произошло эпохальное событие, которое вряд ли вызвало волну в мировой прессе. На своем третьем пленарном заседании члены Организации американских государств (ОАГ) приняли Межамериканскую конвенцию против коррупции. . Конвенцию часто называют Конвенцией Кальдеры в честь президента Венесуэлы, который был одной из движущих сил, стоящих за ней ". ^[5]

Президент Кальдера также настаивал на том, чтобы сделать коррупцию центральной темой VII Иберо-американского саммита глав государств и правительств , который проходил в Венесуэле в 1997 году. Известный венесуэльский экономист Моисес Наим , бывший член кабинета министров Переса и откровенно критикующий Кальдера утверждает, что, несмотря на эти усилия, администрация Кальдеры «оказалась особенно неэффективной в привлечении к ответственности многих регулирующих органов и банкиров, ответственных за массовый банковский кризис в стране». ^[37]

Несмотря на ограничения федерального бюджета, администрация Кальдеры разработала крупные инфраструктурные проекты, в том числе две водозаборные плотины: Макагуа II в Гуаяне и Тагуаза в Каракасе; региональный центральный акведук в Валенсии; автомагистраль Мерида-Эль-Вигиа и участки автомагистралей Centro-Occidental, José Antonio Páez и Rómulo Betancourt. Эта администрация также завершила строительство линии 3 метро Каракаса , музеев Якобо Борхеса и Крус- Диеса и почти завершила строительство железной дороги Каракас-Куа и гидрологического комплекса Якамбу-Кибор. ^{[ необходима цитата ]}

В начале своего второго срока Кальдера завершил снятие юридических обвинений, которые его предшественники, президенты Карлос Андрес Перес и Рамон Х. Веласкес , осуществили, чтобы освободить из тюрьмы офицеров, ответственных за неудавшиеся перевороты 4 февраля и 27 ноября 1992 г. направленный на умиротворение повстанческой военной силы. Это решение приветствовали и поддержали католическая церковь, пресса, деловые круги и все политические партии, и Конгресс был готов принять закон об амнистии, если Кальдера откажется помиловать повстанцев. Многие критики задним числом подвергают сомнению решение Кальдеры. Уго Чавесвырос до популярности и выиграл президентские выборы в 1998 году, неожиданно преодолевая константу очень малое число он имел в опросах (4%) в течение четырех лет с момента его освобождения из тюрьмы в 1994 году ^{[ править ]}

Распространенность этой критики росла рука об руку с политикой Чавеса, до такой степени, что многие стали обвинять Кальдеру в правительстве Чавеса, а теперь и правительства Мадуро. ^[38]

Объем работ значительно увеличился после академических мероприятий, организованных в ознаменование 100-летия со дня рождения Кальдеры. Параллельные усилия по наследию Бетанкура , ^[39] Леони , ^[40] Вильяльбы , ^[41] Переса , ^[42] Эрреры Кампинса , ^[43] и Кальвани . ^[44]

Политическая мысль [ править ]

Кальдера первым ввел христианскую демократию в Латинскую Америку . Он объяснил, что христианские демократы понимают демократию в свете христианской философии и христианство в его живом демократическом проявлении. Для Кальдеры христианская демократия не была промежуточным звеном между либерализмом и социализмом. Он видел в этом особую политическую альтернативу капитализму невмешательства и марксистскому социализму . Кальдера отвергал марксистские идеи диалектического материализма и классовой борьбы, но он также был убежден, что капитализм без социальных гарантий порождает крайне несправедливое общество.

Кальдера опубликовала несколько книг и бесчисленное количество буклетов и речей, посвященных идеалам христианской демократии, в том числе Ideario: La Democracia Cristiana en América Latina (1970), ^[45] Justicia Social Internacional y Nacionalismo Latinoamericano (1973), El Bien Común Universal y la Justicia Social Internacional ( 1976) и Reflexiones de la Rábida (1976).

Его Especificidad de la Democracia Cristiana (Христианская демократия) (1972), справочник христианских демократических принципов и программных идей, был переведен на несколько языков, включая английский, немецкий, португальский, итальянский, русский, румынский и польский. В этой книге Кальдера развивает концепцию демократии, которая объединяет персоналистическое, плюралистическое, коммунитарное, совместное и органическое измерения.

Кальдера объясняет, что это понимание демократии основывается на основополагающих принципах христианской философии: утверждении духовного, подчинении политики этическим нормам, достоинстве человеческой личности, главенстве общего блага и совершенствовании гражданского общества. Кальдера описывает концепцию целостного человеческого развития, фундаментальную ценность труда, социальную функцию и формы собственности, роль государства в общественной жизни, принцип субсидиарности, защиту прав социальных групп и концепцию международная социальная справедливость. Он рассматривал эти принципы как набор политических идей, приверженных социальной справедливости и вдохновленных католическим социальным учением . ^[46]

Концепция «международной социальной справедливости» была, пожалуй, самым уникальным и оригинальным вкладом Кальдеры в тело христианско-демократической мысли. В речи, которую он произнес на совместной сессии Конгресса США в 1970 году, он пояснил:

Я верю в международную социальную справедливость. Вспоминая старый афоризм Аристотеля о том, что справедливость требует, чтобы мы относились к «каждому свое», позвольте мне напомнить вам, что в преобразовании его мысли в христианской философии «его собственное» вызывает не только то, что принадлежит каждому человеку, но также и идею то, что принадлежит «обществу» для «общего блага». Нетрудно передать эту концепцию международному сообществу.

Подобно тому, как «общество» в международном масштабе имеет право навязывать различные типы отношений своим членам, так и «международное сообщество», если оно существует, требует, чтобы различные страны участвовали пропорционально их возможностям, чтобы «все» может вести то, что можно было бы назвать человеческим существованием. Следовательно, права и обязанности разных стран должны измеряться с точки зрения их потенциала и потребностей каждой из них, что делает мир, прогресс и гармонию жизнеспособными и дает всем нам возможность продвигаться вперед в рамках настоящей дружбы ...

Одним из наиболее важных аспектов нынешней драмы является то, что международная жизнь, несмотря на умножение организаций и программ, некоторые из них очень благородные и полезные, еще не полностью осознала существование международного сообщества ... Вместо того, чтобы быть управляемая нормами человеческой солидарности, международная жизнь по-прежнему привязана к нормам, концепциям и процедурам, взятым из устаревших систем морального и юридического индивидуализма, несмотря на то, что во внутренней жизни наций этот индивидуализм долгое время страдал. одно поражение за другим ... Идея «общего блага» не стала универсальной. Понятие социальной справедливости все еще ограничивается внутренним порядком отдельного государства.

Идея социальной справедливости, открывшая путь к одному из самых интересных этапов истории человечества, породила новые отрасли права, начиная с трудового права. Он трансформировал архаические юридические системы, основанные на индивидуализме. Это открыло дорогу к установлению нового баланса и защитило организацию слабых, чтобы они могли быть на одном уровне в ведении юридических дел с теми, у кого больше сил, особенно в тех вещах, которые связаны с экономической властью. Но победа социальной справедливости еще не завершена, она ограничена пределами внутреннего законодательства каждой страны ... Обязательства сторон в международных отношениях основаны на старом принципе невмешательства. ^[47]

Сущность концепции международной социальной справедливости Кальдеры постепенно повлияла на социальную доктрину католической церкви, начиная с энциклики Папы Иоанна XXIII « Mater et Magistra» . В конце концов, сам термин был включен в официальные документы Ватикана. Папа Павел VI , например, в письме Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций по случаю внеочередной Генеральной Ассамблеи, посвященной изучению проблемы сырья и развития, писал: «Церковь твердо убеждена в том, что любое приемлемое решение должно основываться на международной социальной справедливости и человеческой солидарности, благодаря которой эти принципы могут применяться на практике ^[48].

Возможно, нет заявления, которое лучше отражает суть политических идеалов Кальдеры, чем слова, которые Папа Иоанн Павел II использовал в своем обращении к президенту Кальдере 5 мая 1995 года по случаю визита президента Венесуэлы в Ватикан:

В последние несколько десятилетий Венесуэла знала, как совместить реальность значительного экономического прогресса с разработкой программы свободы в рамках правового государства и прочной демократической системы с традиционным стремлением реализовать приверженность Симона Боливара Америке. и его мечта построить великую нацию, «не столько из-за ее размера и богатства, сколько из-за ее свободы и славы (ср. Письмо из Кингстона, 6 сентября 1915 г.) ... Не менее важно подчеркнуть справедливость этого принципа. общего блага, с двойной целью - служить каждому венесуэльскому мужчине и женщине и удовлетворять их самые основные потребности, их самые благородные ожидания, их самые высокие личные и семейные устремления, с одной стороны, а с другой - "способствовать человеческое государство "то есть,разрабатывать и осуществлять политику, направленную на борьбу с крайней нищетой и нищетой, пока они не будут полностью искоренены, чтобы преодолеть безработицу и социальную маргинализацию путем создания рабочих мест и справедливого распределения богатства ...^[49]

Интеллектуальная и академическая жизнь [ править ]

Кальдера долгое время считался наиболее принципиальным и правовым из президентов Венесуэлы ^{[50]. Он} был человеком образованным, опытным эссеистом и оратором. Несмотря на то, что он никогда не оставался более одного месяца за пределами Венесуэлы, он свободно говорил на английском, французском и итальянском языках, а также на немецком и португальском языках.

Полноценный профессор трудового права и юридической социологии в Центральном университете Венесуэлы и Католическом университете Андреса Белло в Каракасе, он преподавал почти без перерывов с 1943 по 1968 год. На протяжении всей своей жизни Кальдера удостаивался почетных докторских, степеней и профессоров дюжина университетов и академий Венесуэлы и тридцати университетов по всему миру, в том числе: Лувенский университет (1979 г.) в Бельгии ; Перуджа (1973 г.) в Италии ; Иврит Иерусалима (1981), в Израиле ; Нотр-Дам (1964 г.) и Католический университет Америки (1980 г.) вСША ; Жэньминь (1993 г.) в Китае ; и Сорбонна (1998 г.) во Франции . Однако самым ценным отличием Кальдера была награда Почетного профессора, которой его единогласно удостоила его альма-матер, Центральный университет Венесуэлы в 1976 году.

В 1953 году Кальдера был избран членом Венесуэльской национальной академии политических и социальных наук. Его вводная речь была озаглавлена ​​«Idea de una sociología venezolana» ^[51] , где излагаются ключевые элементы развития социологических исследований в стране. В 1967 году он был избран членом Венесуэльской национальной языковой академии . Он посвятил свою вводную речь "El lenguaje como vínculo social y la integrationción latinoamericana" языку как социальному звену для латиноамериканской интеграции. ^[52]

На протяжении всей своей жизни Кальдера сохранял страсть к венесуэльскому писателю Андресу Белло . К своей ранней книге Andrés Bello он добавил значительное количество эссе, прологов и глав книги, в том числе, среди прочего, «El pensamiento jurídico y social de Andrés Bello» (1988), ^[53] «Andrés Bello: Bicentenario de su nacimiento »(1981), ^[54] и« Каракас, Лондон, Сантьяго-де-Чили: Las tres etapas de la vida de Bello »(1981). ^[55]

Кальдера также много писала о ключевых личностях и событиях в истории Венесуэлы. Его книга Bolivar siempre ^[56] представляет собой сборник эссе об актуальности политических идеалов Симона Боливара . К этому жанру также относятся такие тексты, как «El General Páez de a pie» (1940), ^[57] «Антонио Хосе де Сукре: Demasiado joven para tanta gloria» (1980), ^[58] «Eleazar López Contreras, lindero y puente entre dos épocas »(1973) и« Andrés Eloy Blanco, el amortiguador de la Constituyente »(1958), собрали многие из них в различных изданиях книги Moldes para la fragua .

Особенно примечательна монография «Кальдера», посвященная анализу основополагающей роли Ромуло Бетанкура в построении демократии в Венесуэле, «La parábola vital de Rómulo Betancourt» (1988). ^[59]

Различные тексты Кальдеры, посвященные размышлениям о пересечении веры и государственной службы, являются ключом к пониманию духовного стремления его непоколебимой приверженности политическим и интеллектуальным занятиям. Любой тщательный анализ жизни и творчества Рафаэля Кальдеры должен включать в себя La Hora de Emaús (1956), а также такие тексты, как «Aquel obrero que llamamos Cristo» (1956), «Lo político y lo Religioso dentro de lo social, a. propósito de Luigi Sturzo »(1953),« Jacques Maritain: Fe en Dios y en el pueblo »(1980),« Los valores cristianos »(1971) и вступительная речь« Un mensaje de fe »(1971), ^{[60 ],} которую Кальдера произнес на выпускном вечере его сына Андреса.

Последние годы и смерть [ править ]

По завершении своего президентского срока Кальдера вернулся в свой дом, как и в конце своего первого срока. Он был известен тем, что жил просто и избегал роскоши, а также был почетным государственным служащим в стране, где широко распространена коррупция. ^[61] В 1999 году, когда президент Чавес созвал учредительное собрание , Кальдера выразила протест против нарушения Конституции 1961 года. Аллан Брюэр-Кариас, венесуэльский ученый-юрист и избранный член этой ассамблеи, объясняет, что этот конституционный орган был инструментом для постепенного демонтажа демократических институтов и ценностей. ^[62]

В 1999 году Кальдера опубликовал свою последнюю книгу, De Carabobo a Puntofijo: Los Causahabientes (От Карабобо до Пунтофихо , The Causates), политическую историю Венесуэлы с 1830 по 1958 год. В постскриптуме этой книги дана сбалансированная оценка демократического опыта Венесуэлы. 1958–1999. В последних предложениях этой книги Кальдера завершает послание надежды, которое особенно остро стоит в свете реальности, которая в конечном итоге развернулась при Чавесе и его преемнике Мадуро: «Венесуэльцы научились жить в условиях свободы. Любой политический проект, который игнорирует эту реальность, обречена на неудачу ». ^[63]

Сильно пораженный болезнью Паркинсона , Кальдера постепенно ушел из поля зрения общественности и умер в своем доме в канун Рождества 2009 года. ^[64]

Семейный человек и набожный католик, он женился на Алисии Пьетри Монтемайор 6 августа 1941 года. У них было шестеро детей: Мирейя, Рафаэль Томас, Хуан Хосе, Алисия Хелена, Сесилия и Андрес. На момент его смерти у пары было двенадцать внуков и пять правнуков. Г-жа Кальдера умерла чуть более чем через год после своего мужа, 9 февраля 2011 года.

Работает [ править ]

• Андрес Белло (1935)
• Деречо дель трабахо (1939)
• El Bloque Latinoamericano (1961)
• Молитвы для фрагуа (1962)
• Демокрасия Кристиана и Десарролло (1964)
• Ideario. Христианская демократия в Латинской Америке (1970)
• Especificidad de la democracia cristiana (1972)
• Венесоланская тема социологии (1973)
• Международное социальное правосудие и латиноамериканское национальное право (1973)
• La nacionalización del petróleo (1975)
• Reflexiones de la Rábida (1976)
• Parlamento mundial: una voz latinoamericana (1984)
• Боливар Симпре (1987)
• Los causahabientes, de Carabobo a Puntofijo (1999)

Библиотека Рафаэля Кальдеры [ править ]

• Гражданская жизнь Венесуэлы, constructores de la república (2014)
• Los desafíos a la gobernabilidad democrática (2014)
• Justicia Social Internacional (2014)
• Frente a Chávez (2015)
• Андрес Белло (2015)
• Moldes para la fragua. Новая серия (2016)
• Ганар-ла-Патрия (2016)
• Де Карабобо в Пунтофихо (2017)
• Деречо аль Трабахо (2017)

Почести [ править ]

Избранные награды Венесуэлы [ править ]

• Орден «Либертадор» (Воротник).
• Орден «Франсиско де Миранда» (Блестящий).
• Заказать "Андрес Белло" (Воротник).
• Орден "Хосе Мария Варгас" (Центральный университет Венесуэлы).
• Медаль «Антонио Хосе де Сукре».
• Орден «Эстрелла де Карабобо», армия Венесуэлы.

Избранные награды из стран Латинской Америки [ править ]

•  Аргентина : Орден генерала-освободителя Сан-Мартин .
•  Боливия : Орден Великого Воротника Кондора Анд .
•  Бразилия : Орден Большого Воротника Южного Креста .
•  Перу : Орден Великого Креста Солнца Перу .
•  Колумбия : Орден Великого воротничка Бояки .
•  Колумбия : воротник "Orden Nacional de Miguel Antonio Caro y Rufino José Cuervo".
•  Чили : Орден Великого Чиновника "Симон Боливар".
•  Эквадор : Большой ошейник "Orden Nacional al Mérito".
•  Парагвай : воротник "Орден Марискаль Франсиско Солано Лопес".
•  Мексика : Ошейник ордена ацтекского орла .
•  Сальвадор : Великий экстраординарный крест ордена Хосе Матиаса Дельгадо .
•  Доминиканская Республика : Орден Христофора Колумба .
•  Уругвай : Медаль Восточной Республики Уругвай . ^[65]

Избранные награды из европейских стран [ править ]

•   Ватикан : Большой крест ордена пианистов .
•  Нидерланды : Orde van de Nederlandse Leeuw .
•  Нидерланды : Крест Святого Грегорио Магно Магна.
•  Румыния : Звездный орден Социалистической Республики Румыния.
•  Испания : Ошейник ордена "Изабель Ла Католика" .
•  Испания : Большой военный крест ордена Карла III .
•  Рим : Орден "Кавальере ди Гран Кроче" .
•  Литва : Орден Витаутаса Великого ^[66]
•  Португалия : Великий ошейник Инфанте Дом Энрике правительства Португалии.
•  Франция : Большой крест Почетного легиона Французской Республики.

Избранная библиография [ править ]

• Арраис Лука, Рафаэль, сост. Рафаэль Кальдера: Estadista y Pacificador (Каракас: Ediciones B, Венесуэла, 2016)
• Авеледо Колл, Гильермо. "Кальдера: cien años"
• Кабальеро, Мануэль. "Гран марча дель президента Кальдера" . (Каракас: Эдиториал Альфа, 2004 г.)
• Кальдера Пьетри, Андрес. "Эль компромисс кон эль идеал"
• Кальдера, Хуан Хосе. Mi testimonio
• Кальдера, Рафаэль Томас. "La lección perenne de Rafael Caldera"
• _______., "El orador de la República"
• _______., "El fondo ético de la política"
• Карденас, Родольфо Хосе. "¿Cómo es Caldera?"
• Карфей, Гехард. Кальдера и Бетанкур . Каракас: Ediciones Centauro, 1987.
• Юэлл, Джудит. Венесуэла: век перемен (1985)
• Гомес Грилло, Элио. "Discurso de orden en el Palacio de las Academias"
• Гризанти, Луис Ксавьер. "Caldera y el nacionalismo energético"
• _______., "La gestión económica y energética del Presidentnte Caldera I y II"
• Герман, Дональд Л. Христианская демократия в Венесуэле (1980)
• Матеус, Хуан Мигель. "Ganar la república civil"
• Молейро, Алонсо. «Лос 100 ньос де Рафаэль Кальдера»
• Морлес Эрнандес, Альфредо. "Рафаэль Кальдера, юрист-интеграл"
• Нджайм, Умберто. "Las lecciones republicanas de Rafael Caldera"
• Падрон, Пачано. "Caldera, civilista y sembrador de democracia"
• Пино Итурриета, Элиас. "Эль доктор Рафаэль Кальдера"
• Пулидо де Брисеньо, Мерседес. Рафаэль Антонио Кальдера Родригес, el civilista
• Рамос Фламерик, Гильермо. "La parábola vital de Rafael Caldera"
• Родригес Алонсо, Хоакин. "Homenaje a Rafael Caldera" .

См. Также [ править ]

• Президенты Венесуэлы
• Список венесуэльцев

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Рафаэля Кальдеры .

• (на испанском языке) Расширенная биография от CIDOB Foundation
• (на испанском) Интервью с Рафаэлем Кальдера (RCTV, 19 сентября 1993 г.) - YouTube
• (на испанском) Обращение Рафаэля Кальдеры к венесуэльской молодежи в 1998 году на YouTube
• Рафаэль Кальдера - некролог Daily Telegraph