Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Rag and bone )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о людях, которые собирают ненужные предметы домашнего обихода и продают их. Чтобы узнать о певце, см. Rag'n'Bone Man .
Для использования в других целях, см. Тряпка и кость .
Кость Культиватор от Ричарда Берда . Генри Мэйхью описал, как один косторез, с которым он столкнулся, был одет в «рваное пальто ... смазанное, вероятно, жиром собранных им костей». [1]

Человек- тряпка или тряпка [2] (британский английский), или тряпичный , [3] одежный , [4] старьевщик , или торговец барахлом [5] (английский язык США), также называемый костолом , кость -пикер , тряпка , дощечка для сумок или тряпка , [6] [7]собирает ненужные предметы домашнего обихода и продает их торговцам. Традиционно эту задачу выполняли пешком, а собранные материалы (в том числе тряпки, кости и различные металлы) хранились в небольшой сумке, перекинутой через плечо. Некоторые тряпичные люди использовали телегу, которую иногда тащили лошадь или пони.

В 19 веке люди из лоскутов и костей обычно жили в крайней нищете , выживая за счет того, что они собирали каждый день. Условия улучшились после Второй мировой войны , но во второй половине 20-го века торговля снизилась. Однако в последние годы, отчасти из-за резкого роста цен на металлолом, сбор мусора в стиле «тряпка и кость» продолжается, особенно в развивающихся странах.

19 век [ править ]

Человек из тряпья и кости в Париже в 1899 году (фотография Эжена Атже )

В Великобритании люди из тряпья и кости XIX века собирали ненужные тряпки, кости, металл и другие отходы в городах, в которых они жили. [8] Генри Мэйхью «s 1851 доклад Лондон труд и Лондон Плохих оценок , что в Лондоне , между 800 и 1000„костно grubbers и тряпками-собиратели“жили в домах жилья, чердаки и«плохо обставленные номера в самых низких районах. " [9]

Собирателя костей и сборщика тряпок можно сразу узнать по жирному мешку, который он носит на спине. Обычно в руке у него палка, а та вооружена шипом или крюком, чтобы легче было переворачивать кучи пепла или грязи, выбрасываемые из домов, и обнаруживать, есть ли в них что-нибудь, что можно продать. в магазине тряпок и бутылок или в морском магазине.

-  Генри Мэйхью [10]

Эти костоломы, как их иногда называли, обычно проводили девять или десять часов, обыскивая улицы Лондона в поисках чего-нибудь ценного, прежде чем вернуться в свои жилища, чтобы разобрать то, что они нашли. [10] В сельских районах , где нет тряпки продавцов не присутствовал, тряпка и костно-мужчины часто имел дело непосредственно с тряпичной бумагой производителями, [11] , но в Лондоне они продали тряпку к местным торговцам. Белая тряпка могла стоить от двух до трех пенсов за фунт , в зависимости от состояния (вся тряпка должна быть сухой, прежде чем ее можно будет продать). Цветная тряпка стоила около двух пенсов за фунт. Кости, примерно столько же, [10]могли использоваться как ручки ножей, игрушки и украшения, а при обработке - для химии. Добываемая из них смазка также пригодилась для мыловарения. Металл был более ценным; В выпуске Эдинбургского журнала Чемберса за 1836 год описывается, как можно было увидеть «уличных хищников», вычищающих грязь между брусчаткой дорог без щебня в поисках подковообразных гвоздей. [12] Латунь, медь и олово оценивались от четырех до пяти пенсов за фунт. В обычный день человек из тряпья и кости может рассчитывать заработать около шести пенсов. [10]

В отчете Мэйхью указывается, что многие из тех, кто работал оборванцем, сделали это после того, как попали в тяжелые времена, и обычно жили в нищете. [10] Хотя обычно они начинали работу задолго до рассвета, они не были застрахованы от гнева публики; В 1872 году несколько оборванцев из Вестминстера подали жалобу, когда опустошили содержимое двух мусоровозов в поисках тряпки, костей и бумаги, преграждая путь людям. [13]

В Париже тряпки регулируются законом и могут работать только в ночное время. От них требовали вернуть необычно ценные вещи либо владельцам, либо властям. [14] Когда Эжен Пубель представил мусорный бак в 1884 году, французские газеты раскритиковали его за то, что он вмешивался в жизнь сборщиков мусора . [15]

20 век [ править ]

Человек из тряпья и кости со своей лошадью и телегой на улице Стритхэма , на юго-западе Лондона, 1985 год.
Человек из тряпья и кости в Кройдоне , Лондон , май 2011 г.

В сообщении The Manchester Guardian за 1954 год упоминалось, что некоторые мужчины могут зарабатывать до 25 фунтов стерлингов в день, собирая тряпки. Большинство использовали ручные тележки, а не сумку, а некоторые использовали пони и тележку, раздавая протирочные камни [nb 1] в обмен на собранные предметы. [17] В 1958 году репортер Manchester Guardian сопровождал тряпичного человека Джона Бибби, когда он обходил Чорлтон и Стретфорд недалеко от Манчестера . За груз своей тележки, который состоял из тряпок, меха, обуви, старых автомобильных запчастей, дивана и другой мебели, Бибби заработал около 2 фунтов стерлингов. [18]

Торговля тряпкой и костью пришла в упадок; в 1950-х годах у Манчестера и Солфорда было около 60 торговцев ветошью, но к 1978 году их число упало до 12, многие из них перешли на торговлю металлоломом . Местные торговцы обвинили несколько факторов, в том числе демографические изменения, в упадке своей отрасли. [19]

В газетном сообщении 1965 года говорилось, что в Лондоне осталось всего «несколько сотен» оборванцев , возможно, из-за конкуренции со стороны более специализированных профессий, таких как мусорщики корпораций , и давления со стороны застройщиков с целью строительства на территории торговцев ветошью. [20]

В 1980-х годах голливудская звезда Кирк Дуглас упомянул в интервью Джонни Карсону, что его отец был тряпкой из Нью-Йорка и «молодые люди в наши дни не знают, что такое тряпка». [21]

Несмотря на популярность популярной телевизионной комедии Би - би - си « Степто и сын» , которая помогла сохранить статус человека из тряпья и кости в британском фольклоре , к 1980-м годам они в основном исчезли. В последние годы рост цен на металлолом побудил их вернуться, хотя большинство из них ездят на фургонах, а не на лошадях и повозках, и они объявляют о своем присутствии через мегафон , заставляя некоторых представителей общественности жаловаться на создаваемый ими шум. [22] [23]

См. Также [ править ]

  • Заббалин , группа людей в Египте, которые действуют аналогичным образом
  • Мусорный человек
  • Глоссарий текстильного производства
  • Карунг гуни , аналог человека из тряпья и кости из бывшей королевской колонии Сингапур .
  • Рэгпикер , похожая роль

Ссылки [ править ]

Сноски

  1. ^ Для людей из лоскутов издавна было принято «покупать» предметы у детей с небольшим подарком, но Закон о здравоохранении 1936 года гласил, что в качестве защиты от распространения болезней люди из тряпок и костей могут не давайте детям до 14 «никаких предметов». Золотые рыбки, популярные в торговле, позже были объявлены не предметами. [16]

Заметки

  1. Перейти ↑ Mayhew 1851 , p. 141
  2. ^ [1]
  3. ^ [2]
  4. ^ [3]
  5. ^ [4]
  6. ^ Регулирование тряпки и кости человека , библиотекарей Конгресса
  7. ^ Kuper, Джереми (5 августа 2006), Заключительный сбор , Guardian Газеты Limited
  8. Перейти ↑ Mayhew 1851 , p. 136, 139
  9. Перейти ↑ Mayhew 1851 , p. 138
  10. ^ a b c d e Mayhew 1851 , стр. 139
  11. Перейти ↑ Magee 2002 , pp. 107–108
  12. Перейти ↑ Chambers & Chambers 1836 , p. 213
  13. Перейти ↑ Magee 2002 , p. 107
  14. ^ Edwards 1893 , стр. 360-365
  15. ^ Lynch 1901 , стр. 278-279
  16. ^ Gluckman 2004 , стр. 202-203
  17. ↑ «Сборщик тряпок и костей», The Manchester Guardian (1901–1959) , Guardian Newspapers Limited, стр. 3, 5 августа 1954 г., ProQuest 479599435 
  18. ↑ «День из жизни человека из тряпья и кости: много гадости, но мало денег», «Манчестер Гардиан» (1901–1959) , Guardian Newspapers Limited, стр. 5, 2 июня 1958 г., ProQuest 480247834 
  19. ^ Финниган, Роджер (17 июля 1978), "тряпка End Trade", The Guardian (1959-2003) , Guardian Газеты Limited, стр. 12, ProQuest 185958597 
  20. ↑ «Выжимая тряпки» , «Таймс» , с. 23, 9 марта 1965 г.
  21. ^ ДЖОННИ CARSON ИНТЕРВЬЮ Кирка Дугласа , Youtube, 5 августа 2006
  22. ↑ Эдвардс, Адам (30 июля 2011 г.), Any Old Iron? , The Express, размещенный на infoweb.newsbank.com , получено 5 декабря 2011 г.
  23. ↑ Rag and Bone Men сказали выбросить свои громкоговорители , The Daily Telegraph, размещено на infoweb.newsbank.com, 27 октября 2011 г. , получено 5 декабря 2011 г.

Библиография

  • Чемберс, Уильям ; Чемберс, Роберт (1836), Эдинбургский журнал Чемберса , IV , Орр и Смит
  • Эдвардс, Генри Сазерленд (1893), Старый и Новый Париж: его история, его люди и его места , Кассель и Ко.
  • Глюкман, Макс (2004), Порядок и восстание в племенной Африке , Routledge, ISBN 978-0-415-32983-5
  • Линч, Ханна (1901), Французская жизнь в городе и деревне , Патнэм
  • Маги, Гэри Брайан (2002), Производительность и эффективность в бумажной промышленности , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-89217-9
  • Мэйхью, Генри (1851), Лондонские лейбористы и лондонские бедняки , SN

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Описание французских лохмотьев XIX века или шифоньерок см. В Chambers, William; Чемберс, Роберт (1860). "Журнал Чемберса" . 33–34. Палаты W&R: 53–55. OCLC 846681048 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

Внешние ссылки [ править ]

  • Конец пути для человека из тряпья и кости , на сайте independent.co.uk