Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рейд на Дирфилд
Часть войны королевы Анны
Жан-Батист Эртель де Рувиль.jpg
Жан-Батист Эртель де Рувиль - французский командующий
Дата29 февраля 1704 г.
Место расположения
Дирфилд , провинция Массачусетс-Бей
РезультатПобеда французов и коренных американцев
Воюющие стороны
«Флаг Новой Англии в виде сосны» Новая Англия Французские колонисты абенаки ирокезы Wyandot Pocumtuc Pennacook
 
 
 
 
 
Командиры и лидеры
Джонатан УэллсЖан-Батист Хертель де
Рувиль Ваттануммон
Сила
20 вне милиции [1]
70 городская милиция [2]		240 индейцев
48 морских пехотинцев и канадское ополчение
Жертвы и потери

Рейд: 56 убитых, 112 захваченных [3] [4]
Сельские жители: 44 убитых (10 мужчин, 9 женщин, 25 детей), 109 захвачены [5]

Обратный путь: 20 пленных убиты или умерли от разоблачения [6]		отчеты различаются; 10–40 убитых [7]
Общее количество людей внутри частокола на момент атаки составляло 291 человек. Помимо сельских жителей, это было 20 посторонних ополченцев и 3 французских торговца. [8]

1704 Рейд на Дирфилд (также известный как Deerfield Massacre [9] ) произошло во время войны королевы Анны 29 февраля , когда французские и Индейские силы под командованием Жан Батист Хертел Де Рувилл напали на английский пограничный поселок в Дирфилд, штат Массачусетс , незадолго до рассвета. Они сожгли часть города и убили 47 жителей деревни. Рейдеры ушли со 112 поселенцами в плен, которых они захватили по суше почти на 300 миль до Монреаля.. Некоторые погибли или были убиты по дороге, а 60 позже были выкуплены семьей и общиной. Другие были усыновлены семьями могавков и ассимилировались в племя. В этот период англичане и их индийские союзники участвовали в аналогичных набегах на французские деревни в северной части между сферами влияния.

Типичный для небольшого пограничного конфликта во время войны королевы Анны, рейд под руководством французов опирался на коалицию французских солдат и около 300 индийских воинов, в основном абенаки, но в том числе несколько покумтуков, которые когда-то жили в районе Дирфилда. . Учитывая разнообразие личного состава, мотивации и материальных целей, налетчики не смогли достичь полной неожиданности, войдя в обнесенную частоколом деревню. Защитники некоторых укрепленных домов в деревне успешно сдерживали налетчиков, пока прибывшее подкрепление не заставило их отступить. Тем не менее, этот набег был явной победой для французской коалиции, которая стремилась захватить пленных и расстроить английское колониальное пограничное общество. Было взято более 100 пленных, разрушено около 40 процентов сельских домов.

Хотя это было предсказано из-за напряженности во время войны, рейд шокировал колонистов Новой Англии. Конфликт с французами и их индейскими союзниками усилился. Пограничные поселения предприняли действия по укреплению своих городов и подготовке к войне. Рейд был увековечен как часть ранней истории американской границы, в основном благодаря опубликованному отчету известного пленника, преподобного Джона Уильямса . Он и большая часть его семьи отправились в долгое путешествие по суше в Канаду . Его юная дочь Юнис была усыновлена семьей могавков ; она ассимилировалась и вышла замуж за мужчину-ирокез. Отчет Уильямса « Искупленный пленник» был опубликован в 1707 году и был широко популярен в колониях.

Фон [ править ]

Когда в 17 веке европейские колонисты начали селиться в среднем течении долины реки Коннектикут (где она в настоящее время протекает через штат Массачусетс ), этот район был заселен говорящей на алгонкинском языке народом покомтуков . [10] В начале 1660-х годов Покумтук распался как нация из-за конфликта с агрессивными могавками , одной из пяти наций Конфедерации ирокезов, которые находились в восточной части Нью-Йорка и совершили набег на Новую Англию. Они также понесли потери населения из-за хронических инфекционных заболеваний, переносимых торговцами и колонистами, к которым последние две группы имели некоторый приобретенный иммунитет. [11]

В 1665 году жители города Дедхэм на востоке штата Массачусетс получили грант в этом районе и приобрели право собственности на землю с неопределенной законностью от множества людей Покумтуков. Они основали деревню в начале 1670-х годов, сначала названную Покумтак, а затем Дирфилд. [12] Расположенный в относительно изолированном месте в колонии Массачусетс, на краю английского поселения, Дирфилд стал мишенью пограничного конфликта между французами и англичанами и их разными союзниками из числа коренных американцев. [13]

Колониальный форпост был традиционным натуральным сельским хозяйством Новой Англии. Большинство поселенцев Дирфилда составляли молодые семьи, переехавшие на запад в поисках земли. Труд жен и других женщин имел важное значение для выживания поселения и его жителей мужского пола. [14]

Предыдущие набеги на Дирфилд [ править ]

К 1675 году деревня выросла примерно до 200 человек. В том году конфликт между английскими колонистами и индейцами на юге Новой Англии перерос в то, что теперь известно как Война короля Филиппа . [15] В войне участвовали все колонии Новой Англии, и англичане уничтожили или сильно опустошили и усмирили большинство ее индийских народов. Среди колонистов Новой Англии также было много жертв. [16]

Дирфилд был эвакуирован в сентябре 1675 года после серии скоординированных нападений коренных американцев, кульминацией которых стала битва при Кровавом ручье , в результате которой погибло около половины взрослых мужчин деревни. Заброшенная деревня, одна из нескольких в долине реки Коннектикут, заброшенная англичанами, на короткое время была вновь занята воюющими индейцами. [17] [18] Колонисты перегруппировались, и в 1676 году силы, в основном местные колонисты, вырезали индейский лагерь в месте, которое тогда называлось Пескомпскут . Теперь он называется Turners Falls , в честь Уильяма Тернера, английского лидера, который был убит в бою. [19]

На этой карте показано приблизительное распределение индейских племен на юге Новой Англии примерно в 1600 году; показаны более поздние английские колониальные поселения, в том числе Дирфилд и места, значимые в войне короля Филиппа .

Продолжающиеся набеги могавков вынудили многих оставшихся индейцев отступить на север, в Канаду, контролируемую французами, или на запад. [20] Те, кто пошел на запад, присоединились к другим племенам, которые заключили своего рода мир с властями в восточной части провинции Нью-Йорк . Во время войны короля Вильгельма (1688–1697) Дирфилд не подвергался серьезным нападениям, но 12 жителей были убиты в результате серии засад и других инцидентов. Предположительно дружественные индейцы, которых признали как Покумтук, были зарегистрированы как проходящие через этот район. Некоторые утверждали, что участвовали в нападениях на другие приграничные общины. [21]

Нападения англичан на приграничные общины того, что сейчас является южным Мэном, в кампании 1703 года на северо-восточном побережье снова насторожили жителей Дирфилда, поскольку они опасались возмездия. В ответ на собственные потери в кампании, французы и местные союзники атаковали Дирфилд. [22]

Города палисад , построенный во время войны короля Вильгельма, был реконструирован и расширен. [23] В августе того же года местный командир ополчения вызвал ополченцев после того, как он получил разведданные о «группе французов и индейцев из Канады», которые «должны были каждый час совершать какие-то атаки на города на реке Коннектикут». [24] Однако ничего не происходило до октября, когда двоих мужчин забрали с пастбища за частоколом. [23] В ответ на охрану города было послано ополчение, но оно вернулось в свои дома с наступлением зимы, которая обычно не была периодом войны. [2]

Незначительные рейды против других общин убедили губернатора Джозефа Дадли отправить 20 человек в гарнизон Дирфилда в феврале. Эти люди, минимально обученные ополченцы из других близлежащих населенных пунктов, прибыли 24-го числа, сделав несколько тесноватым ночлегом за частоколом города ночью 28 февраля. [1] [8] Помимо этих людей, горожане собрали около 70 человек. мужчины боеспособного возраста; все эти силы находились под командованием капитана Джонатана Уэллса. [1]

Организация рейда [ править ]

Долина реки Коннектикут была определена властями Новой Франции как потенциальная цель для рейда еще в 1702 году. [25] Силы для рейда начали собираться недалеко от Монреаля еще в мае 1703 года, о чем с достаточной точностью сообщалось в отчетах английской разведки. . Однако два инцидента задержали их выполнение рейда. Первым был слух, что английские военные корабли находятся на реке Святого Лаврентия , и французы послали значительные силы индейцев в Квебек для его защиты. Второй - отряд войск для операций в штате Мэн; критически, эти силы включали Жан-Батиста Эртель де Рувиль, который должен был возглавить рейд на Дирфилд. Вдобавок его рейд против Уэллса поднял пограничную тревогу в Дирфилде. Хертель де Рувиль не возвращался в Монреаль до осени 1703 года. [26]

Силы, собранные в Чамбли , к югу от Монреаля, насчитывали около 250 человек. Это было разнообразное собрание мужчин. [27] 48 этнических французов были составлены из канадской милиции и новобранцев из морской труппы , включая четырех братьев Хертеля де Рувиля. [27] [28] Несколько человек из французского руководства имели более чем 20-летний опыт ведения боевых действий в пустыне. [27] Индийский контингент включал 200 абенаков , ирокезов (вероятно, могавков), вайандотов и покумтуков , некоторые из которых стремились отомстить за инциденты со стороны белых, произошедшие несколько лет назад. [27][28] Когда отряд двинулся на юг к Дирфилду в январе и феврале 1704 года, к этим силам присоединились еще от 30 до 40воинов- пеннакуков во главе с сахемом Ваттануммоном , увеличив численность отряда почти до 300 к тому времени, когда они достигли района Дирфилд в конце Февраль. [29] [30]

Отъезд экспедиции не был секретом. В январе 1704 года ирокезы предупредили индийского агента Нью-Йорка Питера Шайлера о возможных действиях французов и их союзников. Он уведомил губернатора Дадли и губернатора Коннектикута Уинтропа ; они получили дальнейшие предупреждения в середине февраля, хотя ни одно не было конкретным относительно цели. [31]

Рейд [ править ]

Иллюстрация с изображением рейда, опубликована в 1900 году.

Рейдеры оставили большую часть своего оборудования и припасов в 25–30 милях (40–48 км) к северу от деревни, а затем 28 февраля 1704 г. основали холодный лагерь примерно в 2 милях (3,2 км) от Дирфилда. С этой выгодной точки они наблюдали жители деревни готовились к ночевке. Поскольку жители деревни были предупреждены о возможности рейда, все они укрылись за частоколом, и была поставлена ​​охрана. [32]

Рейдеры заметили, что снежные заносы простираются до вершины частокола; это упростило им вход в укрепления незадолго до рассвета 29 февраля. Они осторожно подошли к деревне, периодически останавливаясь, чтобы часовой мог спутать издаваемые ими звуки с более естественными звуками. Несколько человек перелезли через частокол по сугробам и открыли северные ворота, пропустив остальных. Первичные источники варьируются в зависимости от степени бдительности деревенской охраны в ту ночь; в одном аккаунте утверждается, что он заснул, в то время как в другом утверждается, что он разрядил свое оружие, чтобы поднять тревогу, когда началась атака, но многие люди не слышали об этом. [33] Как преподобный Джон Уильямскак рассказывалось позже, «с ужасными криками и воплями» рейдеры начали атаку «как наводнение на нас». [33]

Атака рейдеров, вероятно, пошла не так, как они планировали. Во время нападений на Скенектади, Нью-Йорк и Дарем, Нью-Гэмпшир, в 1690-х годах (в обоих из которых был отец Хертеля де Рувилля), налетчики одновременно атаковали все дома. В Дирфилде этого не сделали. Историки Хэфели и Суини предполагают, что неспособность начать скоординированную атаку была вызвана большим разнообразием атакующих сил. [34]

Иллюстрация Говарда Пайла, показывающая марш в Канаду

Рейдеры ворвались в деревню и начали нападать на отдельные дома. Дом преподобного Уильямса был одним из первых, кто подвергся налету; Жизнь Уильямса была сохранена, когда его выстрел дал осечку, и он был взят в плен. Двое из его детей и слуга были убиты; остальная часть его семьи и другой его слуга также были взяты в плен. [35] Подобные сценарии происходили во многих других домах. Жители дома Бенони Стеббинса, который не был среди тех, кто подвергся нападению раньше, сопротивлялись нападениям рейдеров, которые продолжались до рассвета. Второй дом, недалеко от северо-западного угла частокола, также был успешно защищен. Рейдеры двигались через деревню, загоняя своих пленников в район к северу от города, обыскивая дома в поисках ценных вещей и поджигая некоторые из них.[36]

По мере того как наступало утро, некоторые из налетчиков двинулись на север со своими пленными, но остановились примерно в миле к северу от города, чтобы дождаться тех, кто еще не закончил в деревне. [37] Мужчины в доме Стеббинса вели бой два часа; они были на грани сдачи, когда прибыло подкрепление. В начале рейда молодой Джон Шелдон сумел сбежать через частокол и начал пробираться к соседнему Хэдли, чтобы поднять тревогу. Были замечены пожары в горящих домах, и «тридцать человек из Хэдли и Хэтфилд » устремились в Дирфилд. [38] Их прибытие побудило оставшихся налетчиков бежать; некоторые бросили свое оружие и другие припасы в спешке. [37]

Внезапный отъезд рейдеров и прибытие подкрепления подняли настроение выжившим, осажденным. Около 20 мужчин Дирфилда присоединились к людям Хэдли в погоне за убегающими налетчиками. Англичане и налетчики устроили перестрелку на лугах к северу от деревни, где англичане сообщили, что «убили и ранили многих из них». [37] Вскоре англичане попали в засаду, устроенную налетчиками, покинувшими деревню ранее. Из 50 или около того мужчин, которые бросились в погоню, девять были убиты и еще несколько ранены. [37] После засады они отступили в деревню, и налетчики направились на север со своими пленными. [37]

Когда тревога распространилась на юг, в деревню продолжало прибывать подкрепление. К полуночи прибыли 80 человек из Нортгемптона и Спрингфилда , а к концу следующего дня силы из Коннектикута увеличились до 250 человек. Обсудив, какие действия предпринять, они решили, что трудности преследования не стоят риска. Оставив в селе сильный гарнизон, большая часть ополченцев вернулась в свои дома. [39]

Рейдеры разрушили 17 из 41 дома деревни и разграбили многие другие. Из 291 человека в Дирфилде в ночь нападения только 126 остались в городе на следующий день. Они убили 44 жителей Дирфилда: 10 мужчин, 9 женщин и 25 детей, пять солдат гарнизона и семь мужчин Хэдли. [3] Из тех, кто умер в селе, 15 умерли от пожара; большинство остальных было убито холодным или тупым оружием. [40] Жертвы рейда были продиктованы целями рейдеров - запугать деревню и доставить ценных пленных во французскую Канаду. Большая часть убитых составляли младенцы, которые вряд ли пережили поездку в Канаду. [41]Рейдеры взяли в плен 109 жителей села; это составляло сорок процентов сельского населения. Они также взяли в плен трех французов, которые жили среди жителей деревни. [4] [37]

Рейдеры также понесли потери, хотя сообщения разнятся. Генерал-губернатор Новой Франции Филипп де Риго Водрей сообщил, что экспедиция потеряла всего 11 человек и 22 были ранены, в том числе Хертель де Рувиль и один из его братьев. [7] [3] Джон Уильямс услышал от французских солдат во время своего плена, что более 40 французских и индийских солдат были потеряны; [3] Хефели и Суини считают, что более низкие французские цифры более достоверны, особенно по сравнению с потерями, понесенными в других рейдах. [7] Большинство взятых в плен были женщины и дети, так как французские и индийские похитители считали их более склонными, чем взрослые мужчины, к успешной ассимиляции в местных общинах и новой жизни во французской Канаде.[42]

Плен и выкуп [ править ]

Для 109 английских пленников этот набег был только началом неприятностей. [43] Рейдеры намеревались доставить их в Канаду на расстояние 480 км в середине зимы. Многие из пленных были плохо подготовлены к этому, а налетчикам не хватало провизии. Следовательно, рейдеры использовали обычную практику: они убивали пленников, когда было ясно, что они не в состоянии за ними угнаться. Уильямс прокомментировал дикую жестокость индийских налетчиков; хотя большинство убийств были «не случайными или бессмысленными» [42], никого из убитых не пришлось бы «убивать», если бы они не были совершены. Большинство (хотя и не все) убитых были медлительными и уязвимыми, которые не могли угнаться за отрядом и, вероятно, умерли бы не так быстро в пути.[44]Только 89 пленных пережили это испытание. Шансы на выживание коррелировали с возрастом и полом: младенцы и маленькие дети оказались в худшем положении, а дети старшего возраста и подростки (все 21 из которых пережили это испытание) оказались лучше. Взрослые мужчины жили лучше взрослых женщин, особенно беременные женщины и те, у кого есть маленькие дети. [45]

В первые дни несколько пленников сбежали. Хертель де Рувиль поручил преподобному Вильямсу сообщить остальным, что пойманных беглецов будут пытать; больше не было побегов. (Угроза не была пустой - было известно, что она случилась во время других набегов.) [46] Проблемы французского лидера были не только с его пленниками. Между индейцами возникли разногласия относительно расположения пленников, которые временами грозили перерасти в драку. Совет, проведенный на третий день, разрешил эти разногласия в достаточной степени, чтобы можно было продолжить путь. [47]

Портрет, предположительно, принадлежал Джону Уильямсу , ок. 1707

В воскресенье 5 марта, через пять дней после рейда, похитители и их пленники достигли того места, которое сейчас является Рокингемом, штат Вермонт . Пленные попросили и получили разрешение провести богослужение в это воскресенье у устья реки, которая позже была названа рекой Уильямс в честь этой службы. [48] Исторический маркер был помещен рядом с местом в 1912 году.

Согласно отчету Джона Уильямса о его плену, большая часть группы путешествовала вверх по замерзшей реке Коннектикут, затем вверх по реке Уэллс и вниз по реке Винуски к озеру Шамплейн . Оттуда они направились в Чамбли, где большая часть сил рассеялась. Пленные сопровождали своих похитителей в свои деревни. [49] Жена Уильямса Юнис, ослабевшая после родов всего шесть недель назад, была одной из первых, кто погиб во время похода; ее тело было восстановлено и перезахоронено на кладбище Дирфилд. [50]

Раздались призывы губернаторов северных колоний к действиям против французских колоний. Губернатор Дадли писал, что «разрушение Квебека [ sic ] и Порт- Ройяля [ поставит] все запасы Наволла в руки Ее Величества и навсегда положит конец войне с Индией» [51], граница между Дирфилдом и Уэллсом была укреплена. более чем на 2000 человек [52], а награда за скальпы индейцев была увеличена более чем вдвое, с 40 до 100 фунтов стерлингов. [53] Дадли незамедлительно организовал ответный рейд против Акадии (современная Новая Шотландия ). Летом 1704 года жители Новой Англии под руководством Бенджамина Черча совершили набег на акадские деревни.в Пентагуэ (современный Кастин, штат Мэн ), заливе Пассамакодди (современный Сент-Стивен, Нью-Брансуик ), Гранд Пре , Пизиквиде и Бобассене (все в современной Новой Шотландии). Инструкции Черча включали взятие пленных для обмена на взятых в Дирфилде, и в частности запрещали ему нападать на укрепленную столицу Порт-Рояль. [54]

Дирфилд и другие сообщества собирали средства, чтобы выкупить пленников. Французские власти и колонисты также работали над освобождением пленников от их индийских похитителей. Через год большая часть пленников оказалась в руках французов, что стало результатом приграничной торговли людьми, что было довольно распространено в то время для обеих сторон. [55] Французы и обращенные индейцы работали над обращением своих пленников в католицизм со скромным успехом. [56] В то время как взрослые пленники оказались довольно устойчивыми к обращению в свою веру, дети были более восприимчивы или склонны принимать обращение под принуждением. [57]

Однако некоторые из младших пленников не были выкуплены, поскольку были приняты в племена. Так было с дочерью Уильямса Юнис , которой было восемь лет, когда ее схватили. Она полностью ассимилировалась в своей семье могавков и вышла замуж за мужчину-ирокез, когда ей было 16 лет. Она не видела свою родную семью намного позже и всегда возвращалась в Канаваке. Другие пленники также оставались по своему выбору в канадских общинах и общинах коренных народов, таких как Канаваке, на всю оставшуюся жизнь. [58] Переговоры об освобождении и обмене пленными начались в конце 1704 года и продолжались до конца 1706 года. Они оказались вовлечены в решение не связанных между собой вопросов (например, захват английским французского капера Пьера Мезонна дит Батист).), и более серьезные проблемы, включая возможность заключения более широкого договора о нейтралитете между французскими и английскими колониями. [59] Частично при посредничестве жителей Дирфилда Джона Шелдона и Джона Уэллса некоторые пленники (в том числе Ноэль Дойрон ) были возвращены в Бостон в августе 1706 года. [60] Губернатор Дадли, который, возможно, нуждался в успешном возвращении пленников по политическим причинам, затем освободили французских пленников, включая Батиста; оставшиеся пленники, решившие вернуться, вернулись в Бостон к ноябрю 1706 г. [61]

Многие из молодых пленников были приняты в индейские племена или франко-канадское общество. Тридцать шесть пленников Дирфилда, в основном дети и подростки на момент рейда, оставались постоянно. Те, кто остались, были принуждены не силой, а скорее новообразованными религиозными и семейными узами. [62]Пребывание в неволе, возможно, было продиктовано полом, а также возрастом. Молодые женщины могут легче и легче ассимилироваться в индийском и французско-канадском обществах. Осталось девять девочек и только пять мальчиков. Этот выбор может отражать более широкую картину интеграции молодых женщин в индийское и канадское общество. Предполагается, что некоторые молодые женщины остались, но не из-за принуждения, увлечения приключениями на свежем воздухе или странностей жизни в чужом обществе, а потому, что они перешли в устоявшуюся жизнь в новых сообществах и сформировали узы семьи, религии и языка. [63]Фактически, возможно, более половины молодых женщин-пленниц, которые остались жить в Монреале, где «жизнь этих бывших жителей Дирфилда очень мало отличалась в общих чертах от их бывших соседей». Будь то в Новой Франции или в Дирфилде, эти женщины обычно были частью приграничных сельскохозяйственных сообществ, где они выходили замуж в возрасте двадцати с небольшим лет и имели шесть или семь детей. [64] Другие женщины-пленницы остались в коренных общинах, таких как Канаваке. Эти женщины остались из-за религиозных и семейных уз. В то время как европейские мужчины осуждали рабство англичанок, некоторые плененные женщины с этого времени предпочли остаться в коренном обществе, чем вернуться в колониальные английские поселения. [65] [66]

Джон Уильямс написал пленное повествование , искупленную пленницу Возвращение в Сион , о своем опыте, который был опубликован в 1707 году Williams' описательный было опубликована в ходе продолжающихся переговоров выкупов и прижал к большей активности , чтобы вернуть пленные Deerfield. Написанная при содействии видного бостонского пуританского священника преподобного Коттона Мэзера, книга описывает набег, плен и пограничные отношения с французами и индийцами с точки зрения провиденциальной истории и Божьей цели для пуритан. [67]Работа была широко распространена в 18-19 веках и продолжает публиковаться сегодня (см. Дополнительную литературу ниже). Работа Уильямса была одной из причин, по которой этот рейд, в отличие от других подобных рейдов того времени, запомнился и стал элементом истории американской границы. [68] Работа Уильямса превратила повествование о плена в празднование индивидуального героизма и триумфа протестантских ценностей против диких и «папских» врагов. [69] Последней выжившей в рейде по иронии судьбы была дочь Уильямса Юнис Каненстенхави Уильямс , также известная как Маргарита Каненстенхави Аросен (17 сентября 1696 г., Дирфилд, Массачусетс - 26 ноября 1785 г., Канаваке, Квебек, Канада)

Наследие и историческая память [ править ]

Дирфилд занимает «особое место в американской истории». [70] Как и популярный рассказ Мэри Роулендсон о неволе «Суверенитет и благость Бога» поколением раньше, сенсационная история подчеркивала доверие к милосердию Бога и «поддерживала дух пуританской миссии» в Новой Англии восемнадцатого века. [71] Отчет Уильямса усилил напряженность между английскими поселенцами и коренными американцами и их французскими союзниками и привел к большей готовности к войне среди общин поселенцев. [72]

До XIX века события в Дирфилде обычно не называли резней. Проповедь преподобного Джона Тейлора в память о столетии столетия в 1804 году впервые назвала события в Дирфилде «резней». Предыдущие отчеты восемнадцатого века подчеркивали физическое разрушение и описывали рейд как «нападение на», «разрушение» или «нанесение вреда» Дирфилду. [73] Рассматривая рейд как «резню», жители Новой Англии XIX века начали вспоминать нападение как часть более широкого повествования и празднования американского пограничного духа. Сохраняющаяся в двадцатом веке американская историческая память имела тенденцию рассматривать Дирфилд в соответствии с Фредериком Тернером ».s Пограничный тезис как единичное нападение Индии на сообщество индивидуалистов-пограничников. [74]Популяризованный и представленный национальной аудитории в середине двадцатого века с созданием Исторического Дирфилда, рейд был контекстуализирован как празднование исключительных амбиций американцев. Эта точка зрения служила частичным оправданием изгнания коренных американцев и затемняла как более широкие модели пограничных конфликтов и напряженности, так и семейную структуру Дирфилда и подобных маргинальных поселений. [75] Хотя этот рейд широко известен как рассказ о торжестве сурового протестантского мужского индивидуализма, его лучше понимать не в соответствии с тезисом Тернера, а как отчет о сильных факторах общественной жизни и межкультурного взаимодействия в приграничных сообществах. . [76]

Легенда 1875 года описывает атаку как попытку французов вернуть колокол, предположительно предназначенный для Квебека, но пиратский и проданный Дирфилду. Легенда продолжает, что это был «исторический факт, известный почти всем школьникам». [77] Тем не менее, эта история, которая является распространенной сказкой Канаваке, была опровергнута еще в 1882 году и, похоже, не оказала существенного влияния на восприятие рейда в Америке. [78]

Канадцы и коренные американцы, на которых в меньшей степени повлияли повествование Уильямса и тезис Тернера, оставили в памяти рейда более двойственное место. Канадцы рассматривают рейд не как бойню и массовые похищения, а как успешное локальное применение партизанских методов в более широком контексте международной войны и подчеркивают успешную интеграцию сотен пленных, взятых в аналогичных конфликтах во время войны королевы Анны. [79] Точно так же большинство записей коренных американцев оправдывают действия в более широком военном и культурном контексте и остаются в значительной степени безразличными к конкретному событию. [80]

Часть первоначальной деревни Дирфилд была сохранена как музей живой истории, Исторический Дирфилд ; Среди его реликвий - дверь со следами томагавка во время набега 1704 года. [75] [81] Рейд отмечается там в выходные, ближайшие к 29 февраля. Движение к более инклюзивной исторической реконструкции и образовательные программы в Дирфилде рассматривают «резню» как «грязное слово» и подчеркивают Дирфилд как место для изучения культуры взаимодействие и различие на границах общества. [77]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c Хефели и Суини, стр. 98
  2. ^ a b Мелвойн, стр. 215
  3. ^ a b c d Melvoin, стр. 221
  4. ^ a b Хефели и Суини, стр. 115
  5. ^ Melvoin, Ричард (1989). Застава Новой Англии: Война и общество в колониальном Дирфилде . Нью-Йорк: У.В. Нортон. п. 456.
  6. ^ Haefeli и Суини, стр. 125
  7. ^ a b c Хефели и Суини, стр. 123
  8. ^ a b Melvoin, стр. 215–216
  9. ^ Haefeli и Суини, стр. 273-274
  10. ^ Melvoin, стр. 26-29
  11. ^ Melvoin, стр. 39-47
  12. ^ Melvoin, стр. 52-58
  13. ^ Борман, Walter R (2006). Французско-индийская война: решая судьбу Северной Америки . Нью-Йорк: Харпер Коллинз. С. 6–7.
  14. ^ Melvoin, стр. 483.
  15. ^ Haefeli и Суини, стр. 20
  16. ^ Дрейк, Джеймс Дэвид (1999). Война короля Филиппа: Гражданская война в Новой Англии, 1675–1676 . Издательство Массачусетского университета. С.  1–15 . ISBN 1558492240.
  17. ^ Melvoin, стр. 108114
  18. ^ Haefeli и Суини, стр. 21 год
  19. ^ Melvoin, стр. 115
  20. ^ Melvoin, стр. 121
  21. ^ Haefeli и Суини, стр. 29-30
  22. ^ Бродхед, Джон Ромейн; Фернов, Бертольд; О'Каллаган, Э.Б. (Эдмунд Бейли); Нью-Йорк (штат). Законодательное собрание (1853 г.). Документы, относящиеся к колониальной истории штата Нью-Йорк - Vol. IX . Центр генеалогии публичной библиотеки округа Аллен. Олбани, штат Нью-Йорк: Виид, Парсонс и Ко. Стр. 762 .
  23. ^ a b Мелвойн, стр. 213
  24. ^ Melvoin, стр. 212
  25. ^ Haefeli и Суини, стр. 38
  26. ^ Haefeli и Суини, стр. 99
  27. ^ a b c d Хэфели и Суини, стр. 100
  28. ^ а б Кэллоуэй, стр. 31 год
  29. ^ Haefeli и Суини, стр. 111
  30. ^ Кэллоуэй, стр. 47
  31. ^ Haefeli и Суини, стр. 110-111
  32. ^ Melvoin, стр. 216
  33. ^ a b Мелвойн, стр. 217
  34. ^ Haefeli и Суини, стр. 113
  35. ^ Melvoin, стр. 218
  36. ^ Haefeli и Суини, стр. 115-119
  37. ^ Б с д е е Melvoin, с. 220
  38. ^ Melvoin, стр. 219
  39. ^ Haefeli и Суини, стр. 121-122
  40. ^ Haefeli и Суини, стр. 122
  41. ^ Haefeli и Суини, стр. 122.
  42. ^ a b Мелвойн, стр. 481.
  43. ^ Haefeli и Суини, с 5 и 150.
  44. ^ Haefeli и Суини, стр. 130.
  45. ^ Демос, Джон (1994). Неискупленный пленник: семейная история из ранней Америки . Нью-Йорк: Кнопф. С.  38–39 . ISBN 978-0-394-55782-3. OCLC  237118051 .
  46. ^ Haefeli и Суини, стр. 127
  47. ^ Haefeli и Суини, стр. 130-135
  48. ^ Hayes, Lyman S. 1907. История города Рокингем, штат Вермонт: включая деревни Беллоуз-Фолс, реки Сакстон, Рокингем, Кембриджпорт и Бартонсвилль, 1753–1907, с семейными генеалогиями. Опубликовано Bellows Falls, VT. Получено 6-12-14 на https://play.google.com/books/reader?id=ULmlDG8KLjYC&printsec=frontcover&output=reader&authuser=0&hl=en&pg=GBS.PA2.
  49. ^ Haefeli и Суини, стр. 129
  50. ^ Haefeli и Суини, стр. 128
  51. ^ Haefeli и Суини, стр. 191
  52. ^ Haefeli и Суини, стр. 190
  53. ^ Melvoin, стр. 229
  54. ^ Кларк, стр. 220
  55. ^ Haefeli и Суини, стр. 147
  56. ^ Haefeli и Суини, стр. 157-163
  57. ^ Melvoin, стр. 484-486.
  58. ^ «Атака на Дирфилд (параграф №2)» . Библиотека Конгресса . Проверено 31 марта 2007 .
  59. ^ Haefeli и Суини, стр. 165
  60. ^ Haefeli и Суини, стр. 173
  61. ^ Haefeli и Суини, стр. 174
  62. ^ Haefeli и Суини, стр. 157 и 207.
  63. ^ Haefeli и Суини, стр. 222-223.
  64. ^ Haefeli и Суини, стр. 242.
  65. ↑ Demos, p. 164.
  66. ↑ Другой пленницей, решившей остаться, была Мэри Харрис, которой было около 10 лет во время набега 1704 года; в 1751 году она жила в городке Гекелукпечинк штата Делавэр, также известном как «Город новичков», на месте Ньюкомерстауна, штат Огайо, округ Тускаравас, штат Огайо. См. Christopher Gist Journal. 14 января 1751 г., Gist Journal. Стр.41. В 1756 г. сообщалось, что она жила недалеко от индийской деревни недалеко от Монреаля, Канада. Pp.114–115 . Часто повторяемая легенда о том, что Мэри Харрис была причастна к названию Ньюкомерстауна из-за другой белой пленницы, убившей мужа индейца Харриса, см. [1], но см. Записи в собственном журнале Гиста. Стр. 39 и стр. 114-115
  67. ^ Haefeli и Суини, стр. 177.
  68. ^ Haefeli и Суини, стр. 273
  69. ^ Haefeli и Суини, стр. 178-179
  70. ^ Haefeli и Суини, стр. 1.
  71. Перейти ↑ Dufour, Roland P (1994). Колониальная Америка . Миннеаполис / Сент. Пол: Вест Паблишинг Компани. п. 437.
  72. ^ Melvoin, стр. 508.
  73. ^ Haefeli и Суини, стр. 272-274.
  74. ^ Haefeli и Суини, стр. 18.
  75. ^ a b Хефели и Суини, стр. 273-274.
  76. ^ Melvoin, стр. 598.
  77. ^ a b Хефели и Суини, стр. 272.
  78. ^ Ребенок, стр. 23.
  79. Перейти ↑ Eccles, WJ (1998). Французы в Северной Америке, 1500–1783 гг . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета. С. 117–118.
  80. ^ Haefeli и Суини, стр. 274.
  81. ^ Джонсон и Смит, стр. 44.

Ссылки [ править ]

  • Кэллоуэй, Колин Гордон (1997). После войны короля Филиппа: присутствие и упорство в индийской Новой Англии . Ганновер, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии. ISBN 978-0-87451-819-1. OCLC  260111112 .
  • Ребенок, Гамильтон (1883). Географический справочник и бизнес-справочник округов Ламойл и Орлеан, штат Вермонт . Сиракузы, штат Нью-Йорк. OCLC  7019124 .
  • Кларк, Эндрю Хилл (1968). Акадия, География ранней Новой Шотландии до 1760 года . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. OCLC  186629318 .
  • Хефели, Эван; Суини, Кевин (2003). Похитители и пленники: Французский и индийский набег 1704 года на Дирфилд . Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-1-55849-503-6. OCLC  493973598 .
  • Джонсон, Майкл; Смит, Джонатан (2006). Индейские племена границы Новой Англии . Оксфорд: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-937-0. OCLC  255490222 .
  • Мелвойн, Ричард (1989). Застава Новой Англии: Война и общество в колониальном Дирфилде . Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 978-0-393-02600-9. OCLC  17260551 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Смит, Мэри (1991) [1976]. Мальчик в плену старого Дирфилда . Дирфилд, Массачусетс: Мемориальная ассоциация долины Покумтак. ISBN 978-0-9612876-5-8. OCLC  35792763 .
  • Уильямс, Джон (1833). Ливитт, Джошуа (ред.). Искупленный пленник: повествование о пленении, страданиях и возвращении преподобного Джона Уильямса, министра Дирфилда, Массачусетс, взятого в плен индейцами при разрушении города в 1704 году нашей эры . Нью-Йорк: SW Бенедикт. OCLC  35735291 . Печать 19-го века повествования Уильямса
  • Уильямс, Джон; Уэст, Стивен; Тейлор, Джон (1969). Возвращение искупленного пленника в Сион: или Пленение и освобождение преподобного Джона Уильямса из Дирфилда . Нью-Йорк: Краус. OCLC  2643638 . Переиздание 1969 года издания 1908 года повествования Уильямса
  • Фурнье, Марсель (1992). De la Nouvelle Angleterre à la Nouvelle France - L'histoire des captifs anglo-américains au Canada entre 1675–1760 . Монреаль, Канада: Société Généalogique Canadienne-Française. ISBN 2-920761-31-5. Изучение истории англо-канадских пленников, которые были доставлены французскими канадцами и индейцами абенаки в Квебек Новой Франции, где некоторые из них поселились.

Внешние ссылки [ править ]

  • Цифровая коллекция "Old Indian House" (фото) и (живопись)
  • Фрари Хаус
  • «Исторический Дирфилд покупает письмо 1703 года, предсказывающее нападение»
  • Судьба людей, взятых в плен в Дирфилде , Бэбкок

Координаты : 42.5486 ° N 72.6071 ° W42 ° 32′55 ″ с.ш. 72 ° 36′26 ″ з.д. /  / 42,5486; -72.6071 ( Рейд на Дирфилд )