Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рашидие

مخيم الرشيدية
Лагерь беженцев
Свет добрый on Rashidieh.jpg
Рашидие находится в Ливане.
Рашидие
Рашидие
Координаты: 33 ° 14′12,12 ″ с.ш., 35 ° 13′5,16 ″ в.д. / 33,2367000 ° с. Ш. 35,2181000 ° в. / 33.2367000; 35,2181000
Страна Ливан
ПровинцияЮжная провинция
ОкругРайон Тир
МуниципалитетКислый
Площадь
 • Общий24,84 га (61,38 акра)
численность населения
 (2018)
 • Общий34 584

Рашидия лагерь является вторым по численности населения лагерь палестинских беженцев в Ливане , расположенный на средиземноморском побережье примерно в пяти километрах к югу от города Тир (Сур). [1]

Имя

Имя также транслитерироваться Rashidiya, Rashidiyah, Rachidiye, Rashidiyyeh, Рашадия, Rashidiyya, Reshîdîyeh , или Rusheidiyeh с или без версии статьи Ал, Эль, Ar, или Er.

Лондон -На Палестина Exploration Fund (PEF) и другие источники , записанные , что в середине 19-го века поселение было названо после того, как его тогда владелец, Османская Топ- дипломат и политик Мустафа RESID Паша , известный лучше всего, как главный архитектор позади режима Русские модернизационные реформы известны как Танзимат . [2] [3]

Территория

Существует обилие пресной воды снабжения в районе с пружинами самого и тех , кто из Рашидия Рас - эль-Айн поблизости. [4]

С северной стороны Рашидие граничит с заповедником «Берег Тира» .

По данным миссии по установлению фактов датской иммиграционной службы 1998 года , лагерь занимает площадь 248 426 квадратных метров . [5] Журналист Роберт Фиск оценил площадь в четыре квадратных мили. [6]

2017 перепись обнаружила , что там было 1510 домов с 2417 домохозяйств в Рашидия. [7]

История сайта

Доисторические времена

По словам Али Бадави , давний шеф - археолога для Южного Ливана в Генеральный директорат древностей, в целом можно считать , что все деревни вокруг Тир были созданы уже в доисторические времена в неолита (5,000 до н.э.), особенно в плодородный район Рас-эль-Айн, рядом с Телль-эль-Рашдие (холм Рашидие). [4]

Древние времена

Финикийские времена

Погребальная урна из Рашидие с финикийской надписью

БТ ЛБ ' (Дом ЛБ')

Амфора из Рашидии с финикийской надписью с указанием объема, летучая мышь = 22 литра.

Многие ученые предполагают, что территория нынешнего Рашидие на самом деле раньше была первоначальным Ушу (также транслитерированным Усу или Узу), основанным на материке около 2750 г. до н.э. как место, обнесенное стеной. [4] Позже он назывался Палаэтирус (также пишется Палатирос или Палеотир), что означает «Старый Тир» на древнегреческом языке , и был спасательным кругом для острова Тир как его континентальной сестры-близнеца: [8]

« Для перенаселенного острова его материковая территория была жизненно необходима, снабжая его сельскохозяйственной продукцией, питьевой водой, древесиной и мурексом . Изолированный город-остров был ничем » [9].

Одна из причин, по которой Ушу / Палаэтирус находится в районе Рашидие, - это очертание его акрополя древнегреческим географом Страбоном , который сам посетил Тир. [2]

Пружины из Рас - аль-Айн были описаны позже учеными как « цистернами из Соломона » и сказал, что по заказу легендарного короля Израиля , который был близким союзником тирского царя Хирама I. [9]

В Рашидие было проведено очень мало археологических раскопок . Однако в коллекциях Национального музея Бейрута хранится ряд предметов, которые там были обнаружены. Среди них амфора с финикийскими надписями II железного века и погребальная урна 775-750 гг. До н. Э. Последний был привезен с Кипра и свидетельствует о том, что Рашидие также использовался как некрополь . [10]

Однако Ушу / Палатирус, по-видимому, сильно пострадал, когда неоассирийский царь Салманасар V осадил город-побратим в 720-х годах до нашей эры. Точно так же во время нападения нововавилонского царя Навуходоносора II , который начал осаду Тира в 586 г. до н.э., продолжавшуюся тринадцать лет. [11] [8]

Эллинистические времена

Иллюстрация осады Александра, сделанная Военной академией США, обнаружившая Старый Тир в районе Рашидие

Как сообщается, когда Александр Великий прибыл к воротам Тира в 332 г. до н.э. и предложил принести жертву городскому божеству Мелькарту в храме на острове, тирское правительство отказалось от этого и вместо этого предложило Александру принести жертву в другом храме на материке в Старом Тире. . Возмущенный этим отказом и лояльностью города персидскому царю Дарию Великому , Александр начал осаду Тира, несмотря на его репутацию неприступной. Однако через семь месяцев македонский завоеватель сумел разрушить старый город на материке и использовать его камни, чтобы построить дамбу на остров. Это перешеекЗа столетия значительно увеличилась в ширину из-за обширных отложений ила с обеих сторон, что сделало бывший остров постоянным полуостровом, основанным на руинах и обломках Палаэтируса. [8]

Римские времена (64 г. до н. Э. - 395 г.)

Во времена Римской империи в Рас-эль-Айне были построены большие водохранилища, а также акведук, по которому вода направлялась в Тир. [9] В то же время, использование этого места в качестве могильника, похоже, продолжилось: в 1940 году здесь был обнаружен мраморный саркофаг первого или второго века нашей эры. Он выставлен в Национальном музее в Бейруте. [8]

Византийский период (395–640 гг.)

По словам сирийского ученого Евагрия Схоластика (536-596 гг. Н. Э.), Холм на территории нынешнего Рашидие был известен как Синде - « место, где жил отшельник по имени Зозима » [9].

В течение 6 века н.э., начиная с 502 года, серия землетрясений разрушила район Тира и уменьшила город. Самым сильным было землетрясение в Бейруте в 551 году . Это сопровождалось цунами и, вероятно, также разрушило большую часть того, что осталось в районе нынешнего Рашидие. [12] Кроме того, город и его население все больше страдали в 6 веке от политического хаоса, который последовал, когда Византийская империя была разорвана войнами. Город оставался под византийским контролем до тех пор, пока он не был захвачен сасанидским шахом Хосровом II на рубеже 6-7 веков н.э., а затем ненадолго восстановлен до мусульманского завоевания Леванта , когда в 640 году он был взятАрабские силы халифата Рашидун . [13]

Средневековые времена

Ранний мусульманский период (640–1124 гг.)

Когда носители ислама восстановили мир и порядок, Тир вскоре снова стал процветать и продолжал процветать на протяжении полувека правления Халифата . [4] Период Рашидов продлился только до 661. За ним последовали Омейядский халифат (до 750) и Аббасидский халифат . В течение столетий ислам распространился, и арабский язык стал административным языком вместо греческого. [13]

В конце 11 века Тир избежал нападения, отдав дань уважения крестоносцам, которые двинулись на Иерусалим. Однако в конце 1111 года король Иерусалима Болдуин I осадил бывший остров-город и, вероятно, для этой цели оккупировал материк, включая территорию, которая сейчас является Рашидией. Тир в ответ поставил себя под защиту сельджукского военачальника Тогтекина . Поддержанный силами Фатимидов , он вмешался и вынудил франков снять осаду в апреле 1112 года после того, как около 2000 солдат Болдуина были убиты. Десять лет спустя Фатимиды продали Тир Тогтекину, который разместил там гарнизон. [8]

Период крестоносцев (1124–1291)

7 июля 1124 года, после Первого крестового похода , Тир был последним городом, который в конечном итоге был завоеван христианскими воинами, франкской армией на побережье, то есть также в районе Эль-Бусса, и флотом Венецианского крестового похода из побережье. Захват был произведен после пяти с половиной месяцев осады, вызвавшей сильные голода среди населения. [8] В конце концов, сельджукский правитель Тира Тогтекин заключил соглашение о капитуляции с властями Латинского королевства Иерусалим . [14]

При новых правителях Тир и его сельская местность, включая Эль-Бусс, были разделены на три части в соответствии с Pactum Warmundi : две трети принадлежали королевским владениям Болдуина, а одна треть - автономным торговым колониям итальянских торговых городов Генуи. , Пиза и - в основном Венецианскому дожу . Он был особенно заинтересован в поставках кварцевого песка стекольникам Венеции [15], поэтому можно предположить, что территория, которая сейчас является Рашидие, попала в сферу его интересов.

Мамлюкский период (1291–1516)

В 1291 году Тир снова был взят, на этот раз армией султаната Мамлюк Аль-Ашраф Халил . Он приказал снести все укрепления, чтобы франки не смогли снова окопаться. [16] После смерти Халила в 1293 году и политической нестабильности Тир потерял свое значение и « погрузился в безвестность». Когда марокканский исследователь Ибн Батута посетил Тир в 1355 году, он обнаружил, что это масса руин. [8]

Современное время

Османское владычество (1516-1918)

Эмир Фареддин II
Карта 1764 года

Османская империя завоевала Левант в 1516 году, но площадь опустела Тир оставалась нетронутой в течение еще девяносто лет до начала 17 - го века, когда руководство в Блистательной Порте назначило друзы лидера Fakhreddine II в качестве эмира управлять Джабаль Амель (современной -день Южный Ливан ). [17] [4] Он призвал систематически дискриминируемых шиитов - известных как метвалис - селиться недалеко от Тира, чтобы обезопасить дорогу в Дамаск , и таким образом заложил основу демографии Рашидие в 19 веке . [18]

Однако развитие района Большого Тира снова остановилось в 1635 году, когда султан Мурад IV казнил Фахреддина за его политические амбиции. [19] [20] С этого момента неясно, как район Рашидие развивался в следующие 200 лет, за исключением того, что в то время он, по-видимому, назывался Телль-Хабиш (также пишется Хабеш ) в то время, «Холм Хабиш»: [2] [3]

«Хабиш» можно перевести как «эфиопский», что, в свою очередь, может относиться к тирским братьям Фрументию и Эдезию , потерпевшим кораблекрушение на побережье Эритреи в 4 веке нашей эры. Хотя Фруменцию приписывают принесение христианства в Аксумское королевство и он стал первым епископом эфиопской православной церкви Тевахедо , Эдезий вернулся в Тир, чтобы стать священником.

" Er Rusheidiyeh " на карте SWP, сделанной в мае 1878 г.
Имя дарителя : RESID Паша

Согласно некоторым источникам, именно тогда, в 1856 году, Решид-паша получил в собственность земли в районе Телль-Хабиш. [9] Возможно, это было, когда он стал великим визирем в пятый раз в своей карьере в конце того же года. В любом случае, передача произошла только после того, как османское руководство в Константинополе восстановило контроль над Джабалом Амелем от Мухаммеда Али-паши в 1839 году, спустя почти восемь лет. Армия мятежного египетского губернатора была побеждена не только с союзнической поддержкой Британской империи и Австро-Венгрия , но в основном шиитскими силами под руководством Али аль-Сагир династии. [17]

Карта 1906 года

Обследование Западной Палестины PEF (SWP), возглавляемое Гербертом Китченером в начале его военной карьеры, исследовало этот район в мае 1878 года и описало Эр-Рушейдие следующим образом:

« Это холм на высоте около шестидесяти футов над уровнем моря. Свое нынешнее название он получил несколько лет назад, Рушейд-паша (обычно пишется Решид-паша) приобрел это место и построил на нем ферму из старых материалов, которые покрывали почва."

Султан Абдулазиз

И:

" Большое квадратное здание, построенное Рушейдом-пашой для фабрики ; в настоящее время в нем проживает около 70 Метавиле и окружено садами оливок , инжира , граната и лимонов . Оно стоит на небольшом холме над равниной и имеет два сильных источника. рядом, в окружении каменной кладки . " [2]

По словам баварского историка и политика Иоганна Непомука Сеппа , который в 1874 году возглавил германскую имперскую миссию в Тир в поисках костей императора Священной Римской империи Фридриха I «Барбаросса» , поместье было захвачено после смерти Решид-паши в 1858 году. от султана Абдулазиза . [3]

В 1903 году греческий археолог Теодор Макриди Бей , хранитель Императорского музея в Константинополе, провел археологические раскопки в Рашидие и обнаружил ряд погребальных урн с человеческими костями и прахом. Некоторые из них были местного производства, а другие были импортированы с Кипра. [9] Эти находки, по-видимому, были отправлены в столицу Османской империи. [8]

Карта от 1906 Baedeker путеводителя обозначает область как « Говори Habesh или Reshîdîyeh ». На нем изображены мельница и хан ( караван-сарай ). [21]

Французское колониальное правление под мандатом (1920–1943)

Первого сентября 1920 года французские колониальные правители провозгласили новое государство Большой Ливан . Согласно устной истории проекта, новые власти дали « секцию Рашидии Хилл, где уже были две церквей », в католической церкви «s вакф , т.е. его финансовое облечение . [22] Однако неясно, была ли это Латинско-католическая школа или один из ее орденов, таких как францисканцы в Тире, или Маронитская католическая архепархия Тира , или мелькитская греко-католическая архепархия Тира.. Последняя, ​​по-видимому, обладает крупнейшими владениями христианских конфессий в этом районе [23] и обычно называется просто «католической церковью». В любом случае сообщалось, что в Рашидие возникла ливанская христианская деревня. [24]

В последующие годы в Тир стали прибывать выжившие после Геноцида армян [25], в основном на лодках: [26]

« Первое сельскохозяйственное поселение было создано в Рас-эль-Айне, недалеко от города Тир, в 1926 году. Операция быстро провалилась из-за вражды между беженцами из разных регионов, а также между беженцами и местным населением. поэтому будет переведен в Бейрут » [27].

Карта 2017 года от Dictaphone Group с изображением оригинального старого лагеря для армян на юге (слева)

Прибыло еще больше беженцев, и поэтому в 1928 году в Тире было основано отделение Всеобщего армянского благотворительного союза [25]. Затем, в 1936 году, колониальные власти начали строительство лагеря для армянских беженцев в Рашидие. [1] Согласно вышеупомянутому проекту устной истории, они поселились на земле, которую французские власти передали католической церкви. [22] Строительство лагеря рядом с ливанской христианской деревней [24] планировалось по сетке улиц . [28] Две деревенские церкви были включены в лагерь. [24] Во время работ было обнаружено несколько финикийских гробниц.[29]

Год спустя еще один лагерь был построен в районе Эль-Басс в Тире. [30]

В 1942 году Эмир Морис Чехаб (1904–1994) - «отец современной ливанской археологии», который на протяжении десятилетий возглавлял Службу древностей в Ливане и был куратором Национального музея Бейрута - провел дальнейшие раскопки в Рашидие и обнаружил еще несколько погребальных урн. с финикийских времен. [9]

Независимость Ливана (с 1943 г.)

Исход палестинцев 1948 года

Палестинские беженцы, направляющиеся из Галилеи в Ливан, октябрь – ноябрь 1948 г.

Когда в мае 1948 года было объявлено государство Израиль , район Тира был немедленно затронут: с исходом палестинцев, также известным как Накба, тысячи палестинских беженцев бежали туда, часто на лодках. [17] Однако Рашидие, по-видимому, продолжал размещать армянских беженцев, в то время как палестинцы были размещены в палаточном лагере в Бурдж-эль-Шемали для перехода в другие места в Ливане. [31]

" В 1950 году , через пару лет после прибытия на юге Ливана, ливанские власти решили перенести все палестинцы проживающие в южных городах (например, Tibnine , аль-Мансури , аль-Qlayla и Бинт Jbeil ) в назначенных лагерях беженцев. Власти основали один из этих лагерей рядом с армянским лагерем, в котором были одни палатки. Жители начали строить стены из глины и глины, чтобы укрепить палатки. На каждые восемь жилых единиц они построили общую ванную комнату в пятидесяти метрах от дома. позже, когда армянские жители начали уезжать, палестинские беженцы начали переселяться на эти участки. 200 из 311 армянских домов сохранились до наших дней и обычно называются> старым лагерем < ".[22]

В 1963 году Агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР) построило новый участок в Рашидие для размещения палестинских беженцев из Дейр-эль-Касси , Алмы , Сухматы , Нахаф , Фара и других деревень в Палестине, которые были перемещены Правительство Ливана из лагеря беженцев Эль-Басс и из Баальбека . [1]

" После соглашения 1969 года, в котором правительство Ливана признало присутствие Организации освобождения Палестины(ООП) в Ливане, и ее контроль над лагерями, жители Рашидие работали на полях Джафталака, окружающих лагерь, не платя никаких сборов. Каждый фермер мог выбрать участок земли для посадки, и он (неофициально) стал известен как владелец этого участка. Яфталакская земля была государственной землей, разделенной между Министерством финансов, Министерством образования и другими определенными государственными землями. Однако возделывание полей Яфталака ограничивалось зеленью: фасолью, салатом, петрушкой, кинзой, редисом и т. Д. Фермерам было запрещено выращивать плодовые деревья, поскольку земля им не принадлежала по закону. Согласно ливанскому закону о собственности, тот, кто сажает дерево, автоматически становится владельцем земли, на которой оно находится. " [22]

В 1970 году в лагерь прибыло больше палестинских беженцев, на этот раз из Иорданского Хашимитского Королевства после конфликта в Черном сентябре между вооруженными силами Иордании (JAF) при короле Хусейне и ООП во главе с Ясиром Арафатом . [32] Рашидие все больше и больше становился важным центром вербовки и обучения для Аль-Асифа , вооруженного крыла фракции Арафата Фатх . [33]

В 1974 году израильские военные атаковали: 19 мая израильские военно-морские силы, как сообщается, обстреляли Рашидие, в результате чего 5 человек погибли и 11. 20 июня израильские военно-воздушные силы (IAF) бомбили лагерь. По данным ливанской армии, в Рашидие 5 человек были убиты и 21 ранен. [34]

В том же году Департамент древностей Ливана провел « спасательные раскопки » в Рашидие после того, как для строительства убежища был использован механический экскаватор и были обнаружены пять гробниц железного века. [9]

Гражданская война в Ливане (1975–1990)

В январе 1975 года отряд Народного фронта освобождения Палестины (НФОП) атаковал казармы ливанской армии в Тире. [18] Нападение было осуждено ООП как « преднамеренный и безрассудный акт ». [35]

Два месяца спустя отряд из восьми боевиков ООП отплыл от побережья Тира в Тель-Авив, чтобы организовать атаку в отеле «Савой» , в ходе которой были убиты восемь гражданских заложников и три израильских солдата, а также семь нападавших. [36] В ответ Израиль нанес серию атак на Тир « с суши, моря и воздуха » в августе и сентябре 1975 года. [37]

Затем, в 1976 году, местные командиры ООП взяли на себя муниципальное управление Тира при поддержке своих союзников из Ливанской арабской армии . [35] Они заняли армейские казармы, установили блокпосты и начали собирать таможню в порту. Однако новые правители быстро утратили поддержку ливано-тирского населения из-за своего « произвольного и зачастую жестокого поведения ». [38]

В 1977 году три ливанских рыбака в Тире погибли в результате нападения Израиля. Палестинские боевики ответили ракетным обстрелом израильского города Нагария , в результате чего погибли трое мирных жителей. В ответ Израиль в ответ убил « более сотни » мирных жителей, в основном ливанских шиитов, в сельской местности Южного Ливана. Некоторые источники сообщали, что эти смертельные события произошли в июле [39], тогда как другие относили их к ноябрю. Согласно последнему, ИДФ также нанесли тяжелые авиаудары, а также артиллерийский обстрел и артиллерийский обстрел с канонерских лодок по Тиру и окрестным деревням, но особенно по лагерям палестинских беженцев в Рашидие, Бурдж-эль-Шимали и Эль-Бассе. [40]

1978 конфликт Южного Ливана с Израилем

11 марта 1978 года Далал Муграби - молодая женщина из лагеря палестинских беженцев Сабра в Бейруте - и дюжина палестинских боевиков-федаинов отплыли из Тира на пляж к северу от Тель-Авива. Их нападения на гражданские цели стали известны как бойня на прибрежной дороге, в результате которой погибли 38 израильских мирных жителей, в том числе 13 детей, и был ранен 71 человек. [39] По данным Организации Объединенных Наций ,

ООП «взяла на себя ответственность за этот рейд. В ответ израильские силы вторглись в Ливан в ночь с 14 на 15 марта и через несколько дней оккупировали всю южную часть страны, за исключением города Тир и его окрестностей». [41]

Тем не менее, Тир сильно пострадал в ходе боевых действий во время операции «Литани» , и гражданские лица несли на себе основную тяжесть войны, как с точки зрения человеческих жизней, так и с экономической точки зрения: [18] Армия обороны Израиля (ЦАХАЛ) нацелена, в частности, на гавань по заявлениям, полученным ООП. оружие оттуда и лагеря палестинских беженцев. [42]

19 марта Совет Безопасности ООН принял резолюции, в которых принял решение о немедленном создании Временных сил Организации Объединенных Наций в Ливане (ВСООНЛ). Первые войска прибыли в этот район уже через 4 дня. [41] Однако палестинские силы не желали сдавать свои позиции в Тире и его окрестностях. ВСООНЛ не смогли изгнать этих боевиков и понесли тяжелые потери. Поэтому он принял анклав палестинских боевиков в своем районе операций, который получил название «Шинный карман». Фактически, ООП продолжала править Тиром со своими ливанскими союзниками из Национального ливанского движения , которое находилось в замешательстве после убийства его лидера Камала Джумблата в 1977 году.. [18]

Частые IDF бомбардировка Тира из наземных, морских и воздушных налетов продолжалась после 1978 года [43] [44] ООП, с другой стороны, как сообщается , конвертируется себя в регулярную армию путем приобретения крупных систем вооружения, в том числе советской Второй мировой войны эпохи T- 34 танка , которые она разместила в «шиномонтаже» с примерно 1500 истребителями. [18] Оттуда и из области вокруг Рашидие, в частности, она продолжала обстреливать ракетами «Катюша» через южную границу [6] Галилею до прекращения огня в июле 1981 года [18].

По мере роста недовольства шиитского населения страданиями от конфликта между Израилем и палестинскими группировками росла напряженность между Движением Амаль - доминирующей шиитской партией - и палестинскими боевиками. [44] Борьба за власть усугублялась тем фактом, что ООП поддерживала лагерь Саддама Хусейна во время иракско-иранской войны , тогда как Амаль встала на сторону Тегерана. [45] В конце концов политическая поляризация между бывшими союзниками переросла в ожесточенные столкновения во многих деревнях Южного Ливана, включая район Тира. [44]

1982 Ливанская война с Израилем и оккупация
Граффити в Рашидие

После покушения на израильского посла Шломо Аргова в Лондоне 6 июня 1982 года Армия обороны Израиля начала вторжение в Ливан , которое вновь нанесло серьезный ущерб району Тира. Первой целью захватчиков был Рашидие. [33] В то время в лагере было 15 356 зарегистрированных палестинских беженцев, [46] но Джон Буллох , корреспондент The Daily Telegraph из Бейрута.в то время, по оценкам, на самом деле в нем размещалось даже более 30 000 человек. Большинство мирных жителей скрылось в подземных туннелях и бомбоубежищах, в то время как палестинские боевики пытались сдержать израильскую армию. Боевики, однако, подверглись массированному обстрелу авиаударами, канонерскими лодками и артиллерией. Буллок утверждал , что ЦАХАЛ также упали США -supplied кассетных бомб и снарядов на Рашидия. [33]

Ноам Хомский записал, что уже ко второму дню большая часть Рашидие « превратилась в поле завалов ». он процитировал комментарий офицера ВСООНЛ: «Это было похоже на стрельбу по воробьям из пушки » [47]. По сообщениям, на четвертый день многие мирные жители покинули свои убежища, размахивая белыми флагами. Оставшиеся пострадали еще три дня [33], пока не были разгромлены последние партизаны . [39] Буллох пишет, что израильтяне потеряли девять человек. [33] Медсестра- волонтер Франсуаза Кестеман , член Французской коммунистической партии., описал как образцовую смерть молодой палестинской матери:

« Когда Моуна вышла из бомбоубежища за едой для детей, израильские бомбардировщики разорвали ее маленькое стройное тело » [48].

Для Кестеман кровавая баня стала поворотным моментом в ее жизни, и она присоединилась к палестинским партизанам после краткого возвращения во Францию. [49] Она была убита двумя годами позже, когда участвовала в попытке нападения на израильские объекты у побережья, что сделало ее первым гражданином Франции, погибшим в боях за палестинских боевиков. [48]

Когда через неделю боевые действия прекратились, «систематически » были нанесены новые разрушения [50], поскольку ИДФ привозили бульдозеры . По словам Буллоха, оккупанты не только запретили международным корреспондентам посещать лагерь, но также отказали в доступе делегатам Международного комитета Красного Креста (МККК) в течение пяти недель. [33] Впоследствии Christian Science Monitor подсчитал, что около шестидесяти процентов лагеря было разрушено, и около 5000 беженцев жили в руинах:

" Израильские солдаты взорвали бомбоубежища, построенные Организацией освобождения Палестины. Укрытия были разбросаны по всему лагерю, и их снос привел к разрушению и окружающих домов . [..] Многие другие дома были снесены бульдозерами, по словам жителей лагеря и БАПОР рабочих, создавая широкие полосы, ведущие к морю » [32].

«При эвакуации западного сектора в районе Цур»

Затем израильские силы произвели массовые аресты, в том числе женщин. [51] Задержанных мужчин выставили напоказ перед коллаборационистами в капюшонах, которые посоветовали оккупантам, кого задержать. [50] Буллок сообщил, что

« Автобусы с подозреваемыми в наручниках и с завязанными глазами были увезены для допроса. Этим мужчинам было отказано в небольшом удобстве посещения Международного Красного Креста, поскольку они считались не военнопленными, а« административными задержанными » . [33]

Таким образом, ЦАХАЛ уничтожил Рашидию как главный центр палестинских операций в Верхней Галлии. Однако в последующие три года их оккупационные силы в районе Тира вместо этого подверглись растущему давлению со стороны ряда разрушительных атак террористов-смертников, совершенных Амалом и, что еще более важно, его формирующейся отколовшейся Хезболлой . К концу апреля 1985 года израильтяне покинули Тир и вместо этого создали самопровозглашенную «Зону безопасности» в Южном Ливане вместе со своими союзниками-ополченцами из армии Южного Ливана (SLA):

1985-1988 Война лагерей: Амаль против ООП
Берри (справа) и Джумблат в 1989 году

Тем не менее, Тир был оставлен вне контроля SLA [52] и перешел к Амаль под руководством Набиха Берри . [53]

" Приоритет Амаля остался , чтобы предотвратить возвращение любого вооруженного палестинского присутствия на юг, в первую очередь потому , что это может спровоцировать новый израильское вмешательство в недавно эвакуированных районах. Приблизительно 60 000 палестинских беженцев в лагерях вокруг Тира (Аль-Bass, Rashidiya, Burj аль-Шимали) были отрезаны от внешнего мира, хотя Амалю так и не удалось полностью контролировать сами лагеря. В суннитском «кантоне» Сидон вооруженная ООП вернулась в строй » [18].

Напряженность между Амалом и палестинскими боевиками вскоре переросла в Войну лагерей , которую считают « одним из самых жестоких эпизодов жестокой гражданской войны » [54]. В сентябре 1986 года группа палестинцев обстреляла патруль Амаля по Рашидие. После месяца осады Амаль напал на лагерь. [53] По сообщениям, ему помогал лидер Прогрессивной социалистической партии друзов Валид Джумблат, а также просирийские палестинские ополчения Ас-Сайка и « Народный фронт освобождения Палестины - Генеральное командование ». [55] Бои распространились и продолжались в течение месяца. [53] По словам одной палестинской женщины из Рашидие,

« Амаль [..] делал то же самое, что и израильтяне » [51].

БАПОР зафиксировало, что в период с 1982 по 1987 год в Рашидие

« более 600 жилищ были полностью или частично разрушены, и более 5000 палестинских беженцев были перемещены » [1].

Конфликт закончился выводом палестинских сил, лояльных лидеру ООП Арафату, из Бейрута и их передислокации в лагеря на юге Ливана. То, что находится в Рашидие, также продолжало оставаться « главным оплотом » партии Арафата Фатх и лоялистских контингентов других фракций ООП, хотя некоторые противостоящие им силы - включая исламистов - сохраняли присутствие и представительство и там. [56]

В феврале 1988 года « Амаль, казалось, потерял контроль », когда американский полковник Уильям Р. Хиггинс , занимавший руководящую должность в Организации Объединенных Наций по наблюдению за соблюдением условий перемирия (ОНВУП), был похищен вооруженными людьми на прибрежном шоссе в сторону Накура недалеко от Рашидие. мужчин, подозреваемых в причастности к "Хезболле". Инцидент произошел после встречи Хиггинса с местным лидером Амаля и привел к возобновлению столкновений между Амалом и Хезболлой, в основном в Бейруте. [18]

На протяжении всей войны в Рашидие велись тайные раскопки. Таким образом, многие погребальные урны финикийских времен оказались в частных коллекциях без какой-либо документации. [9] Кроме того, пляж Рашидие подвергался захвату и всасыванию песка. [22]

После гражданской войны (с 1990 г.)

Вид на лагерь в 2016 году

После окончания войны в марте 1991 года в соответствии с Таифским соглашением подразделения ливанской армии развернулись вдоль прибрежного шоссе и вокруг лагерей палестинских беженцев в Тире. [57]

К концу 1990-х годов Коалицию ФАТХ с Фронтом освобождения Палестины (PLF), Палестинским фронтом народной борьбы (PPSF) и Палестинской народной партией (PPP) в Ливане возглавил Султан Абу аль-Айнайн , который проживал в Ливане. в Рашидие. [56] В 1999 году он был заочно приговорен к смертной казни властями Ливана за подстрекательство к вооруженному восстанию и нанесение ущерба собственности ливанского государства. [24]

Во время вторжения Израиля во время войны в Ливане в июле 2006 года в лагере проживало около 18 000 жителей. По сообщениям, более 1000 ливанцев покинули свои дома в поисках убежища в Рашидие во время израильских бомбардировок Южного Ливана:

« На самом деле это своего рода ирония. То, что происходит, это почти шутка», - сказал Ибрагим аль-Али, 26-летний палестинский социальный работник в лагере. «Ирония заключается в том, что беженцы принимают граждан из своей страны » [58].

В мае 2020 года в результате столкновений в Рашидие один человек погиб и пятеро получили ранения. [59]

Экономика

Почти половина работающих жителей Рашидие выполняют низкооплачиваемую сезонную или эпизодическую работу на строительных площадках или в качестве сельскохозяйственных рабочих в банановых , липовых и апельсиновых садах региона. [55]

Культурная жизнь

Фрески в Rashidieh (2001)

В отличие от большинства других лагерей палестинских беженцев в Ливане, где также проживают некоторые непалестинские жители и палестинские христианские семьи, предполагается, что Рашидия полностью населен палестинскими мусульманами. Две старые деревенские церкви, которые были частично разрушены во время гражданской войны, теперь используются для хранения. [24]

Как и в других лагерях, [28] визуальный ландшафт Рашидие отражает палестинский национализм , поскольку фрески, плакаты и флаги выражают надежду на возвращение в дома. Таким образом они производят и воспроизводят палестинскую национальную идентичность. [60] Было несколько других арт-проектов, в которых основное внимание уделялось отдельным повествованиям, а не общим символам. В 2014 году, например, «Люди Аль-Рашидии» изображали обычных жителей в Интернете, вдохновленные фотоблогом «Люди Нью-Йорка», с целью противодействия клише :

« Многие люди думают, что наши лагеря - это бомбы замедленного действия, а другие даже не слышали о нас [..]. Стереотипы, относящиеся к гражданской войне, на самом деле не исчезли, [..] несмотря на то, что большая часть мы всегда выступали против всех форм насилия » [61].

Фотографии из "Camp Pause" от Dictaphone Group

Два года спустя ливанский коллектив художников Dictaphone Group создал проект Camp Pause по заказу базирующегося в Бейруте фонда Дар Эль-Нимер ливано-палестинского коллекционера произведений искусства Рами эль-Нимера . Он был выставлен на Международном фестивале Qalandia в 2016 году и на фестивале CounterCurrent в 2017 году в Хьюстоне , штат Техас . Видеоинсталляция , который был интерполирован с помощью междисциплинарных исследований, в центре портретов четырех жителей Рашидии вокруг своих повседневных маршрутов:

« Попутно они сочиняют рассказы об истории страны, их прибытии, борьбе за строительство и повседневной жизни в лагере, расположенном вдали от города, на границе сельскохозяйственных полей и моря . [..] Нам напоминают через этот проект, игнорирование боли людей и личного выбора, случайный расизм и поношениебеженцев в ливанских деревнях и городах, а призывы к группированию беженцев в лагеря, которые легко контролируются и в конечном итоге подвергаются нападениям, не являются чем-то новым. Пока весь мир занят обсуждением того, что они называют «кризисом беженцев», мы надеемся помнить о важности прислушиваться к тем, кто действительно находится в этом кризисе. Мы также надеемся помнить, что оставлять людей в подвешенном состоянии с ограниченными ресурсами и правами - это не решение, а их отсутствие. " [22]

Тем временем французский антрополог Сильвен Пердигон, который жил в лагере Аль-Басс в 2006/2007 году и с 2013 года преподавал в Американском университете Бейрута (АУБ), исследовал другой вид культурного феномена, который он описывает как « справедливо. обычный "среди многих палестинцев в Ливане: он преследует людей в их снах в различных формах, прерывает их жизнь [62] и особенно опасен за то, что вызывает выкидыши" . [63] Пердигон излагает один типичный случай этого явления, известного как Аль-Крин, от Рашидие:

« Я слышал, как Абу Али рассказывал о все еще свежей встрече с аль-Крин во время визита в 2014 году к родственникам в квартиру в Бейруте. Он родом из уединенного лагеря Рашидийе, где он живет и работает пехотинцем в остатках ООП. Вооруженные силы внутри лагеря. Рассказ произошел в тот момент, когда родственники закончили делиться важными семейными новостями, и разговор начинает блуждать более лениво. Несколькими месяцами ранее, когда ему было за сорок, Абу Али начал снятся сны о том, что он застрял в одиночестве в собственном опустевшем лагере, а кошка ходит кругами и мяукаетжалобно. В этом коте было что-то тревожное, но, как ни старался Абу Али, его не вытащить из дома. Сон возвращался в течение нескольких недель подряд, и то, что было только утомительным, даже немного забавным, сначала постепенно превратилось в обиду, поскольку Абу Али обнаружил, что постоянно устал, теряет концентрацию и все менее и менее способен выполнять свои караульные обязанности. Старый сосед, услышав о сне Абу Али от его жены, узнал аль-Крина и посоветовал ему насыпать небольшие холмики соли в каждом углу его дома. Абу Али последовал ее совету, ворчащий кот исчез из его снов, и его внимание вернулось. " [62]

Известные люди

Самир Эль-Юсеф (род. 1965) писатель и критик.

Смотрите также

  • Армяне в Ливане
  • Палестинцы в Ливане

Рекомендации

  1. ^ a b c d "Лагерь Рашидие" . Агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР) . Проверено 26 апреля 2020 года .
  2. ^ a b c d Кондер, Клод Ренье ; Китченер, Горацио Герберт (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 1 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. С. 50, 71.
  3. ^ a b c Зепп, Иоганн Непомук (1879). Meerfahrt nach Tyros zur Ausgrabung der Kathedrale mit Barbarossa's Grab (на немецком языке). Лейпциг: Verlag von EA Seemann. п. 136.
  4. ^ а б в г д Бадави, Али Халил (2018). ШИНА (4-е изд.). Бейрут: журнал «Аль-Атар». С. 5, 7, 62–89, 94, 102–121.
  5. ^ "Отчет о миссии по установлению фактов в Ливане 2-18 мая 1998" (PDF) . newtodenmark.dk . Датская иммиграционная служба. 1 июня 1998 . Проверено 27 апреля 2020 .
  6. ^ a b Фиск, Роберт (2001). Пожалейте нацию: Ливан в войне . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . С. 36–39, 580. ISBN 978-0-19-280130-2.
  7. ^ Кумар, Jayant Banthia (8 октября 2019). «Перепись населения и жилого фонда в палестинских лагерях и скоплениях - 2017, подробный аналитический отчет» (PDF) . Бейрут: Ливанский комитет по палестинскому диалогу, Центральное статистическое управление, Палестинское центральное статистическое бюро. С. 231–232 . Дата обращения 6 мая 2020 .
  8. ^ a b c d e f g h Jidejian, Нина (2018). ШИНА сквозь века (3-е изд.). Бейрут: Librairie Orientale. С. 13–17, 107–117, 119–141, 174–176. ISBN 9789953171050.
  9. ^ a b c d e f g h я Doumet-Serhal, Claude (2003). «Кувшины первого тысячелетия до нашей эры в Телль-эль-Рашидие (к югу от Тира): финикийские урны и погребальный инвентарь» (PDF) . Археология и история в Ливане . 17 : 42–51.
  10. ^ Посещение музея ... Краткий путеводитель по Национальному музею Бейрута, Ливан . Бейрут: Министерство культуры / Главное управление древностей. 2008. ISBN 978-9953-0-0038-1.
  11. ^ Бемент, Р. Б. Шина; история Финикии, Палестины и Сирии, а также окончательное пленение Израиля и Иудеи ассирийцами . Улан Пресс. п. 48. ASIN B009WP2MR8 . 
  12. ^ Гатье, Пьер-Луи (2011). Гатье, Пьер-Луи; Аликвот, Жюльен; Нордигиан, Левон (ред.). Tyr l'instable: pour un Catalog des séismes et tsunamis de l'Antiquité et du Moyen Âge (PDF) . в: Источники истории Тира. Textes de l'Antiquité et du Moyen Âge (на французском языке). Бейрут: Co-édition Presses de l'Ifpo / Presses de l'Université Saint-Joseph. п. 263. ISBN.  978-2-35159-184-0.
  13. ^ a b Mroue, Юссеф (2010). Основные достижения и свершения тирской цивилизации и открытие затерянного континента . Пикеринг. С. 9–34.
  14. ^ Dajani-Шакил, Хадий (1993). Шацмиллер, Майя (ред.). Дипломатические отношения между мусульманскими и франкскими правителями 1097–1153 гг . в: Крестоносцы и мусульмане в Сирии XII века . Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill . п. 206. ISBN. 978-90-04-09777-3.
  15. ^ Джейкоби, Дэвид (2016). Боас, Адриан Дж. (Ред.). Венецианское присутствие во владычестве крестоносцев Тира: история упадка . в: Мир крестоносцев . Нью-Йорк: Рутледж . С. 181–195. ISBN 978-0415824941.
  16. ^ Харрис, Уильям (2012). Ливан: история, 600–2011 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 48, 53, 67. ISBN 978-0195181111.
  17. ^ a b c Гарбие, Хусейн М. (1996). Политическая осведомленность шиитов в Ливане: роль Сайида Абд аль-Хусейна Шараф ад-Дина и Сайида Мусы аль-Садра (PDF) ((докторская)). Дарем: Центр ближневосточных и исламских исследований, Даремский университет. С. 15–16, 34.
  18. ^ a b c d e f g h Смит, Фердинанд (2006). Битва за Южный Ливан: радикализация ливанских шиитов 1982–1985 (PDF) . Амстердам: Булаак, Уитгеверий. С. 36, 71, 128, 138, 295, 297, 300.
  19. ^ Байех, Джозеф (2017). История стабильности и перемен в Ливане: иностранное вмешательство и международные отношения . Лондон / Нью-Йорк: IBTauris. С. 19–20, 33. ISBN 978-1784530976.
  20. Перейти ↑ Gorton, Ted (2014). Эмир эпохи Возрождения: друзы-военачальники при дворе Медичи . Лондон: Olive Branch Pr. С. 66, 104, 156–157. ISBN 978-1566569637.
  21. ^ Социн, Альберт; Бензингер, Иммануил; Питерс, Джон Паннетт (1906). Палестина и Сирия с главными маршрутами через Месопотамию и Вавилонию; справочник для путешественников . Лейпциг / Нью-Йорк: К. Бедекер / Сыновья К. Скрибнера. С. 266–267.
  22. ^ a b c d e f Саксук, Абир; Эль Хури, Таня (26 января 2017 г.). «Пауза в лагере: Истории из лагеря Рашидие и моря» . Джадалия . Группа Диктофонов . Дата обращения 1 мая 2020 .
  23. ^ Магуайр, Сюзанна; Маджзуб, Майя (2016). Оссейран, Тарек (ред.). "ПРОФИЛЬ ГОРОДА ШИНЫ" (PDF) . Reliefweb . ООН-ХАБИТАТ, Ливан. п. 28.
  24. ↑ a b c d e Робертс, Ребекка (2010). Палестинцы в Ливане: беженцы, живущие с долгосрочным перемещением . Лондон / Нью-Йорк: IBTauris. С. 204–205. ISBN 978-0-85772-054-2.
  25. ^ a b Мильорино, Никола (2008). (Воссоздание) Армении в Ливане и Сирии: этнокультурное разнообразие и государство после кризиса беженцев . Нью-Йорк / Оксфорд: Berghahn Books. стр. 33, 83. ISBN 978-1845453527.
  26. ^ Attarian, ХУРИГ; Йогуртиан, Хермиг (2006). Дживани, Ясмин; Стинберген, Кандис; Митчелл, Клаудия (ред.). Истории выживших, рассказы о выживших: автобиография, память и травмы разных поколений . Девичие годы: новое определение границ . Монреаль: Black Rose Books Ltd. стр. 19. ISBN 978-1-55164-276-5.
  27. ^ Рустом, Джозеф (2019). Килпер, Heiderose (ред.). Неурегулированная современность. Поселения армянских беженцев во французском подмандатном Бейруте (1923-43) . Migration und Baukultur: Transformation des Bauens durch Individual und Kollektive Einwanderung . Базель: Биркхойзер. С. 115–130. ISBN 978-3035619218.
  28. ^ a b Мартинес Мэнселл, Клаудия (апрель 2016 г.). «Кодекс лагеря - Как ориентироваться в поселении беженцев» . Журнал мест . DOI : 10.22269 / 160405 .
  29. ^ Буланже, Роберт (1955). Ливан . Париж: Ашетт. п. 197.
  30. ^ "Лагерь Эль-Бусс" . Ближневосточное агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР) . Проверено 26 апреля 2020 года .
  31. ^ "Лагерь Бурдж Шемали" . Ближневосточное агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР) . Проверено 27 апреля 2020 .
  32. ^ a b Рубин, Труды (16 августа 1982 г.). «Палестинцы Южного Ливана снова спрашивают: куда мы можем пойти?» . Монитор христианской науки . Проверено 26 апреля 2020 года .
  33. ^ Б с д е е г Bulloch, Джон (1983). Последний конфликт: война в Ливане . Лондон: Издательство века . С. 34, 44–45, 58–61. ISBN 978-0712601719.
  34. ^ "Inventaire du sous-fonds ACICR, B AG, Archives générales, 1951 - 1975" (PDF) . Международный комитет Красного Креста (на французском языке). 19 октября 2016. с. 967 . Проверено 26 июля 2020 .
  35. ^ а б Гория, Уэйд Р. (1985). Суверенитет и лидерство в Ливане, 1943–76 . Лондон: Ithaca Press. С. 90, 179, 222. ISBN 978-0863720314.
  36. ^ Нисан, Мордехай (2015). Политика и война в Ливане: разгадывая загадку . Нью-Брансуик / Лондон: Издатели транзакций. п. 55. ISBN 978-1412856676.
  37. ^ Ода, BJ (1985). Ливан: динамика конфликта - современная политическая история . Лондон: Zed Books. С.  45 , 141–142, 144. ISBN 978-0862322120.
  38. ^ Шифф, Зеев; Яари, Эхуд (1985). Ливанская война Израиля . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр.  79 -80, 139. ISBN 978-0671602161.
  39. ^ a b c Херст, Дэвид (2010). Остерегайтесь малых государств: Ливан, поле битвы на Ближнем Востоке . Лондон: Фабер и Фабер. С. 30–31, 42, 118, 141, 196–197. ISBN 9780571237418.
  40. ^ Кто есть кто в Ливане 2007–2008 гг . Бейрут / Мюнхен: Publitec Publications и De Gruyter Saur. 2007. С. 391–392. ISBN 978-3-598-07734-0.
  41. ^ a b «Предыстория ВСООНЛ» . Временные силы Организации Объединенных Наций в Ливане . Проверено 26 апреля 2020 года .
  42. ↑ Хусейн, Мухаммад (13 июня 2019 г.). «Вспоминая уход Израиля из Южного Ливана» . Middle East Monitor . Проверено 26 апреля 2020 года .
  43. ^ Sayigh, езиды (осень 1983). «Военные действия Израиля в Ливане, июнь 1982 г.» (PDF) . Журнал палестинских исследований . 13 (1): 31, 59. DOI : 10,2307 / 2536925 . JSTOR 2536925 - через JSTOR.  
  44. ^ a b c Авраам, Антуан Дж. (1996). Ливанская война . Вестпорт, штат Коннектикут: Praeger. п. 123. ISBN 978-0275953898.
  45. ^ Joudi, Reem Тайсир (2018). Видения Юга: ненадежность и «хорошая жизнь» в визуальной культуре Тира (PDF) . Бейрут: Американский университет Бейрута, факультет социологии, антропологии и медиа-исследований. С. 65–90.
  46. ^ Brynen, Rex (1990). Святилище и выживание: ООП в Ливане . Боулдер: Westview Press. ISBN 978-0813379197.
  47. ^ Хомский, Ноам (1999). Роковой треугольник: США, Израиль и палестинцы . Бостон: South End Press. ISBN 978-0896086012.
  48. ^ a b Розберг, Клэр (25 сентября 1984 г.). «Француженка из медсестры превратилась в партизанку» . United Press International (UPI) . Проверено 16 октября 2020 .
  49. ^ Kesteman, Франсуаза (1985). Мурир для Палестины . Лозанна: Издания Пьера-Марселя Фавра. ISBN 978-2828902032.
  50. ^ a b Гилмор, Дэвид (1983). Ливан: расколотая страна . Оксфорд: Мартин Робертсон. С. 178–179. ISBN 978-0312477394.
  51. ^ a b Холт, Мария (2014). Женщины в конфликте на Ближнем Востоке: палестинские беженцы и ответ на насилие . Лондон: IB Tauris. С. 32, 183. ISBN 978-1780761015.
  52. ^ Alagha, Джозеф Эли (2006). Сдвиги в идеологии «Хизбаллы»: религиозная идеология, политическая идеология и политическая программа . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. стр.  35 , 37. ISBN 978-9053569108.
  53. ^ a b c Сиклави, Рами (зима 2012 г.). «Динамика движения Амаль в Ливане 1975–90». Arab Studies Quarterly . 34 (1): 4–26. JSTOR 41858677 . 
  54. ^ Хадсон, Майкл С. (1997). «Палестинцы и Ливан: общая история» (PDF) . Журнал исследований беженцев . 10 (3): 243–260. DOI : 10.1093 / Jrs / 10.3.243 .
  55. ^ a b Арсан, Эндрю (2018). Ливан: страна в фрагментах . Лондон: C Hurst & Co Publishers Ltd., стр. 266, 273. ISBN 978-1849047005.
  56. ^ a b Сулейман, Джабер (осень 1999). «Текущая политическая, организационная ситуация и ситуация с безопасностью в лагерях палестинских беженцев в Ливане» (PDF) . Журнал палестинских исследований . Издательство Калифорнийского университета от имени Института палестинских исследований. 29 (1): 66–80. DOI : 10.2307 / 2676432 . JSTOR 2676432 .  
  57. Перейти ↑ Barak, Oren (2009). Ливанская армия: национальный институт в разделенном обществе . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 67, 180. ISBN 978-0-7914-9345-8.
  58. ^ Шадид, Энтони (25 июля 2006). «Ливанские семьи находят убежище в палестинском лагере» . Вашингтон Пост .
  59. ^ Заатари, Мохаммед (9 мая 2020). «Лагерь Рашидие вернулся в нормальное состояние после столкновений» . The Daily Star Lebanon . Проверено 11 июля 2020 .
  60. ^ Рамадан, Адам (2009). Пейзаж беженцев: написание палестинских национализмов в Ливане . Оксфорд: Школа географии Оксфордского университета. п. 71.
  61. ^ Аюб, Joey (4 октября 2014). «Проект« Люди Аль-Рашидии »направлен на то, чтобы пролить свет на палестинских беженцев Ливана» . Хумус для размышлений . Дата обращения 3 мая 2020 .
  62. ^ a b ПЕРДИГОН, Сильвен (2018). «Жизнь на пороге формы: в поисках мирской жизни с палестинскими беженцами в Тире, Ливан» . HAU: журнал этнографической теории . 8 (3): 566–583. DOI : 10.1086 / 701101 .
  63. ^ Perdigon, Сильвен (2015). Дас, Вина; Хан, Клара (ред.). Кровавые сны: выкидыш и привязанность нерожденных в сообществе палестинских беженцев в Тире, Ливан . Жизнь и смерть в современном мире: конспект . Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 143–158. ISBN 9780520278417.

дальнейшее чтение

  • Роберт Фиск : Пожалейте нацию: Ливан в состоянии войны. (Глава 2: Миссис Замзам в Рашидие вспоминает Умм аль-Фарадж )

внешняя ссылка

  • Рашидие , статьи БАПОР

Координаты : 33.2367 ° N 35.2181 ° E33 ° 14′12 ″ с.ш., 35 ° 13′05 ″ в.д. /  / 33.2367; 35.2181