Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Расин , также известный как музыка гаитянских корней , [2] - это музыкальный стиль, зародившийся на Гаити в 1970-х годах, когда музыканты начали сочетать элементы традиционной гаитянской церемониальной и фольклорной музыки вуду с различными музыкальными стилями. Стиль этой музыки конца 20-го века связан с корнями традиции вуду, которая позже стала известна как мизик расин на гаитянском креольском языке . В наши дни это движение часто называют просто «rasin» или «racine» (по-французски).

Характеристики [ править ]

Группы Rasin сочетают в себе традиции церемониальной и народной музыки Vodou с различными музыкальными стилями. Музыкальная традиция Гаитянского Вуду включает в себя «крутые» ритмы рада, часто ассоциируемые с Африкой, и «горячие» ритмы петро , говорящие о Новом Свете , и группы rasin включают оба стиля в свою музыку, хотя и редко в одной песне. Помимо базовых ритмов валторны и барабана, наложены мелодии, включающие в себя структуру из рок-н-ролла и джаза . Инструментарий Расина может включать в себя различные барабаны (включая различные стили рада и петро), рожки рара , электронные клавиатуры , электронные барабаны , электрогитары., электробас , один или несколько вокалистов и другие перкуссионисты. [3]

Большинство текстов песен rasin написано на креольском языке и часто включает традиционные церемониальные тексты Vodou или стихи. Песни могут говорить на традиционные темы Вуду, такие как шпионаж и предательство, чувство потерянности или отчужденности, потребность в суждении и справедливости или стремление воссоединиться с исконной родиной. Некоторые песни расина основаны на молитвах, обращенных к определенным лоа или богам, в то время как другие могут быть балладами, относящимися к гаитянской мифологии . Многие песни содержат множество смысловых слоев и могут быть интерпретированы как социальный или политический комментарий. В песнях часто подчеркиваются духовные послания терпимости, веры, справедливости и всеобщей любви. Музыка жизнерадостна и ритмична и, как и церемониальная музыка Vodou, предназначена для танцев. [4]

История [ править ]

При режимах Франсуа Дювалье и его сына Жан-Клода Дювалье правительство присвоило себе авторитет религиозных традиций Вуду и широко использовало религиозных лидеров и традиций для утверждения своей жестокой власти и наведения порядка. Когда Жан-Клод Дювалье бежал из страны, широко распространенный dechoukaj искоренил самые деспотические элементы прежнего режима и попытался отделить религию Vodou от ее связей с правительством. При Дювалье музыканты не могли сделать этого за пределами ограниченного диапазона, поэтому они переняли традиционные ритмы, тексты и инструменты народной музыки Вуду в новый звук, включающий элементы рок-н-ролла и джаза . Движение также привлеклоАмериканские художники гаитянского происхождения и члены гаитянской диаспоры , вернувшиеся в страну после падения Дювалье.

Группы Расина часто пишут и исполняют песни, прямо или косвенно содержащие политические послания. Санба Ё написал песню «Ваксинэ» в рамках кампании ООН по вакцинации. "Ke'm Pa Sote" Букмана Эксперянса , название песни которого переводится как "I Am Not Afraid" на английском языке, была самой популярной песней на карнавале 1990 года в Порт-о-Пренсе и широко воспринималась как критика коррумпированное военное правительство генерала Проспера Аврила . [5] Впервые исполненный на карнавале 1992 года в Порт-о-Пренсе, всего через несколько месяцев после свержения президентства Жан-Бертрана Аристида в результате военного переворота ,RAM начал регулярно играть песню под названием « Fèy », что по-креольски означает «лист». Тексты песен были фольклорного происхождения вуду. Несмотря на отсутствие явных упоминаний о политической ситуации, его широко транслировали по радио и сразу же приняли по всей стране как неофициальный гимн в поддержку Аристида. К лету 1992 года исполнение или пение этой песни было запрещено военными властями, а основатель группы Ричард Морс подвергся угрозам расправы со стороны режима. [6]

Музыканты Расина [ править ]

Audio samples[edit]

See also[edit]

  • Haitian hip hop
  • Haitian Vodou
  • Haitian Vodou drumming
  • Rock and roll

References[edit]

  1. ^ Stuart, Alanna, ed. (27 November 2015). ""Music is the Haitian soul": a primer on Haiti's unstoppable music scene". CBC. Retrieved 31 December 2015. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  2. ^ Saaf, Donald, ed. (11 December 2018). Dan Zanes' House Party!: A Family Roots Music Treasury. Young Voyageur. p. 20. ISBN 9780760362020. Retrieved 11 August 2020. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  3. ^ Hall, Michael R. (2012). Historical Dictionary of Haiti. p. 177. ISBN 9780810875494. Retrieved 22 January 2014. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  4. ^ Hall, Michael R. (2012). Historical Dictionary of Haiti. p. 177. ISBN 9780810875494. Retrieved 22 January 2014. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. ^ Marx, Gary (2005). "Lyrics of Love and Haïti" Archived 2007-03-11 at the Wayback Machine. Chicago Tribune. November 8, 2005.
  6. ^ Shacochis, Bob (1999). The Immaculate Invasion. New York, New York: Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1. p. 10.
  7. ^ Farmer, Joe, ed. (8 February 2014). "Jazz Racine Haïti". Radio France internationale. Retrieved 11 August 2020. CS1 maint: discouraged parameter (link)

Further reading[edit]

  • Averill, Gage (1997). "Day for the Hunter, Day for the Prey". Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226032922.
  • Shacochis, Bob (1999). The Immaculate Invasion. New York, New York: Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1.