Джеймс Браун Армор (1841–1928), обычно известный как Джей Би Армор , был ирландским пресвитерианским священником и политическим активистом. Он поддерживал аграрную реформу и самоуправление .
Армор родился в Лисбое, недалеко от Баллимони , графство Антрим , и получил образование в Королевском академическом институте Белфаста и Королевском колледже в Белфасте и Королевском колледже в Корке , где он изучал классику.
В 1869 году Армор был назначен священником во Второй пресвитерианской церкви Баллимони, также известной как Троицкая пресвитерианская церковь, где он служил до выхода на пенсию в 1925 году. Армор основал среднюю школу Баллимони и читал лекции в колледже Маги в Дерри .
Церковь Баллимони Армора была основана в оплоте движения за права арендаторов в Антриме, но в 1886 году выступила против первого законопроекта о самоуправлении. К 1892 году, убедившись, что профсоюзы приносят пользу англиканам и землевладельцам за счет пресвитериан, Армор перешел на позицию сторонников самоуправления и поддержал либеральных пресвитерианских кандидатов на выборах того года. [1]
В следующем году на специально созванной Генеральной ассамблее пресвитерианской церкви Армор внес поправку в поддержку самоуправления. Его речь, в которой он заявил, что «принцип самоуправления является пресвитерианским принципом», произвела фурор, и он стал самым известным протестантским правителем дома в Ольстере. [1] Он политически откровенно поддерживал как движение «Право арендатора», так и самоуправление, [2] и спорное предложение о создании католического университета . [3] Он чувствовал, что политика не должна разделять пресвитерианскую церковь, но твердо верил, что разделение будет иметь катастрофические последствия для Ольстера .
Армор был уверен, что дублинский парламент поможет поднять ирландскую экономику и будет способствовать примирению между протестантами и католиками. Джек Уайт , Роджер Кейсмент и Армор организовали публичный митинг в Баллимони 24 октября 1913 года, чтобы заручиться поддержкой самоуправления среди местного протестантского населения, но без особого успеха. [4] Речи на собрании были впоследствии опубликованы в виде брошюры под названием «Протестантский протест » . [5]