Ричард Пейн Найт

Портрет Пэйна Найта - сэр Томас Лоуренс

Бюст Пэйна Найта (1812) работы Джона Бэкона Младшего в Британском музее

Руки рыцаря: аргент, три бледно-красного цвета в борозде, нарезанные лазурью на вершине последних трех шпор или ^[1]

(Ричард) ^[2] Пейн Найт (11 февраля 1751 - 23 апреля 1824) из замка Даунтон в Херефордшире и на Сохо-сквер, 5, ^[3] Лондон, Англия, был классическим ученым , знатоком , археологом ^{[4] [5]} и нумизмат ^[5], наиболее известный своими теориями живописной красоты и интересом к древним фаллическим образам. Он был членом парламента от Леоминстера (1780–84) и от Ладлоу (1784–1806). ^[6]

Истоки [ править ]

Он родился в Wormsley Grange в Wormsley, в пяти милях к северо-западу от Херефорда в Херефордшире, старшем сыне преподобного Томаса Найта (1697–1764) из Wormsley Grange, ректора Bewdley, Worcestershire, его женой Урсулой Нэш, дочерью Фредерика Нэша из Динхэма, Шропшир. ^[3] Он был наследником не только своего отца, но и своего дяди Ричарда Найта (1693–1765) из замка Крофт . ^[3] Но что еще более важно, он был наследником своего деда, основавшего состояние семьи, Ричарда Найта ^[7] (1659-1745) из Даунтон-Холла, богатого мастера железной дороги Брингвудского металлургического завода . ^{[8] [9]}Его младшим братом был садовод Томас Эндрю Найт .

Карьера [ править ]

Он получил домашнее образование в частном порядке. Из-за плохого здоровья годы его образования были недолгими, но унаследованное богатство позволило ему пополнить его путешествиями. ^{[4] В} течение нескольких лет, начиная с 1767 года, он совершал Гранд-тур по Италии и европейскому континенту. Он был коллекционером древней бронзы и монет , а также автором множества книг и статей о древней скульптуре, монетах и ​​других артефактах. Как член Общества дилетантов , Найт считался арбитром вкусов. Он очень внимательно изучил издание Гомера . ^{[4] [5]}

Он был членом парламента с 1780 по 1806 год, скорее как зритель, чем как действительный участник дебатов. ^[4] Начиная с 1814 года, он был попечителем Британского музея , ^[4] которому он завещал свою коллекцию бронзы, монет, гравированных драгоценных камней , мрамора и рисунков.

Смерть и правопреемство [ править ]

Найт умер неженатым 23 апреля 1824 года и был похоронен на кладбище церкви Святой Марии, Вормсли , ^[10], где сохранилась его грудная гробница , ныне внесенная в список памятников II степени . ^[11] Его наследником был его брат, ботаник Томас Эндрю Найт , ^[12] чья дочь садовник Шарлотта Найт (около 1801-1843) унаследовала замок Даунтон , который перешел к ее потомкам ее мужем сэром Уильямом Эдвардом Роуз-Боутоном. 2-й и 10-й баронеты (1788-1856), депутат.

Он завещал все свои монеты и медали Британскому музею при условии, что в течение одного года после его смерти следующий потомок по прямой мужской линии, тогда еще живший, его деда, станет потомственным опекуном, «со всеми привилегиями другие семейные попечители, которые будут продолжены в постоянной преемственности к его следующему потомку по прямой мужской линии, пока таковые будут существовать, а в случае их неудачи - к следующему по женской линии ". ^[13]

Уилл и Найт против Найт (1840 г.) [ править ]

Он составил свое завещание 3 июня 1814 года, оставив собственность своему брату Томасу Эндрю Найту, а самца - своим потомкам мужского пола. Но если их не было, то имущество должно было перейти к «следующему потомку по прямой мужской линии моего покойного деда, Ричарду Найту из Даунтона». Однако он также заявил:

"Я полагаюсь на щедрость моих преемников, чтобы вознаградить других моих старых слуг и арендаторов по их заслугам, и на их справедливость в том, что они продолжат владения наследством по мужской линии, согласно воле основателя семьи, моего вышеупомянутого по имени дедушка ».

Если бы не эти последние слова, его воля, казалось, создала доверие , которое помешало бы Шарлотте унаследовать, поскольку ее отец Томас Найт умер без завещания и без потомства мужского пола, будучи умершим от своего единственного сына. Один из его двоюродных братьев-рыцарей (а именно Джон Найт (1765-1850) из Ли Касл, Вулверли , Портленд-Плейс, 52 и Саймонсбат-хаус , Эксмур , Сомерсет ) оспорил право Шарлотты как женщины на наследование в соответствии с условиями завещания Пэйна, которое вылился в знаменитый судебный процесс 1840 года Knight v Knight. Судья решил, что из-за этих последних слов в завещании Пэйна он не намеревался создавать траст, и поэтому Томас унаследовал от него абсолютный титул на свою собственность, который по закону перешел к его дочери.

Книги [ править ]

Как известно, первая книга Найта « Поклонение Приапу» была направлена ​​на то, чтобы восстановить значение древних фаллических культов. Очевидное предпочтение Найта древнего священного эротизма перед иудео-христианским пуританством привело к многочисленным нападкам на него как на неверного и как на ученого апологета либертинизма. Это обеспечивало стойкое недоверие к религиозному истеблишменту. Центральным утверждением «Поклонения Приапу» было то, что международный религиозный импульс поклонения «порождающему принципу» был выражен через генитальные образы, и что эти образы сохранились до наших дней. В некотором смысле эта книга была первой из многих более поздних попыток доказать, что языческийидеи сохранялись в христианской культуре, и эта точка зрения, в конечном итоге, кристаллизовалась в неоязыческое движение более века спустя.

Другой книгой, представлявшей интерес для неоязыческого движения, был «Рыцарский символический язык древнего искусства и мифологии» .

Однако «Аналитическое исследование принципов вкуса» 1805 года было самой влиятельной работой Найта в его жизни. В этой книге была предпринята попытка объяснить переживание «вкуса» в уме и прояснить теоретизацию концепции живописного, вытекающую из работ Уильяма Гилпина и Уведейла Прайса по этому вопросу. Взгляды Найта на эстетику живописного также формируются в связи с акцентом Эдмунда Берка на важности ощущений, который Найт частично отвергает в пользу модифицированного ассоцианизма.. Философская основа теорий Найта имеет значение для его объяснения отношений между «прекрасным» и «живописным». По мнению Найта, эстетические концепции не могут быть сформированы непосредственно из оптических ощущений, потому что они должны быть интерпретированы в уме, прежде чем их можно будет признать прекрасными. Таким образом, римский храм классической архитектуры прекрасен из-за пропорций его частей, но эти пропорции никогда не могут быть восприняты непосредственно чувствами, которые просто столкнутся с массой запутанных впечатлений. Таким образом, «красота» является продуктом внутренних умственных действий. Поэтому уместно говорить о моральных, математических и других нечувственных формах красоты, в отличие от Берка, Хогарта.и другие, которые утверждали, что такие обычаи были метафоричными. Во всех случаях «конкретный объект [например, пропорция] является абстрактной идеей».

Изобразительное искусство [ править ]

Для Найта «живописный» означает просто «по манере живописи», что важно для его дальнейшего обсуждения ощущений, которые, с точки зрения Найта, являются центральными для понимания живописи и музыки, которые «адресованы органам зрения и слух », в то время как поэзия и скульптура обращаются« исключительно к воображению и страстям ». Последние следует понимать в терминах ассоциаций идей, тогда как первые полагаются на «раздражение» или трение чувствительных частей тела. По мнению Найта, художники должны стремиться воспроизводить первичные визуальные ощущения, а не мыслительные процессы интерпретации, которые порождают абстрактные идеи.

Для Найта цвет воспринимается непосредственно как приятное ощущение. Чистый синий цвет доставляет удовольствие не потому, что он напоминает нам о чистом небе, как предполагал Прайс, а из-за самого опыта. Интерпретация впечатлений следует цепочкам ассоциаций, вытекающих из этого первичного чувственного опыта. Однако чувственные удовольствия могут быть «модифицированы привычкой», так что чистый цветовой стимул может восприниматься как приятный, когда «находится под влиянием разума», который воспринимает его значимое использование в картине. Избыток чистого цвета болезнен, как и любой другой сенсорный избыток. Разнообразие и сочетание цветов доставляет наибольшее удовольствие.

Найт делает большую часть из необходимости фрагментировать изображение на тональные и колористические «массы», взгляд, который, как утверждается, предвосхищает поздние работы Тернера или даже импрессионизм . Тем не менее, это наиболее прямо оправдывает методы современных живописцев живописных пейзажей, таких как Гиртин , чьи эффекты штриховки сопоставимы с описанием Найта о приятных сочетаниях цветов. Найт поручил пейзажисту Томасу Хирну создать несколько рисунков территории своего дома, замка Даунтон в Херефордшире. ^[14]

Скульптура - обычно для него бесцветная форма - порождает в уме идею формы, которую мы должны концептуализировать, как с «пропорцией». Литературное искусство, как и скульптура, имеет дело с мыслями и эмоциями, хотя и в более сложной форме. Таким образом, описание этих искусств Найтом подпадает под заголовок «ассоциация идей». Здесь Найт демонстрирует влияние современного культа чувствительности, утверждая, что эти искусства вызывают наши симпатии, и тем самым демонстрирует неадекватность «правил и систем» как с точки зрения морали, так и с точки зрения эстетики. Они учат «людей работать по правилам, а не по ощущениям и наблюдениям». Знание о неправильном, основанное на правилах, не может предотвратить проступок, потому что считается, что это не чувствуется. Следовательно, «невозможно, чтобы трагедия являла собой примеры чистой и строгой морали,не становясь скучным и неинтересным ».

Обсуждение Найта «страстей» связано как с классической, так и с недавней теорией чувств. Его обсуждение возвышенного направлено против акцента Берка на чувстве ужаса и бессилия. Рыцарь защищает первоначальную версию Лонгина о величии, которую он резюмирует как «энергичное проявление великой и властной силы». Он снова переплетает социальные и эстетические рассуждения, утверждая, что сила тирана не может быть возвышенной, если тиран внушает страх простой произвольной прихотью, как Нерон . Однако он может быть возвышенным, если его тирания, как Наполеонs, происходит от использования огромных личных способностей. Нерона можно бояться, но его также можно будет презирать. Наполеона можно ненавидеть, но он, тем не менее, внушает благоговение. В искусстве ум переживает возвышенное, когда он испытывает проявление своих собственных сил или сочувствует упражнениям других сил. Сам по себе страх никогда не может породить возвышенного.

Акцент Найта на роли ощущений и эмоций был составной частью более позднего романтического и викторианского эстетического мышления, как и его мучительная борьба с отношениями между моральным чувством и чувственным удовольствием. Хотя некоторые современники осуждали основу его мысли как эстетизированный либертинизм или преданность физическим ощущениям, они повлияли на попытки Джона Раскина теоретизировать романтическую эстетику Тернера и объединить политические и живописные ценности.

См. Также [ править ]

• Рыцарь против Рыцаря (1840) 3 Бив 148

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Исторический список депутатов Ли Реймент
• Джордж Себастьян Руссо, Рой Портер, Сексуальные подземные миры Просвещения , Manchester University Press ND, 1987, ISBN 0-7190-1961-3 , стр. 101–155 

Дальнейшее чтение [ править ]

• Амхерст, Алисия (2006) [1910]. История садоводства в Англии (3-е изд.). Уайтфиш, Монтана: Kessinger Publishing . ISBN 9781428636804.
• Бломфилд, сэр Ф. Реджинальд; Томас, Иниго, иллюстратор (1972) [1901]. Формальный сад в Англии, 3-е изд . Нью-Йорк: Macmillan and Co.
• Клиффорд, Дерек (1967). История дизайна сада (2-е изд.). Нью-Йорк: Praeger.
• Готейн, Мари-Луиза Шретер (1863–1931) ; Райт, Уолтер П. (1864–1940); Арчер-Хинд, Лаура; Коллекция Олдена Хопкинса (1928) [1910]. История садового искусства . 2 . Лондон и Торонто, Нью-Йорк: JM Dent; 1928 Даттон. ISBN 978-3-424-00935-4.945 страниц Издательство: Hacker Art Books; Факсимильное издание (июнь 1972 г.) ISBN 0-87817-008-1 ; ISBN 978-0-87817-008-1 .  
• Готейн, Мари. Geschichte der Gartenkunst . München: Diederichs, 1988 ISBN 978-3-424-00935-4 . 
• Хэдфилд, Майлз (1960). Садоводство в Британии . Ньютон, Массачусетс: CT Branford.
• Хасси, Кристофер (1967). Английские сады и пейзажи, 1700–1750 . Деревенская жизнь .
• Hyams, Edward S .; Смит, Эдвин, фотографии (1964 г.). Английский сад . Нью-Йорк: HN Abrams.

Внешние ссылки [ править ]

• «Рыцарь, Ричард Пейн»  . Национальный биографический словарь . 1885–1900 гг.
• Поклонение Приапу
• Веб-сайт Roots & Leaves на Ричарде Пейне Найте
• «Рыцарь, Ричард Пейн, эсквайр». . Биографический словарь живых авторов Великобритании и Ирландии . 1816. С. 191–192.