Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ричард Райт
Райт на фотографии Карла Ван Вехтена 1939 года
Райт на фотографии Карла Ван Вехтена 1939 года
РодившийсяРичард Натаниэль Райт 4 сентября 1908 г. Плантация, Рокси, Миссисипи , США.
( 1908-09-04 )
Умер28 ноября 1960 г. (1960-11-28)(52 года)
Париж , Франция
Род занятийПисатель, поэт, публицист, новеллист
НациональностьАмериканская, французская
Период1938–60
ЖанрДрама, художественная литература, документальная литература, автобиография
Известные работыДети дяди Тома , Родной сын , Черный мальчик , Посторонний
Супруги
Дима Роуз Мейдман
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1939; отд.  1940)

Эллен Тополь
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( м.  1941 г .;его смерть 1960)
Дети2

Ричард Натаниэль Райт (4 сентября 1908 - 28 ноября 1960) был американским автором романов, рассказов, стихов и научно-популярной литературы. Большая часть его литературы посвящена расовым темам, особенно связанным с тяжелым положением афроамериканцев в конце 19 - середины 20 веков, которые подвергались дискриминации и насилию на Юге и Севере. Литературные критики считают, что его работа помогла изменить расовые отношения в Соединенных Штатах в середине 20-го века. [1]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Исторический памятник в Натчезе, штат Миссисипи , в память о Ричарде Райте, который родился недалеко от города.

Детство на Юге [ править ]

Мемуары Ричарда Райта « Черный мальчик» охватывают период его жизни с 1912 по май 1936 года. [2] Ричард Натаниэль Райт родился 4 сентября 1908 года на плантации Рукера, между железнодорожным городком Рокси и большим речным городом Натчез. Миссисипи . [3] Он был сыном Натана Райта (ок. 1880 – ок. 1940), который был издольщиком [3] и Эллы (Уилсон) (род. 1884, Миссисипи [4] - ум. 13 января 1959 г., Чикаго, Иллинойс) который был школьным учителем. [3] [5] Его родители родились свободными после гражданской войны ; обе пары его бабушки и дедушки родились в рабствеи освобожден в результате войны. Каждый из его дедов принимал участие в Гражданской войне в США и получил свободу благодаря службе: его дед по отцовской линии Натан Райт (1842–1904) служил в 28-м цветных войсках США ; его дед по материнской линии Ричард Уилсон (1847-1921) бежал из рабства на Юге , чтобы служить в ВМС США в качестве Ландсман в апреле 1865. [6]

Отец Ричарда ушел из семьи, когда Ричарду было шесть лет, и он не видел Ричарда 25 лет. В 1911 или 1912 году Элла переехала в Натчез, штат Миссисипи, к своим родителям. Живя в доме бабушки и дедушки, он случайно поджег дом. Мать Райта была так взбешена, что била его, пока он не потерял сознание. [7] [8] В 1915 году Элла на короткое время поместила своих сыновей в методистский приют для сирот . [7] [9] Он был зачислен в Институт Хоу в Мемфисе с 1915 по 1916 год. [3] В 1916 году его мать переехала с Ричардом и его младшим братом, чтобы жить со своей сестрой Мэгги (Уилсон) и мужем Мэгги Сайласом Хоскинсом (род. 1882) в Элейн, Арканзас . Эта часть Арканзаса находилась в дельте Миссисипи, где раньше были хлопковые плантации. Райт были вынуждены бежать после того, как «исчез» Сайлас Хоскинс, который, как сообщается, был убит белым человеком, который жаждал своего успешного салунного бизнеса. [10] После того, как его мать стала недееспособной из-за инсульта, Ричард был разлучен со своим младшим братом и недолго жил со своим дядей Кларком Уилсоном и тетей Джоди в Гринвуде, штат Миссисипи. [3]В возрасте 12 лет у него еще не было ни одного полного года обучения. Вскоре Ричард со своим младшим братом и матерью вернулся в дом своей бабушки по материнской линии, который теперь находился в столице штата Джексон, штат Миссисипи , где он жил с начала 1920 года до конца 1925 года. Его бабушка и дедушка все еще злились на него за то, что он разрушил их дом. , неоднократно избивал Райта и его брата. [8] Но пока он жил там, он, наконец, смог регулярно посещать школу. Он посещал местную школу адвентистов седьмого дня с 1920 по 1921 год со своей тетей Адди в качестве учителя. [3] [7] Через год, в возрасте 13 лет, он поступил в государственную школу Джима Хилла в 1921 году, где его перевели в шестой класс всего через две недели. [11]В доме адвентистов седьмого дня своих бабушек и дедушек Ричард был несчастен, в основном потому, что его контролирующие тетя и бабушка пытались заставить его молиться, чтобы он мог построить отношения с Богом . Позже Райт пригрозил переехать из дома своей бабушки, когда она не позволит ему работать в адвентистскую субботу , в субботу. Властные попытки его тети, бабушки и дедушки контролировать ситуацию заставили его перенести враждебность к библейским и христианским учениям, чтобы решить жизненные проблемы. Эта тема пронизывала его сочинения на протяжении всей его жизни. [9]

В возрасте 15 лет, учась в восьмом классе, Райт опубликовал свой первый рассказ «Вуду полуакра ада» в местной газете для чернокожих « Южный регистр». Никаких копий не сохранилось. [9] В главе 7 « Черного мальчика» он описал историю как о злодее, которое искало дом вдовы. [12]

В 1923 году, после того, как преуспевает в начальной школе и средней школе, Райт получил должность класса прощального Смита Робертсон средней школы , из которой он окончил в мае 1925 года [3] Он был назначен написать документ , который будет доставлен на выпускном в публичный зал. Позже его вызвали в кабинет директора, где директор дал ему заранее подготовленную речь, чтобы выступить вместо своей. Ричард бросил вызов директору, сказав: «Люди приходят послушать студентов, и я не буду произносить речь, которую вы написали». [13]Директор пригрозил ему, предположив, что Ричарду не разрешат получить высшее образование, если он будет настаивать, несмотря на то, что сдал все экзамены. Он также пытался соблазнить Ричарда возможностью стать учителем. Решив не называть себя дядей Томом , Ричард отказался сообщить адрес директора, написанный, чтобы не оскорбить белых чиновников школьного округа. Он смог убедить всех позволить ему прочитать слова, которые он написал сам. [9]

В сентябре того же года Райт зарегистрировался на курсы математики, английского языка и истории в новой средней школе Lanier , построенной для чернокожих учащихся в Джексоне - школы штата были разделены согласно законам Джима Кроу, - но ему пришлось прекратить посещать занятия через несколько дней. недели нерегулярных посещений, потому что ему нужно было заработать денег на семейные расходы. [9] [2]

В ноябре 1925 года в возрасте 17 лет Райт самостоятельно переехал в Мемфис, штат Теннесси . Там он подпитывал свой аппетит к чтению, когда брал книги из изолированной белой библиотеки, убеждая их, что помогает белому человеку; это также позволило ему получить доступ к таким публикациям, как Harper's , Atlantic Monthly и American Mercury . [9]

Он планировал, чтобы его мать приехала и поселилась с ним, как только он сможет поддержать ее, и в 1926 году его мать и младший брат действительно присоединились к нему. Вскоре после этого Ричард решил покинуть Jim Crow South и отправиться в Чикаго. [14] Его семья присоединилась к Великой миграции , когда десятки тысяч чернокожих покинули Юг в поисках возможностей в более экономически процветающих промышленных городах на севере и Среднем Западе.

Детство Райта в Миссисипи, Теннесси и Арканзасе сформировало его неизгладимые впечатления от американского расизма. [15]

Достигнув совершеннолетия в Чикаго [ править ]

Райт и его семья переехали в Чикаго в 1927 году и устроились на работу почтовым служащим США [10]. В перерывах между сменами он изучал других писателей, в том числе Г. Л. Менкена, чье видение американского Юга как разновидности ада произвело впечатление. Когда он потерял работу , там во время Великой депрессии , Райт был вынужден пойти на облегчение в 1931 году [9] В 1932 году он начал посещать заседания Джона Рида - клуба , в коммунистической партии литературной организации. [9]Райт установил отношения и установил контакты с членами партии. Райт официально вступил в Коммунистическую партию в конце 1933 года. Как революционный поэт, он писал пролетарские стихи (например, «Мы из красных листьев красных книг») для «Новых масс» и других периодических изданий коммунистического толка. [9] Борьба за власть в чикагском отделении Клуба Джона Рида привела к роспуску руководства клуба; Райту сказали, что у него есть поддержка членов партии клуба, если он желает присоединиться к партии. [16]

К 1935 году Райт завершил рукопись своего первого романа « Клочья» , который был отклонен и опубликован посмертно как « Лоуд сегодня» (1963). [10]

В январе 1936 года его рассказ «Большой мальчик уходит из дома» был принят к публикации в антологии « Новый караван» и антологии «Дети дяди Тома» , в которых основное внимание уделялось жизни чернокожих в сельских районах американского Юга. [17]

В феврале того же года он начал работать с Национальным негритянским конгрессом . В апреле он возглавил группу писателей южной стороны , в которую входили Арна Бонтемпс и Маргарет Уокер . Райт представил группе некоторые из своих критических эссе и стихов для критики и прочитал вслух некоторые из своих рассказов. Через клуб он редактировал журнал « Левый фронт», который коммунистическая партия закрыла в 1937 году, несмотря на неоднократные протесты Райта. [18] В течение этого периода Райт продолжал вносить свой вклад в журнал «Новые массы ».

Довольный своими позитивными отношениями с белыми коммунистами в Чикаго, Райт позже был унижен в Нью-Йорке некоторыми белыми членами партии, которые отказались от предложения найти для него жилье, когда узнали его расу. [19] Некоторые черные коммунисты называли Райта « буржуазным интеллектуалом». Райт был по существу самоучкой . Он был вынужден бросить государственное образование после окончания средней школы, чтобы поддержать мать и брата. [20]

Райт настаивал на том, чтобы молодым писателям-коммунистам было предоставлено пространство для развития их талантов. У него сложились рабочие отношения с чернокожим националистом- коммунистом, которые, наряду с его неудовлетворенностью отношением и ограничениями, налагаемыми членами партии, привели к публичной ссоре с партией и рядом ее ведущих членов. Позднее Райт описал этот эпизод через своего вымышленного персонажа Бадди Нилсона, афроамериканского коммуниста в своем эссе «Я пытался быть коммунистом», опубликованном в Atlantic Monthly в 1944 году. American Hunger, но удален из фактического издания Black Boy по запросуКнига месяца Club . [21] Действительно, его отношения с партией стали насильственными; Его товарищи по работе угрожали Райту ножом , бастующие объявили его троцкистом на улице и подверглись физическому насилию со стороны бывших товарищей, когда он попытался присоединиться к ним во время Первомайского марша 1936 года . [22]

Карьера [ править ]

В 1932 году в Чикаго Райт начал писать в « Федеральном писательском проекте» и стал членом Коммунистической партии США . В 1937 году он переехал в Нью-Йорк и стал руководителем бюро коммунистического издания The Daily Worker . [23] Он написал более 200 статей для публикации с 1937 по 1938 год. Это позволило ему освещать истории и вопросы, которые его интересовали, раскрывая Америку эпохи депрессии в хорошо написанной прозе. [24]

Он работал над путеводителем по городу « Панорама Нью-Йорка» Федерального писательского проекта (1938), а также написал эссе о Гарлеме для этой книги . Летом и осенью он написал более 200 статей для Daily Worker и помог редактировать недолговечный литературный журнал New Challenge. Этот год был также знаковым для Райта, потому что он познакомился и подружился с писателем Ральфом Эллисоном , который продлился долгие годы. Он был удостоен первой премии журнала Story в размере 500 долларов за рассказ «Огонь и облако». [25]

После получения истории приза в начале 1938 года, Райт отложил свою рукопись Lawd Сегодня и отклонил его литературный агент, Джон Troustine. Он нанял Пола Рейнольдса, известного агента поэта Поля Лоуренса Данбара , чтобы тот представлял его. Между тем, Story Press предложила издателю Харперу все рассказы Райта, входящие в премию, для книги, и Харпер согласился опубликовать сборник.

Райт привлек национальное внимание сборником из четырех рассказов под названием «Дети дяди Тома» (1938). Он основал несколько историй о линчевании на Глубоком Юге . Публикация и благоприятный прием «Детей дяди Тома» улучшили статус Райта в коммунистической партии и позволили ему установить разумную степень финансовой стабильности. Его назначили в редакцию журнала « Новые массы». Грэнвилл Хикс , известный литературный критик и сторонник коммунистов, представил его на чаепитиях левых в Бостоне. К 6 мая 1938 года, отличные продажи предоставили Райт достаточно денег , чтобы переехать в Гарлем, где он начал писать роман родного сына , которую он опубликовал в 1940 году.

Основываясь на его сборнике рассказов, Райт подал заявку и был награжден стипендией Гуггенхайма , которая дала ему стипендию, позволяющую ему завершить « Родной сын». В этот период он снял комнату в доме друзей Герберта и Джейн Ньютон, межрасовой пары и известных коммунистов, которых Райт знал в Чикаго. [26] Они переехали в Нью-Йорк и жили по адресу 109 Lefferts Place в Бруклине, в районе Форт-Грин . [27]

После публикации « Родной сын» был выбран Клубом « Книга месяца» как первая книга афроамериканского автора. Это был смелый выбор. Главный герой, Большой Томас, был человеком, связанным ограничениями, которые общество наложило на афроамериканцев. Он получил свою свободу воли и самопознание только путем совершения чудовищных поступков.

Райта критиковали за его концентрацию на насилии в своих работах. В случае с « Родным сыном» люди жаловались, что он изобразил чернокожего таким образом, который, казалось, подтвердил худшие опасения белых. Период после публикации « Родного сына» был для Райта напряженным. В июле 1940 года он отправился в Чикаго, чтобы провести исследование народной истории чернокожих и сопровождать фотографии, выбранные Эдвином Росскам . Находясь в Чикаго, он посетил выставку американских негров вместе с Лэнгстоном Хьюзом , Арной Бонтемпс и Клодом Маккеем .

Канада Ли в роли Большого Томаса в постановке Орсона Уэллса « Родной сын» (1941)

Он отправился в Чапел-Хилл, Северная Каролина , чтобы сотрудничать с драматургом Полом Грином в драматической адаптации « Родного сына». В январе 1941 года Райт получил престижную Шпингарн медаль в NAACP за примечательное достижение. Его пьеса « Родной сын» открылась на Бродвее в марте 1941 года под руководством Орсона Уэллса и получила в целом положительные отзывы. Райт также написал текст, сопровождающий выбранный Росскамом том фотографий, которые почти полностью были взяты из файлов Администрации безопасности фермы . FSA наняла лучших фотографов, чтобы путешествовать по стране и делать снимки американцев. Их сотрудничество,«Двенадцать миллионов черных голосов: народная история негров в Соединенных Штатах» была опубликована в октябре 1941 года и получила признание критиков.

В мемуарах Райта « Черный мальчик» (1945) описывается его ранняя жизнь от Рокси до его переезда в Чикаго в возрасте 19 лет. В них включены его столкновения с семьей адвентистов седьмого дня , его проблемы с белыми работодателями и социальная изоляция. Он также описывает его интеллектуальное путешествие через эти трудности. «Американский голод» , опубликованный посмертно в 1977 году, изначально задумывался Райтом как второй том « Черного мальчика». Издание Библиотеки Америки 1991 года окончательно вернуло книге ее первоначальный двухтомник.

American Hunger подробно описал участие Райта в клубах Джона Рида и Коммунистической партии, которые он покинул в 1942 году. Книга подразумевала, что он ушел раньше, но он не объявлял о своем выходе до 1944 года. [28] В восстановленной форме книги Райт использовал структура диптиха для сравнения определенности и нетерпимости организованного коммунизма, который осуждал «буржуазные» книги и некоторых его членов, с аналогичными ограничительными качествами фундаменталистской организованной религии. Райт одобрял Иосифа Сталина «с Великой Чистки в Советском Союзе , но он продолжал верить в далеко левых демократических решений политических проблем.

Франция [ править ]

Мемориальная доска в память о резиденции Райта в Париже на улице Monsieur le Prince, 14.

После нескольких месяцев пребывания в Квебеке, Канада , включая длительное пребывание в деревне Сент-Петрониль на острове Орлеан , [29] Райт переехал в Париж в 1946 году. Он стал постоянным американским эмигрантом . [30]

В Париже Райт подружился с французскими писателями Жан-Полем Сартром и Альбертом Камю , с которыми он познакомился еще в Нью-Йорке, и он и его жена стали особенно хорошими друзьями с Симоной де Бовуар , которая осталась с ними в 1947 году [31]. Однако, как утверждает Мишель Фабр, на экзистенциалистские взгляды Райта больше повлияли Сорен Кьеркегор , Эдмунд Гуссерль и особенно Мартин Хайдеггер . [32]Следуя аргументу Фабра в отношении экзистенциалистских наклонностей Райта в период с 1946 по 1951 год, Хью Вудсон предполагает, что знакомство Райта с Гуссерлем и Хайдеггером «явилось прямым следствием неадекватности Сартровского синтеза экзистенциализма и марксизма для Райта». [33] Его экзистенциалистская фаза была выражена в его втором романе «Посторонний» (1953), в котором описывалась связь афроамериканского персонажа с Коммунистической партией Нью-Йорка. Он также подружился с другими писателями-эмигрантами Честером Хаймсом и Джеймсом Болдуином.. Его отношения с последним закончились раздражением после того, как Болдуин опубликовал свое эссе «Всеобщий протестный роман» (собранный в « Записках родного сына» ), в котором он критиковал изображение Большого Томаса Райтом как стереотипное. В 1954 году Райт опубликовал « Дикий отпуск».

Став гражданином Франции в 1947 году, Райт продолжал путешествовать по Европе, Азии и Африке. Из этих поездок он черпал материал для множества научно-популярных произведений. В 1949 году Райт внес вклад в антикоммунистическую антологию «Бог, который потерпел неудачу» ; его эссе было опубликовано в Atlantic Monthly тремя годами ранее и было взято из неопубликованной части Black Boy. Его пригласили присоединиться к Конгрессу за свободу культуры , который он отклонил, справедливо подозревая, что он был связан с ЦРУ . Опасаясь связей между афроамериканцами и коммунистами, ФБРс 1943 года Райт находился под наблюдением. В связи с усилением коммунистических страхов 1950-х, Райт был занесен в черный список руководителями голливудских киностудий. Но в 1950 году он снялся в роли подростка Большого Томаса (Райту было 42 года) в аргентинской киноверсии « Родного сына» .

В середине 1953 года Райт отправился в Голд-Кост , где Кваме Нкрума вел страну к независимости от британского владычества, чтобы стать Ганой . Перед тем, как Райт вернулся в Париж, он сделал конфиденциальный доклад консульству США в Аккре о том, что он узнал о Нкруме и его политической партии. После того, как Райт вернулся в Париж, он дважды встречался с офицером из Государственного департамента США . В докладе офицера включает в себя то , что узнала от Nkrumah консультанта Райт Падмор о планах Нкрумов на Gold Coast после независимости. Падмор, тринидадецживя в Лондоне, считал Райта хорошим другом. Об этом свидетельствуют его многочисленные письма в газетах Райта в Йельской библиотеке Бейнеке, и двое мужчин продолжали свою переписку. Книга Райта на его африканском путешествии, Black Power , была опубликована в 1954 году; ее лондонским издателем был Деннис Добсон , который также опубликовал работу Падмора. [34]

Какие бы политические мотивы ни были у Райта для того, чтобы отчитаться перед американскими официальными лицами, он также был американцем, который хотел остаться за границей и нуждался в их одобрении для продления своего паспорта. По словам биографа Райта Аддисон Гейл , несколько месяцев спустя Райт говорил с официальными лицами американского посольства в Париже о людях, которых он встретил в Коммунистической партии; в то время эти люди подвергались судебному преследованию в США в соответствии с законом Смита . [35]

Историк Кэрол Полсгроув выяснила, почему Райт, похоже, мало что может сказать о растущей активности движения за гражданские права в 1950-х годах в Соединенных Штатах. Она обнаружила, что Райт находился под тем, что его друг Честер Хаймс назвал «чрезвычайным давлением», чтобы он не писал о США. [36] Поскольку журнал Ebony отложил публикацию его эссе «Я выбираю изгнание», Райт наконец предложил опубликовать его в белом периодическом издании. Он считал, что «белое периодическое издание будет менее уязвимо для обвинений в нелояльности». [36] Он думал, что Atlantic Monthly был заинтересован, но, в конце концов, статья осталась неопубликованной. [36] [37]

В 1955 году Райт посетил Индонезию на Бандунгской конференции . Он записал свои наблюдения о конференции, а также о культурных условиях в Индонезии в книге «Цветной занавес: отчет о конференции в Бандунге» . Райт был в восторге от возможностей, которые открыла встреча новых независимых бывших колониальных стран. Он прочитал как минимум две лекции индонезийским культурным группам, в том числе ПЕН-клубу Индонезии, и взял интервью у индонезийских художников и интеллектуалов, готовясь написать «Цветной занавес». [38] Несколько индонезийских художников и интеллектуалов, с которыми Райт познакомился, позже прокомментировали, как он изобразил индонезийские культурные условия в своих путевых заметках.. [39]

Среди других работ Ричарда Райта - Белый человек, слушай! (1957); роман «Долгий сон» (1958), экранизированный по пьесе Кетти Фрингс в Нью-Йорке в 1960 году . Он исследует отношения между мужчиной по имени Фиш и его отцом. [40] Сборник коротких рассказов , восемь мужчин, был опубликован посмертно в 1961 году, вскоре после смерти Райта. Эти работы в основном касались бедности, гнева и протестов городских чернокожих американцев на севере и юге.

Его агент, Пол Рейнольдс, в феврале 1959 года направил резко негативную критику 400-страничной рукописи Райта « Остров галлюцинаций» . Несмотря на это, в марте Райт обрисовал в общих чертах роман, в котором его персонаж, Рыба, должен был освободиться от расовых условий и стать доминирующим. К маю 1959 года Райт хотел покинуть Париж и жить в Лондоне. Он чувствовал, что французская политика становится все более и более подчиненной давлению Соединенных Штатов. Мирная парижская атмосфера, которой он наслаждался, была разрушена ссорами и нападками, спровоцированными врагами чернокожих писателей-эмигрантов.

26 июня 1959 года, после вечеринки, посвященной французскому изданию книги « Белый человек, слушай!», Райт заболел. Он перенес серьезный приступ амебной дизентерии , вероятно, заразился во время его пребывания на Золотом Берегу в 1953 году. К ноябрю 1959 года его жена нашла квартиру в Лондоне, но болезнь Райта и «четыре неприятности за двенадцать дней» с британскими иммиграционными властями положили конец его желанию жить в Англии.

19 февраля 1960 года Райт узнал от своего агента Рейнольдса, что нью-йоркская премьера сценической адаптации «Долгого сна» получила такие плохие отзывы, что актриса Кетти Фрингс решила отменить дальнейшие выступления. Между тем, Райт столкнулся с дополнительными проблемами, пытаясь опубликовать «Долгую мечту » во Франции. Эти неудачи помешали ему закончить редактирование « Острова галлюцинаций», для которого он пытался получить обязательство по публикации от Doubleday and Sons .

В июне 1960 года Райт записал для французского радио серию дискуссий, посвященных главным образом его книгам и литературной карьере. Он также обратился к расовой ситуации в Соединенных Штатах и ​​в мире и осудил американскую политику в Африке. В конце сентября, чтобы покрыть дополнительные расходы на переезд своей дочери Джулии из Лондона в Париж для участия в Сорбонне , Райт написал аннотации к обложкам для пластинок для Николь Барклай, директора крупнейшей звукозаписывающей компании в Париже.

Несмотря на финансовые затруднения, Райт отказался поступиться своими принципами. Он отказался участвовать в серии программ для канадского радио, потому что подозревал, что это контроль Америки. По той же причине он отклонил приглашение Конгресса за свободу культуры поехать в Индию, чтобы выступить на конференции памяти Льва Толстого . Все еще интересующийся литературой, Райт помог Кайлу Онстотту опубликовать во Франции его роман « Мандинго» (1957).

Последнее проявление взрывной энергии Райтом произошло 8 ноября 1960 года в его полемической лекции «Положение черного художника и интеллигента в Соединенных Штатах», прочитанной студентам и членам Американской церкви в Париже . Он утверждал, что американское общество превращало самых воинственных членов черного сообщества в рабов всякий раз, когда они хотели поставить под сомнение расовый статус-кво. В качестве доказательства он привел подрывные атаки коммунистов на « Родного сына» и ссоры, которых с ним добивались Джеймс Болдуин и другие авторы. 26 ноября 1960 года Райт с энтузиазмом поговорил с Лэнгстоном Хьюзом о своей работе « Папа доброта» и передал ему рукопись.

Он умер в Париже 28 ноября 1960 года от сердечного приступа в возрасте 52 лет. Он был похоронен на кладбище Ле Пер-Лашез . Дочь Райта Джулия заявила, что ее отца убили. [41]

Ряд работ Райта были опубликованы посмертно. Кроме того, некоторые из наиболее шокирующих отрывков Райта, касающихся расы, пола и политики, были вырезаны или опущены до первоначальной публикации работ при его жизни. В 1991 году были опубликованы неизведанные версии произведений « Родной сын», « Черный мальчик» и других его произведений. Кроме того, в 1994 году впервые была опубликована его повесть « Обряд перехода» . [42]

В последние годы своей жизни Райт был очарован японской поэтической формой хайку и написал более 4000 таких коротких стихотворений. В 1998 году была опубликована книга ( Haiku: This Other World ) с 817 его любимыми хайку. Многие из этих хайку обладают воодушевляющими качествами, даже когда они касаются примирения с одиночеством, смертью и силами природы.

Сборник путевых заметок Райта был опубликован издательством Миссисипского университета в 2001 году. После своей смерти Райт оставил незаконченную книгу «Отцовский закон» [43], посвященную чернокожему полицейскому и сыну, которого он подозревал в убийстве. Его дочь Джулия Райт опубликовала «Отцовский закон» в январе 2008 года. Сводное издание, содержащее политические работы Райта, было опубликовано под названием « Три книги из изгнания: сила черных»; Цветной занавес ; и Белый человек, слушайте!

Личная жизнь [ править ]

В августе 1939 года с Ральфом Эллисоном в качестве шафера [44] Райт женился на Дхиме Роуз Мейдман [45], преподавательнице современного танца русского еврейского происхождения. Это был недолгий брак, распавшийся через год.

12 марта 1941 года он женился на Эллен Поплар ( урожденная Попловиц) [46] [47], коммунистическом организаторе из Бруклина. [48] У них было две дочери: Джулия, родившаяся в 1942 году, и Рэйчел, родившаяся в 1947 году. [47]

Эллен Райт, скончавшаяся 6 апреля 2004 года в возрасте 92 лет, была душеприказчиком по наследству Райта. В этом качестве она подала в суд на биографа, поэта и писателя Маргарет Уокер в деле Райт против Уорнер Букс, Инк. Она была литературным агентом, среди ее клиентов были Симона де Бовуар , Элдридж Кливер и Виолетт Ледюк . [49] [50]

Награды и награды [ править ]

  • Шпингарн Медаль в 1941 году из NAACP [51]
  • Стипендия Гуггенхайма в 1939 году
  • Премия журнала Story в 1938 году. [25]
  • В апреле 2009 года Райт был изображен на почтовой марке США. Марка стоимостью 61 цент и весом две унции является 25-й частью серии литературных произведений искусства. На ней изображен портрет Райта перед засыпанными снегом многоквартирными домами в южной части Чикаго, сцена, напоминающая декорации « Родного сына». [52]
  • В 2010 году Райт был введен в Зал литературной славы Чикаго. [53]
  • В 2012 году Совет исторических районов и Комиссия по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка в сотрудничестве с Ассоциацией Форт-Грин и писателем и музыкантом Карлом Хэнкоком Раксом установили культурный медальон на Карлтон-авеню, 175 в Бруклине, где Райт жил в 1938 году, и завершили роман. , Родной сын . [54] Группа открыла мемориальную доску на публичной церемонии с приглашенными ораторами, в том числе драматургом Линн Ноттэдж и президентом округа Бруклин Марти Марковицем .

Наследие [ править ]

Неделя запрещенных книг, чтение Black Boy в Shimer College в 2013 году

«Черный мальчик» сразу же стал бестселлером после его публикации в 1945 году. [55] Рассказы Райта, опубликованные в 1950-х годах, разочаровали некоторых критиков, которые заявили, что его переезд в Европу отдалил его от афроамериканцев и отделил от его эмоциональных и психологических корней. [56] Многие работы Райта не соответствовали жестким стандартам Новой критики в период, когда популярность набирала популярность работы молодых чернокожих писателей. [57]

В 1950-е годы Райт стал более интернационалистом в мировоззрении. Несмотря на то, что он многого добился как важный общественный литературный и политический деятель с мировым именем, его творчество все же пришло в упадок. [58]

Хотя в 1950-е годы интерес к « Черному мальчику» угас, эта книга осталась одной из его самых продаваемых книг. С конца 20-го века к нему возродился интерес критиков. «Черный мальчик» остается жизненно важным произведением исторического, социологического и литературного значения, оригинальное изображение которого одного чернокожего человека, стремящегося к самоактуализации в расистском обществе, сильно повлияло на работы последующих афроамериканских писателей, таких как Джеймс Болдуин и Ральф Эллисон .

Принято считать, что влияние Родного Сына Райта не зависит от литературного стиля или техники. [59] Скорее, эта книга повлияла на идеи и взгляды, а « Родной сын» сыграл важную роль в социальной и интеллектуальной истории Соединенных Штатов во второй половине 20-го века. «Райт был одним из тех, кто заставил меня осознать необходимость борьбы», - сказал писатель Амири Барака . [60]

В 1970-х и 1980-х годах ученые опубликовали критические статьи о Райте в престижных журналах. Конференции Ричарда Райта проводились в университетских городках от Миссисипи до Нью-Джерси. В декабре 1986 года была выпущена новая киноверсия « Родного сына» по сценарию Ричарда Уэсли . Некоторые романы Райта стали обязательными для чтения в ряде американских средних школ, университетов и колледжей. [61]

«Недавние критики призвали к переоценке более поздних работ Райта с учетом его философского проекта. Примечательно, что Пол Гилрой утверждал, что« глубина его философских интересов была либо упущена из виду, либо неправильно понята почти исключительно литературными исследованиями, которые доминировали в анализе его сочинение ». [62] « Его самым значительным вкладом, однако, было его желание точно изображать черных для белых читателей, тем самым разрушая белый миф о терпеливом, юмористическом, подчиненном чернокожем ». [63]

Райт был показан в 90-минутном документальном фильме о проекте писателей WPA под названием « Душа народа: написание истории Америки» (2009). [64] Его жизнь и деятельность в 1930-е годы освещены в сопутствующей книге « Душа народа: проект писателей WPA раскрывает депрессию в Америке» . [65]

Публикации [ править ]

Коллекции
  • Ричард Райт: Ранние произведения ( Арнольд Рэмперсад , ред.) ( Библиотека Америки , 1989),
  • Ричард Райт: Поздние работы (Арнольд Рамперсад, ред.) ( Библиотека Америки , 1991).
Драма
  • Родной сын : Биография молодого американца с Полом Грином (Нью-Йорк: Харпер, 1941)
Вымысел
  • Дети дяди Тома (Нью-Йорк: Харпер, 1938) (сказки)
  • Человек, который был почти мужчиной (Нью-Йорк: Харпер, 1940) (рассказ)
  • Родной сын (Нью-Йорк: Харпер, 1940) (роман)
  • Человек, который жил в подполье (1942) (рассказ)
  • Посторонний (Нью-Йорк: Харпер, 1953) (роман)
  • Дикарь Холидей (Нью-Йорк: Эйвон, 1954) (роман)
  • Долгая мечта (Garden City, New York: Doubleday, 1958) (роман)
  • Восемь мужчин (Кливленд и Нью-Йорк: Мир, 1961) (сказки)
  • Лоуд сегодня (Нью-Йорк: Уокер, 1963) (роман)
  • Rite of Passage (Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 1994) (рассказ)
  • Закон отца (Лондон: Harper Perennial, 2008) (незаконченный роман)
  • Человек, который жил в подполье (Библиотека Америки, 2021) (роман)
Нехудожественная литература
  • Как родился "Bigger"; Записки родного сына (Нью-Йорк: Харпер, 1940)
  • 12 миллионов черных голосов: народная история негров в Соединенных Штатах (Нью-Йорк: Викинг, 1941)
  • Черный мальчик (Нью-Йорк: Харпер, 1945)
  • Черная сила (Нью-Йорк: Харпер, 1954)
  • Цветной занавес (Кливленд и Нью-Йорк: Мир, 1956)
  • Языческая Испания (Нью-Йорк: Харпер, 1957)
  • Письма Джо К. Брауну (библиотеки Кентского государственного университета, 1968)
  • Американский голод (Нью-Йорк: Harper & Row, 1977)
  • Черная сила: три книги из изгнания: «Черная сила»; «Цветной занавес»; и "Белый человек, слушай!" (Харпер Многолетник, 2008)
Эссе
  • Этика жизни Джима Кроу: автобиографический очерк (1937)
  • Введение в Черный мегаполис: исследование негритянской жизни в северном городе (1945)
  • Я выбираю изгнание (1951)
  • Белый человек, послушай! (Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, 1957).
  • План негритянской литературы (Нью-Йорк, Нью-Йорк) (1937) [66]
  • The God that Failed (участник) (1949)
Поэзия
  • Хайку: Этот другой мир (ред. Йошинобу Хакутани и Роберт Л. Тенер; Arcade, 1998, ISBN  0-385-72024-6 )
    • переиздание ( мягкая обложка ): Haiku: The Last Poetry of Richard Wright (Arcade Publishing, 2012).

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Алан Уолд, «К столетию Ричарда Райта: Великий аутсайдер» , «Солидарность».
  2. ^ а б Райт, Ричард (1966). Черный мальчик . Нью-Йорк: Издательство Харпер и Роу . ISBN 0-06-083056-5.
  3. ^ a b c d e f g "Ричард Райт" . Энциклопедия Миссисипи . Проверено 29 октября 2019 года .
  4. ^ Перепись США 1900 г.
  5. ^ LDS Family Поиск: запись Cook County Death
  6. ^ Краткое изложение услуг Ричарда Уилсона и Натана Райта о гражданской войне на форуме Civil War Talk, доступ к 5 мая 2019 г.
  7. ^ a b c "Ричард Райт" . Писатели и музыканты из Миссисипи . Проверено 30 октября 2019 года .
  8. ^ а б "Ричард Райт" . BlackHistoryNow . Проверено 30 октября 2019 года .
  9. ^ a b c d e f g h i "Вся история жизни Ричарда Райта в контексте" . PBworks . Проверено 30 октября 2019 года .
  10. ^ a b c «Ричард Натаниэль Райт (1908–1960) - Энциклопедия Арканзаса» . Проверено 30 сентября 2016 года .
  11. ^ Райт (1966). Черный мальчик . Нью-Йорк: Харпер и Роу. С. 135–138.
  12. ^ Райт (1966). Черный мальчик . Нью-Йорк: Харпер и Роу. С. 182–186.
  13. ^ Райт (1966). Черный мальчик . Нью-Йорк: Харпер и Роу. С. 193–197.
  14. ^ Райт (1966). Черный мальчик . Нью-Йорк: Харпер и Роу. С. 276–278.
  15. ^ Райт, Ричард (1993). Черный мальчик . Нью-Йорк: Харпер Коллинз . стр.  455 -459. ISBN 0-06-081250-8.
  16. ^ Райт, Ричард (1965). «Ричард Райт». В Кроссмане, Ричард (ред.). Бог, который потерпел неудачу . Нью-Йорк: Bantam Books . С. 109–10.
  17. ^ "Большой мальчик уходит из дома Ричардом Райтом, 1938 | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Проверено 17 декабря 2020 года .
  18. ^ Райт (1965). «Ричард Райт». В Кроссмане (ред.). Бог, который потерпел неудачу . п. 121.
  19. ^ Райт (1965). «Ричард Райт». В Кроссмане (ред.). Бог, который потерпел неудачу . С. 123–26.
  20. ^ Райт (1965). «Ричард Райт». В Кроссмане (ред.). Бог, который потерпел неудачу . С. 13–16.
  21. ^ Райт (1960). «Ричард Райт». В Кроссмане (ред.). Бог, который потерпел неудачу . С. 126–34.. Это оставалось эссе до публикации книги « Голод Америки» в 1977 г. и полной версии книги « Черный мальчик» («Голод Америки») в 1991 г. Джеймс Зейглер: « Красный напуганный расизм» и «Черный радикализм холодной войны». Джексон: Univ. Press of Mississippi, 2015, стр. 72–73.
  22. ^ Райт (1965). «Ричард Райт». Бог, который потерпел неудачу . С. 143–45.
  23. ^ «Ричард Райт | Биография, книги и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 12 декабря 2020 года .
  24. ^ Райт, Ричард, 1908-1960 (2015). Автор, Ричард Райт: статьи из Daily worker и New масс . Брайант, Эрл В. Колумбия. ISBN 978-0-8262-2020-2. OCLC  867020649 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  25. ^ а б Райт (1993). Черный мальчик . Нью-Йорк: Харпер Коллинз. п. 465.
  26. ↑ Хьюз, Эван (16 августа 2011 г.). Литературный Бруклин: писатели Бруклина и история жизни американского города . Макмиллан. ISBN 9781429973069. Проверено 30 сентября 2016 г. - через Google Книги.
  27. ^ Олексинский, Джонни. Узнайте, жили ли по соседству величайшие писатели Нью-Йорка. The New York Post, 14 апреля 2017 г., https://nypost.com/2017/04/14/find-out-if-new-yorks-greatest-writers-lived-next-door/ По состоянию на 14 апреля 2017 г.
  28. ^ Райт, Ричард (1993). Киннамон, Кенет ; Фабр, Мишель (ред.). Беседы с Ричардом Райтом . Миссисипи: Университет Миссисипи. п. xix. ISBN 0-87805-632-7.
  29. ↑ Жан-Кристоф Клотье, Введение в Джека Керуака, La vie est d'hommage (Boréal, 2016), стр. 31–32.
  30. ^ "Биография Ричарда Райта" . Проверено 30 сентября 2016 года .
  31. ^ Бейкуэлл, Сара (2016). В кафе экзистенциализма: свобода, бытие и абрикосовые коктейли . Другая пресса. п. 171. ISBN. 9781590514894.
  32. ^ Фабр, Мишель (1993). Незавершенные поиски Ричарда Райта. Тр. Изабель Барзун. Чикаго, Иллинойс: Университет Иллинойс Press. стр.374
  33. ^ Вудсон, Хюэ (2019). «Хайдеггер и посторонний, дикий праздник и долгая мечта » в журнале Critical Insights: Ричард Райт, изд. Кимберли Дрейк. Амения, штат Нью-Йорк: Серый дом, стр. 62
  34. ^ Carol Polsgrove, окончание британского правления в Африке: писатели в общем деле (2009), стр. 125-28.
  35. ^ Кэрол Полсгроув, Разделенные умы: интеллектуалы и движение за гражданские права (2001), стр. 82.
  36. ^ a b c Полсгроув, Разделенные умы , стр. 80–81.
  37. ^ Очерк «Я выбираю Exile» Интернет опубликовал доступ к августу 5,2018
  38. ^ Робертс, Брайан. Художественные послы: литературное и международное представление новой негритянской эры . Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии Пресс. С. 153–153, 161.
  39. ^ Vuyk, Beb (май 2011). «Выходные с Ричардом Райтом». ПМЛА . 126 (3): 810. DOI : 10,1632 / pmla.2011.126.3.798 .
  40. ^ "Ричард Райт, писатель, 52 года, умирает" , The New York Times , 30 ноября 1960 г.
  41. ^ Люкконен, Петри. «Ричард Райт» . Книги и писатели (kirjasto.sci.fi) . Финляндия: Публичная библиотека Куусанкоски . Архивировано из оригинального 18 мая 2008 года.
  42. ^ "Детские книги / Черная история; Книжная полка" . Нью-Йорк Таймс . 13 февраля 1994 г.
  43. ^ "Неясности" . Нью-Йорк Таймс . 24 февраля 2008 г.
  44. ↑ Хейзел Роули , Ричард Райт: Жизнь и времена , Издательство Чикагского университета, 2001, стр. 177.
  45. ^ «Ричард Н. Райт (1908–1960), Био-хронология» , Куриные кости: журнал литературных и художественных афроамериканских тем .
  46. ↑ Генри Луи Гейтс-младший, Эвелин Брукс Хиггинботэм (редакторы), Жизни Гарлемского Возрождения: Из афро-американской национальной биографии , Oxford University Press, 2009, стр. 555.
  47. ^ a b «Вспоминая Ричарда Райта» . Daily Freeman . Проверено 30 октября 2019 года .
  48. ^ "Хронология Ричарда Райта" . Проверено 30 сентября 2016 года .
  49. ^ Алан М. Уолд (2012). Американская ночь: Литературные левые в эпоху холодной войны . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. п. 162. ISBN. 9780807835869.
  50. ↑ Джеймс Кэмпбелл (7 января 2006 г.). «Островное дело» . Хранитель .
  51. ^ «Медаль Спингарна, 1915–2007». Всемирный альманах и книга фактов . World Almanac Education Group, Inc., 2008. стр. 256.
  52. ^ «Ричард Райт увековечен на почте» . about.usps.com . Проверено 16 сентября 2020 года .
  53. ^ «Ричард Райт» . Зал литературной славы Чикаго . 2010 . Проверено 15 октября 2017 года .
  54. ^ «Культурные медальоны празднуют жизнь двух афроамериканских пионеров литературы и музыки» . 3 июля 2012 . Проверено 30 сентября 2016 года .
  55. ^ Леви, Дебби (2007). Ричард Райт: Биография . п. 97. ISBN 9780822567936.
  56. ^ Corkery, Калеб (2007). «Ричард Райт и его белая аудитория: как личность автора придала историческое значение родному сыну » . В Fraile, Ана (ред.). Родной сын Ричарда Райта . п. 16. ISBN 9789042022973.
  57. Перейти ↑ Goldstein, Philip (2007). «От коммунизма к чернокожим исследованиям и за его пределами: прием родного сына Ричарда Райта » . В Fraile (ред.). Родной сын Ричарда Райта . С. 26–27. ISBN 978-9042022973.
  58. ^ Маллен, Билл. «Ричард Райт (1908–1960)» . Современная американская поэзия . Университет Иллинойса . Проверено 7 октября 2008 года .
  59. ^ Corkery 2007 , стр. 17-28.
  60. ^ «Ричард Райт - Черный мальчик» . Независимая телевизионная служба . Архивировано из оригинала 15 июля 2008 года . Проверено 7 октября 2008 года .
  61. ^ «Ричард Райт» . Харпер Коллинз . Проверено 7 октября 2008 года .
  62. ^ Сара Релайея, Outsider Граждане (НьюЙорк: Routledge, 2006): 62. Пол Гилрой, The Black Atlantic (Cambridge: Harvard University Press, 1993), 147.
  63. ^ Duffus, Мэтью (26 января 1999). «Ричард Райт» . Страница писателей Миссисипи . Университет Миссисипи . Проверено 7 октября 2008 года .
  64. ^ «Смитсоновский канал: Дом» . Архивировано из оригинального 20 декабря 2012 года . Проверено 30 сентября 2016 года .
  65. ^ Soul of a People: The WPA Writers 'Project Uncoves Depression America page на сайте Wiley. Архивировано 7 октября 2012 года в Wayback Machine.
  66. ^ «План негритянской литературы» , ChickenBones: A Journal .

Дополнительные ресурсы [ править ]

Книги [ править ]

  • Ярборо, Ричард (2008). Дети дяди Тома . Введение . Harper Perennial Modern Classics. Архивировано из оригинала 7 июля 2008 года.
  • Мейерсон, Грегори (зима 2008 г.). "Ошибка тети Сью: ложное сознание в" Яркой и утренней звезде "Ричарда Райта". Реконструкция 8.4. Архивировано из оригинального 24 декабря 2008 года . Проверено 7 декабря 2008 года .
  • Грэм Барнфилд и Джозеф Г. Рэмси, изд. (Зима 2008 г.).Специальная секция, посвященная столетию, "Взгляд в будущее после Ричарда Райта". Реконструкция 8.4. Архивировано из оригинального 24 декабря 2008 года.

Статьи журнала [ править ]

  • Эдвин Берри Бургам, "Обещание демократии и вымысел Ричарда Райта", " Наука и общество", том. 7, вып. 4 (осень 1943 г.), стр. 338–352. В JSTOR .
  • Гасеми, Мехди (2018). «Уравнение коллективности: мы + ты в 12 миллионах черных голосов Ричарда Райта» . Мозаика: междисциплинарный критический журнал : 71–86.
  • Рейнольдс, Гай (2000). « « Эскизы Испании »: Языческая Испания Ричарда Райта и афроамериканские представления латиноамериканцев» . Журнал американских исследований : 34.
  • Болдуин, Джеймс (1988). «Ричард (Натаниэль) Райт». Современная литературная критика . Детройт: Гейл. 48 : 415–430.

Архивные материалы [ править ]

  • Документы Ричарда Райта . Йельская коллекция американской литературы, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке.
  • Коллекция Ричарда Райта (MUM00488) в Университете Миссисипи.
  • Материалы книжного проекта Ричарда Райта в статьях социолога Горация Р. Клейтона-младшего в Публичной библиотеке Чикаго

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Ричарда Райта в Faded Page (Канада)