Законное сопротивлениеявляется формой частично институционализированного общественного спора против государства, посредством которого обиженные граждане стремятся узаконить свои дела, используя собственные законы, политику или риторику государства для формирования своих протестов. Законное сопротивление контрастирует с другими формами народного протеста, когда граждане бросают вызов легитимности правителей; Законный противник признает легитимность законов, политики и основных ценностей государства, но протестует, когда понимает, что власти не выполнили свои собственные обещания или бросили вызов законам или общепринятым ценностям. Законные участники сопротивления характеризуются мирным характером своих протестов, которые часто используют институционализированные каналы инакомыслия. В отличие от более традиционных участников сопротивления, которые могут использовать скрытые или скрытые средства саботажа против государства, законные участники сопротивления активно привлекают внимание элит, а их протесты являются публичными и открытыми.[1]
Впервые эта концепция была объяснена политологом Кевином О'Брайеном в статье 1996 года « Правильное сопротивление» , в которой основное внимание уделялось ее применению в сельских районах Китая , а также в различных других политических условиях, включая США и Южную Африку . Эта концепция была развита в книге О'Брайена и Ляньцзян Ли 2006 года « Правомерное сопротивление в сельских районах Китая» [2] и была принята рядом других теоретиков социальных изменений для описания методов, с помощью которых граждане могут постепенно стремиться продвигать свои права и права. интересы.
Пример законного сопротивления
Китай
Концепция законного сопротивления, разработанная О'Брайеном, первоначально использовалась для описания акций протеста, принятых в сельских районах Китая , где граждане сталкиваются с рядом недовольств, связанных, в частности, с коррупцией чиновников, загрязнением окружающей среды, хищническими налогами и экономическим присвоением. По мере того, как в эпоху Дэн Сяопина и в последующие годы у китайских граждан росло «сознание прав человека» , граждане начали использовать каналы подачи петиций , правовую систему и директивы центрального правительства, чтобы привлечь к ответственности местные власти. В качестве иллюстрации О'Брайен приводит пример группы сельских жителей в провинции Хэнань, которые сталкиваются с чрезмерными налогами со стороны местных властей. В ответ села представили властям копию постановлений центрального правительства, которые предписывают строгие ограничения по налогам, и пригрозили, что, если местные власти не откажутся от чрезмерных налогов, они поднимут их жалобы по служебной лестнице. [3]
Законное сопротивление в Китае проявляется множеством других способов, включая использование системы подачи петиций, деревенских выборов и правовой системы для получения компенсации в случае жалоб. Юристы вэйцюань (правозащитники), которые регулярно бросают вызов властям, защищая людей, чьи человеческие или гражданские права были нарушены партией-государством, были описаны как участвующие в форме законного сопротивления. [4] Юристы Weiquan обычно формулируют свои аргументы, апеллируя к конституции Китая , утверждая, что нарушения прав человека - как бы они ни были санкционированы государством - противоречат законам страны. [5]
Рекомендации
- ↑ Кевин Дж. О'Брайен, «Законное сопротивление», журнал World Politics Journal, том 49, номер 1, октябрь 1996 г.
- ↑ Кевин Дж. О'Брайен и Ли Ляньцзян, «Законное сопротивление в сельских районах Китая». Издательство Кембриджского университета, 2006.
- ↑ О'Брайен (1996)
- ↑ Ева Пилс, «Юридическая практика как сознательное сопротивление: опыт китайских юристов вэйцюань», в книге «Воздействие китайской резни на площади Тяньаньмэнь в 1989 году», Жан-Филипп Бежа (редактор) (Routledge, 2011)
- ^ Кейт Дж. Хэнд. «Использование закона в праведных целях: инцидент в Сунь Чжигане и новые формы действий граждан в Китайской Народной Республике». Колумбийский журнал транснационального права, выпуск 45 (2006), стр. 114–147.