Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено Робертом С. Эбботтом )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Роберт Сенгстак Эбботт (24 ноября 1868 - 29 февраля 1940) [4] был американским юристом, издателем и редактором газет. Эбботт основал The Chicago Defender в 1905 году, тираж которой стал самым большим из всех газет, принадлежащих чернокожим в стране. Один из первых приверженцев Веры Бахаи в Соединенных Штатах, Эбботт основал в августе 1929 г. Парад и пикник Бада Билликена. Парад превратился в праздник молодежи, образования и афроамериканской жизни в Чикаго, штат Иллинойс; Это второй по величине парад в США. [ необходима цитата ]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Аббат родился 24 ноября 1868 года в Сент-Саймонсе, Джорджия (хотя в некоторых источниках указывается Саванна, Джорджия [5] ), в семье вольноотпущенников , которые были порабощены до Гражданской войны в США . Морские острова были местом проживания народа галла , этнической группы африканского происхождения, которая сохранила более сильные аспекты африканской культуры, чем среди афроамериканцев в других районах Юга. Его отец, Томас Эбботт, умер, когда Роберт был младенцем. Его овдовевшая мать Флора Эбботт ( урожденная Батлер) познакомилась и вышла замуж за Джона Сенгстэка, американца смешанной расы.человек необычного происхождения, недавно приехавший в США из Германии. Его родителями были Тама, освобожденная рабыня африканского происхождения, и ее муж Герман Сенгстаке, немецкий морской капитан, у которого был регулярный маршрут из Гамбурга в Саванну. В 1847 году в портовом городе Джорджии Герман увидел торговлю рабами. Он был так огорчен, что купил свободу Тамы, молодой женщины из Западной Африки. Они поженились в Чарльстоне, Южная Каролина , прежде чем вернуться в Джорджию, где их межрасовый брак был запрещен. В следующем году у них родился сын от смешанной расы Джон, а в 1848 году - дочь. Тама умерла вскоре после рождения дочери, и Герман забрал детей обратно в Германию, чтобы они их растили в семье. [6]

Джон познакомился с молодой черной вдовой Флорой, у которой был годовалый сын Роберт. Он заботился о Роберте, как о своем собственном. Вместе у пары было семеро детей; их семья пересекла жесткие расовые границы. Роберт получил второе имя Сенгстак, чтобы обозначить его принадлежность к семье. Джон Сенгстэк стал конгрегационалистским миссионером, когда стал взрослым; он писал: «Есть только одна церковь, и все, рожденные от Бога, являются ее членами. Бог создал церковь, человек создал деноминации. Бог дал нам Святую Библию, споря, что люди сделали разные типы учеников». [7] Сенгстаке стал учителем, решившим улучшить образование чернокожих детей. Он также стал издателем, основав « Вудвилл Таймс», основанную в тогдашнем городе Вудвилл; позже он был присоединен к городуСаванна, Джорджия . Учитывая происходившую в стране индустриализацию, с 1892 по 1896 год Эбботт изучал полиграфическое дело в Хэмптонском институте (ныне Хэмптонский университет), колледже для чернокожих в Вирджинии. В Хэмптоне он пел с Хэмптонским хором и квартетом , которые гастролировали по стране. [5] Он получил закон Deree от Kent юридического колледжа , Чикаго , в 1898 году.

Карьера [ править ]

Эбботт пытался открыть юридическую практику, проработав несколько лет в Гэри, штат Индиана ; и Топика, Канзас . Он вернулся домой в Джорджию на какое-то время, затем вернулся в Чикаго, где он увидел изменения, прибывшие с тысячами новых мигрантов из сельских районов Юга.

Защитник Чикаго [ править ]

После обоснования в Чикаго в 1905 году Эбботт основал газету The Chicago Defender с первоначальными инвестициями в 25 фунтов стерлингов (что эквивалентно 7 долларам в 2019 году). [8] [9] Он начал печатать в комнате своего пансиона; квартирная хозяйка подбадривала его, и позже он купил ей 8-комнатный дом.

Он хотел продвигать возможности трудоустройства и социальной справедливости и стремился убедить чернокожих покинуть сегрегированное, Джим Кроу Саут, в Чикаго. Ключевую часть его дистрибьюторской сети составляли афроамериканские железнодорожные носильщики , пользовавшиеся большим уважением среди чернокожих, и к 1925 году они организовали союз под названием « Братство носильщиков спящих вагонов» . Они часто продавали или распространяли газету в поездах. К 1916 году тираж Defender достиг 50 000 экземпляров; 125 000 к 1918 г .; и более 200 000 к началу 1920-х гг. Признанный вклад в Великую миграцию сельских чернокожих с юга в Чикаго, Защитникстала самой распространенной черной газетой в стране. Она была известна как «Черная газета Америки». Его успех привел к тому, что Эбботт стал одним из первых миллионеров афроамериканского происхождения, заработавших себе деньги ; его бизнес расширился, поскольку афроамериканцы переехали в города и стали урбанизированным северным населением. С начала 20 века до 1940 года 1,5 миллиона чернокожих переехали в крупные города Северо-Востока и Среднего Запада .

Они стремились узнать об условиях, найти жилье и узнать больше о своей новой жизни в городах. Большинство из них были из сельских районов Юга. С 1890 по 1908 год во всех южных штатах были приняты конституции или законы, которые создавали препятствия для регистрации избирателей и фактически лишали избирательных прав большинство чернокожих и многих белых бедняков . Они были полностью закрыты от политических систем. Школы и другие общественные учреждения, предназначенные для чернокожих, обычно не получали достаточного финансирования и содержались в плохом состоянии. Законодательные органы наложили условия Джима Кроу , создав помещения для черных, которые были «отдельными», но никогда не «равными» (имеется в виду дело Плесси против Фергюсона (1896 г.), в котором Верховный суд СШАпостановил, что отдельные объекты, такие как железнодорожные вагоны, обеспечивающие «отдельные, но равные» условия, являются конституционными). Промышленные центры на севере и Среднем Западе, где чернокожие могли голосовать и отправлять детей в школу, нанимали рабочих на основе расширения производства и инфраструктуры для обеспечения растущего населения США, а также войны в Европе, которая началась в 1914 году. Железная дорога Пенсильвании и другие быстро расширялись на севере, нуждаясь в рабочих для строительства, а затем и для обслуживания пассажиров поездов.

Защитнику рассказывали о ранних мигрантах на север, давая надежду на бесправные и угнетенные человек на юге других способов жить. Эбботт в своих статьях в Chicago Defender изложил эти истории и призвал людей уехать с Юга на Север. Он даже назначил дату 15 мая 1917 года, чтобы произошло то, что он назвал «Великим северным движением». [10] В своем еженедельнике он показывал фотографии Чикаго и размещал множество объявлений о жилье. Вдобавок Эбботт писал о том, как ужасно было жить на Юге по сравнению с идеалистическим Севером. Слова Эбботта описали Север как место процветания и справедливости. [11]Это убедительное письмо «таким образом сделало этот журнал, вероятно, величайшим стимулом миграции». [12] [11]

Эбботт был борцом, защитником прав. Он перечислил девять голов как «Библию Защитника »:

  1. Американские расовые предрассудки должны быть уничтожены;
  2. Открытие всех профсоюзов как для черных, так и для белых;
  3. Представительство в Кабинете Президента »
  4. Наем чернокожих инженеров, пожарных и кондукторов на всех американских железных дорогах и на все должности в правительстве;
  5. Получение представительства во всех отделах полиции по всей территории Соединенных Штатов;
  6. Государственные школы, отдающие предпочтение американским гражданам перед иностранцами;
  7. Наем чернокожих водителей и кондукторов на наземных, надземных и автомобильных автобусных маршрутах по всей Америке;
  8. Федеральное законодательство об отмене линчевания; и
  9. Полное предоставление избирательных прав всем американским гражданам. [13]

Chicago Defender не только призвал людей мигрировать на север к лучшей жизни, но и бороться за свои права , как только они получили там. Лозунг газеты и первая цель - «Американские расовые предрассудки должны быть уничтожены». [14] Сенгстак открыто обсуждал афроамериканскую историю в своих статьях, включая ее сложные вопросы. Он писал: « Смешанные браки начались, как только африканские рабы попали в колониальное население, и не ослабевают по сей день ... Более того, противодействие смешанным бракам усилило интерес и укрепило чувства тех, кто возмущается запретом запрета на брак. расовые различия в их личных и личных делах. ". [15]Он считал, что законы, ограничивающие личный выбор партнера, нарушают конституцию и что «решение двух умных людей о взаимной любви и самопожертвовании не должно вызывать общественного беспокойства». [16] Abbott также издавал недолговечный журнал под названием Abbott's Monthly , в состав которого входили Честер Хаймс и Ричард Райт . Защитник активно содействовал миграции на север от Черного южан, особенно в Чикаго; его колонки не только сообщали о Великом переселении народов, но и поощряли их.

Вера Бахаи [ править ]

В 1912 году Эбботт встретился с Абдул-Баха , главой Веры Бахаи , освещая его разговор во время его пребывания в Чикаго во время его путешествий по Западу . К 1924 году Эбботт и его жена были перечислены как посещающие мероприятия бахаи в Чикаго. [7] После изобретения вымышленного персонажа «Бада Билликена» с Дэвидом Келлумом для статей в « Защитнике» Эбботт основал Клуб Бада Билликена . В 1929 году Эбботт и Келлум основали Bud Billiken Parade and Picnic . Это стало поводом для афроамериканцев отметить свою гордость и связи [17]

Эбботт стремился к атмосфере, свободной от расовых предрассудков. Даже в религиозных общинах он иногда обнаруживал, что светлокожие афроамериканцы смешанной расы иногда также демонстрировали предубеждение по отношению к темнокожим. Эбботт официально присоединился к Вере Бахаи в 1934 году. Он обнаружил, что съезд для избрания Национального Духовного Собрания выглядел свободным от предрассудков. [7] [18] [19]

Последние годы и смерть [ править ]

В 1919 году губернатор Иллинойса Фрэнк Лоуден назначил Эбботта членом Чикагской комиссии по расовым отношениям . [20] Комиссия провела исследования об изменениях, произошедших в результате Великого переселения народов; за один период в город каждую неделю приезжало 5000 афроамериканцев. Комиссия собрала данные для оценки населения и опубликовала книгу «Негр в Чикаго» . [5] Хотя некоторые из родственников его отчима Сенгстэка в Германии стали нацистами.в 1930-х годах и позже Эббот продолжал вести переписку и оказывать экономическую помощь тем, кто принял его и семью его отца. Он также помогал потомкам капитана Чарльза Стивенса, бывшего владельца своего порабощенного биологического отца до освобождения. Своим богатством Эббот помогал потомкам Стивенов в Джорджии во время Великой депрессии и оплачивал образование их детей. [7] Эбботт умер от болезни Брайта в 1940 году в Чикаго. [21] Он был похоронен на кладбище Линкольна в Блю-Айленде , штат Иллинойс . Его завещание оставило газету под контролем его племянника, Джона Генри Сенгстэка .

Наследие [ править ]

Дом Роберта С. Эбботта
  • Дом Роберта С. Эбботта в Чикаго, где он жил с 1926 года до своей смерти, был признан Национальным историческим памятником в 1976 году.
  • Дом его детства в районе Вудвилл, который сейчас находится в Саванне, штат Джорджия , был признан исторической достопримечательностью города. Национальный исторический памятник .
  • Его ранняя биография была опубликована в 1955 году Рой Оттли «Одинокий воин: жизнь и времена Роберта С. Эбботта» (Чикаго: H. Regnery Co., 1955).
  • На картине 1963 года Роберт Эбботт основывает защитника Чикаго художник Уильям Макбрайд изобразил молодого Эбботта, основателя газеты. Картина сейчас находится в коллекции Музея истории афроамериканцев ДюСабля в Чикаго.
  • Эбботт снимается в документальном сериале « Профили афроамериканского успеха» .
  • В 2017 году Эбботт был включен в Зал литературной славы Чикаго. [22]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Blackpast - Abbott, Роберт Sengstack
  2. ^ Chicago Defender - Джон Sengstacke
  3. ^ Chicago Public Library - Abbott и Sengstacke Family Papers
  4. ^ PBS.ORG - Роберт Сенгстаке Абботт
  5. ^ a b c Йенсер, Томас, изд. (1933). Кто есть кто в цветной Америке: биографический словарь известных живых лиц африканского происхождения в Америке 1930-1931-1932 годов (третье изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Кто есть кто в цветной Америке. п. 1.
  6. ^ Abbott-Sengstacke Family Papers , Chicago Public Library.
  7. ^ a b c d Марк Перри, "Роберт С. Эббот и защитник из Чикаго: дверь в массы" , Michigan Chronicle , 10 октября 1995 г.
  8. ^ Дрей, Филипп (2002). В руках неизвестных: линчевание черной Америки . Нью-Йорк: Современная библиотека . С.  224 . ISBN 978-0-375-75445-6. OCLC  51330092 .
  9. ^ Wintz & Finkelm (14 октября 2004), Энциклопедия Harlem Renaissance , Routledge, стр. 1, ISBN 978-1-57958-389-7, ПР  8758436М , 157958389Х
  10. ^ Ottley, Roi. Одинокий воин . Соединенные Штаты Америки: Компания Генри Регнери, 1955. Печать. 160.
  11. ^ a b Lochard, Metz TP "Phylon Profile, XII: Robert S. Abbott -" Race Leader. " Phylon (1940–1956), 8.2 (1947): 124-32. JSTOR. Web. 11 ноября 2009 г. < https://www.jstor.org/stable/271719 > .125.
  12. ^ "Роберт Сенгстак Эбботт", Журнал истории негров 25.2 (1940): 261-62. JSTOR. Интернет. 11 ноября 2009 г. < https://www.jstor.org/stable/2714613 > .262
  13. ^ * Оттли, Рой, Одинокий воин . США: Компания Генри Регнери, 1955. Печать. 126.
  14. ^ Льюис, Сесил Т. "Парадоксальный Эббот". Филон (1940–1956) 17.2 (1956): 193. JSTOR. Интернет. 11 ноября 2009 г. < https://www.jstor.org/stable/272594 > .193.
  15. ^ Lochard, Metz TP "Phylon Profile, XII: Robert S. Abbott -" Race Leader. " Phylon (1940–1956) 8.2 (1947): 124-32. JSTOR. Web. 11 ноября 2009 г. < https: / /www.jstor.org/stable/271719 >. 128–129
  16. ^ Lochard, Metz TP "Phylon Profile, XII: Robert S. Abbott -" Race Leader. " Phylon (1940–1956) 8.2 (1947): 124-32. JSTOR. Web. 11 ноября 2009 г. < https: / /www.jstor.org/stable/271719 >. 129.
  17. ^ «Знаменитый афроамериканский парад гордости может похвастаться связями с бахаи» , 3 августа 2007 г., Бахаи (США).
  18. ^ Roi Ottley, Одинокий воин: Жизнь и времена Роберта С. Эбботт , Х. Regnery Co., 1955, стр. 13.
  19. ^ Ричард В. Томас, доктор философии. «Долгий и тернистый путь: расовые отношения в американском сообществе бахаи» (глава) , стр. 37-66, в « Круг единства: подходы бахаи к текущим социальным проблемам» , под редакцией Энтони А. Ли, 1984, Kalimat Press , ISBN 0-933770-28-6 , стр. 44. 
  20. Негр в Чикаго; исследование расовых отношений и расового бунта . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. 1922 . Проверено 30 июня 2019 .
  21. ^ "Роберт С. Эбботт, 69 лет, издатель в Чикаго. Основатель негритянской газеты был в постоянном совете директоров" . Нью-Йорк Таймс . 1 марта 1940 . Проверено 27 ноября 2010 года . Роберт Сенгстак Эбботт, основатель и издатель негритянской еженедельной газеты Chicago Defender, скончался сегодня в своем доме здесь после болезни нескольких ...
  22. ^ "Роберт Сенгстак Эбботт" . Зал литературной славы Чикаго . Проверено 31 марта 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блю-младший, Джон Т. "Обзор: Черный мистер Херст". Журнал негритянского образования 25.2 (1956): 149-51. JSTOR. Интернет. 17 ноября 2009 г. < https://www.jstor.org/stable/2293580 >.
  • Бак, Кристофер. «Движение расовой дружбы бахаи и черная интеллигенция в Джиме Кроу, Америка: Ален Локк и Роберт С. Эбботт». Обзор исследований бахаи 17.1 (2012): 3-46. онлайн
  • ДеСантис, Алан Д. «Продажа мифа об американской мечте черным южанам: защитник Чикаго и великая миграция 1915–1919 годов». Western Journal of Communication 62.4 (1998): 474-511.
  • Гебо, Дора Р. "Обзор: [без названия]". Журнал истории негров 41.1 (1956): 89-90. JSTOR. Интернет. 17 ноября 2009 г. < https://www.jstor.org/stable/2715731 >.
  • Оттли, Рой. Одинокий воин: жизнь и времена Роберта С. Эбботта (Регнери, 1955).

Внешние ссылки [ править ]

  • Роберт Сенгстак Эбботт в поисках могилы
  • PBS: Роберт Сенгстак Эбботт
  • PBS: Защитник Чикаго
  • Пабло Дж. Дэвис, "Роберт С. Эбботт", Энциклопедия Новой Джорджии
  • Роберт Сенгстаке Abbott Boyhood Home: основатель Chicago Defender исторический маркер
  • Генеалогия Роберта Сенгстэка Эбботта в WikiTree