Роджер Вуд (умер в 1654 году) был губернатором Бермудских островов с 1629 по 1637 год, сменив капитана Филипа Белла . [1]
Роджер Вуд | |
---|---|
Губернатор Бермудских островов | |
В офисе 1629–1637 гг. | |
Предшествует | Капитан Филип Белл |
Преемник | Капитан Томас Чаддок |
Личные данные | |
Умер | 1654 |
Национальность | английский |
Губернатор Бермудских островов
В качестве губернатора Бермудских островов Вуд руководил колонией, которая изо всех сил пыталась зарабатывать на жизнь выращиванием табака, страдая от недостатка земли и плохого качества. [1] К 1630-м годам население составляло около 3000, но только от 6000 до 8000 акров (от 2400 до 3200 га) земли можно было возделывать. [2] Хотя Бермудские острова были бедными, недостатка в еде никогда не было. В 1631 году Роджер Вуд писал: «Я благодарю Бога, что у нас есть все необходимое для нашего существования, такие как роговица, картофель, боровы, индейки и туши в большом количестве, кроме плодов ... Бог так милостив к нам, что хотя [у них] может быть почти голая спина и босые ноги, но все же у них полные животы ». [3] Островитяне добывали пищу также за счет рыбной ловли. [4]
Торговля увеличилась, пока Вуд был губернатором. В 1632 году он записал, что четыре корабля стояли на якоре на Бермудских островах, из которых один был лондонским журнальным судном. [4] Съедобные продукты острова были растущим источником дохода. В 1633, 1634 и 1635 годах суда из Массачусетса, Барбадоса, Вирджинии и Новой Голландии приходили, чтобы купить картофель, кукурузу, свинину, апельсины, лимоны, крупный рогатый скот и другие продукты питания для растущего населения этих колоний. Каперы также предоставили рынок. [5] Торговля с колониями Нового Света поощрялась налогами, которые Компания Соммерских островов установила на торговлю между Бермудскими островами и Англией. [6]
Вуд сказал об «aquavitae», названии, используемом для любого крепкого сброженного напитка: «Драмм в жаркий день, когда мужчинам приходилось слышать проповедь, или сеять, или сеять мотыгу, или другую работу в поле, приятный вкус». [7]
Религия и мораль
Вуд был начитанным и глубоко религиозным. [8] Он был пуританином и не всегда соответствовал официальной практике англиканской церкви. Так, в 1629 году он объявил пост, чтобы вылечить Роджера Стерропа от одержимости демонами, и многие жители острова приняли участие в однодневных проповедях и молитвах, которые привели к излечению Стерропа. [9] Вуд пытался завербовать на остров неподходящее духовенство. Он попытался убедить лидера конгрегационалистов Уильяма Эймса приехать на остров, указав на его преимущества перед Новой Англией, одно из которых состоит в том, что «Мы также гораздо более защищены от иерархической юрисдикции, чем Новая Англия, поскольку ни один великий прелат не оставит свою папскую власть. дворец, чтобы отправиться в путь, чтобы жить на бесплодной скале ". [10]
Хотя Вуд иногда использовал слово «рабы» для чернокожих, обычно он называл их «слугами», в отличие от Барбадоса. [11] Он сказал о черных слугах, которых предоставила ему компания, что женщины «жили по моему поручению, потому что они мало что делают, кроме как заботиться о своих детях, потому что они никого не беспокоят». Однако он принял эту ситуацию и не искал способа заставить женщин работать в поле. [12] Он заботился о благополучии детей своих черных слуг, желая убедиться, что, когда они будут отправлены на службу, у них будут хозяева, которые будут заботиться об их образовании. [8] В своем завещании от 1653 года Вуд выполнил обещание, данное им более двадцати лет назад, и обеспечил 27-летнего чернокожего мужчину, описанного как «Роджер, сын Людовика и Марии». [13] В 1654 году он завещал серебряный стакан, сделанный около 1590/1591 годов, для использования в причастии Девонширской приходской церкви Христа. [14]
Рекомендации
Цитаты
- ^ a b Бернхард 1999 , стр. 34.
- ^ Бернхард 1999 , стр. 35.
- ^ Бернхард 1999 , стр. 15.
- ^ а б Джарвис 2010 , стр. 486.
- Перейти ↑ Jarvis 2010 , p. 43-44.
- ^ Роден 2007 , стр. 120.
- ^ Бернхард 1999 , стр. 14.
- ^ a b Бернхард 1999 , стр. 40.
- ^ Lake & Questier 2000 , стр. 62.
- Перейти ↑ Brenner 2003 , p. 279.
- ^ Бернхард 1999 , стр. 41.
- Перейти ↑ Heywood & Thornton 2007 , p. 257.
- ^ Бернхард 1999 , стр. 71.
- ^ Девонширская приходская церковь Христа .
Источники
- Бернхард, Вирджиния (1999-10-18). Рабы и рабовладельцы на Бермудских островах, 1616-1782 гг . Университет Миссури Пресс. п. 15 . ISBN 978-0-8262-1227-6. Проверено 13 сентября 2012 .
- Бреннер, Роберт (2003). Торговцы и революция: коммерческие изменения, политический конфликт и зарубежные торговцы Лондона, 1550–1653 . Verso. п. 279. ISBN 978-1-85984-333-8. Проверено 13 сентября 2012 .
- "Девонширская приходская церковь Христа" . Корни сети . Проверено 13 сентября 2012 .
- Хейвуд, Линда М .; Торнтон, Джон К. (2007-09-03). Центральноафриканцы, атлантические креолы и Фонд Америки, 1585–1660 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77922-7. Проверено 13 сентября 2012 .
- Джарвис, Майкл Дж. (01.04.2010). В центре внимания всей торговли: Бермуды, бермудцы и морской атлантический мир, 1680-1783 гг . Книги UNC Press. п. 486. ISBN. 978-0-8078-3321-6. Проверено 13 сентября 2012 .
- Лейк, Питер; Кестье, Майкл С. (2000). Конформизм и православие в английской церкви, ок . 1560–1660 . Бойделл и Брюэр. ISBN 978-0-85115-797-9. Проверено 13 сентября 2012 .
- Роден, Нэнси Л. (2007-08-09). Возвращение к английской Атлантике: Очерки в честь Иэна К. Стила . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. ISBN 978-0-7735-3219-9. Проверено 13 сентября 2012 .