Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О квакере см. Уильям Эймс (квакер) .

Д-р Уильям Эймс, теолог (1576–1633)

Уильям Эймс ( / eɪ m z / ; латинское : Guilielmus Amesius ; 1576 - 14 ноября 1633 [1] ) был английским протестантским богословом, философом и полемистом. Он провел много времени в Нидерландах и известен своим участием в спорах между кальвинистами и арминианами .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Эймс родился в Ипсвиче и воспитывался дядей по материнской линии Робертом Снеллингом из Боксфорда . Он получил образование в местной гимназии, а с 1594 года - в колледже Христа в Кембридже . [2] На него значительное влияние оказал его наставник в Христовой школе Уильям Перкинс и его преемник Пол Бейн . Эймс получил степень бакалавра в 1598 году и магистра в 1601 году и был выбран для стипендии в колледже Христа. [3] [4]

Он был популярен в университете и в собственном колледже. Одна из проповедей Эймса стала исторической в ​​пуританских спорах. Он был доставлен в университетской церкви Святой Марии Великой в ​​Кембридже 21 декабря 1609 года, и в ней он резко упрекал «сладострастную лотерею» и «языческое распутство» студентов в течение Двенадцати дней Рождества . [4]

Однако партийные выборы привели к тому, что мастерство Христа перешло к Валентину Кэри . Он поссорился с Эймсом из-за неодобрения прибежища и других внешних символов. Пылкость Эймса привела к тому, что его вызвали к вице-канцлеру , который отстранил его «от выполнения его церковных функций и от всех степеней, которые были приняты или должны быть приняты». [5] [6] [4]

Служение в Голландии [ править ]

Он покинул Кембридж, и ему предложили должность лектора в Колчестере , но Джордж Эббот , епископ Лондона , пошел против воли местной корпорации и отказался предоставить институт и введение в должность. [7] Подобные отказы ожидали его и в другом месте, и он путешествовал с Робертом Паркером в Нидерланды при помощи английских купцов, которые хотели, чтобы он выступил против сторонников английской церкви в Лейдене . В Роттердаме он вел споры с Гревинховиусом ( Николас Гревинкховен , умер в 1632 г.), министром арминианской партии, на основании аргументов филиппийцевII. 13: «Это Бог производит в нас и хотение, и действие». Этот спор сделал его имя в Нидерландах. [4]

Впоследствии Эймс вступил в печатную полемику с Гревинховиусом о всеобщем искуплении и избрании, а также о родственных проблемах. Он собрал воедино все, что поддерживал в своей Coronis ad Collationem Hagiensem ( Последний штрих к Гаагской конференции) [8] - своей основной книге. В Лейдене Эймс сблизился с Хью Гудиером , пастором местной английской церкви. Он был направлен на в Гааге по сэром Горацио Вер , английский губернатор Бриль , который назначил его министром в армии Генеральных штатов, и английских солдат в их службе. Он женился на дочери Джона Берджеса., который был капелланом Вира и по возвращении его тестя в Англию сменил его место. [4]

Именно в это время он начал свою полемику с Симоном Епископием , который, нападая на Коронис , осудил автора как «нарушителя общественного спокойствия в его родной стране, так что английские магистраты изгнали его оттуда; и теперь же, благодаря его недавно напечатанному « Коронису» , он поднял новые волнения в мирных Нидерландах ». Гудиер [4] опроверг Епископия, который стал защитником Эймса от Ремонстрантов , а позже предоставил Нетену материал для своей биографии Эймса. [9]

В Коронида была главным подготовлена для Синода Дорта , который не сидел с 13 ноября 1618 до 9 мая 1619. На этом синоде положения Эймса было аномальным. Партия Высшей церкви в Англии побудила Вира уволить его из капеллана ; но его по-прежнему почитали. Было условлено, что он должен присутствовать на синоде, и кальвинистская партия пригласила его на четыре флорина в день для наблюдения за заседаниями. [4] Он был советником президента синода Иоганна Богермана . [10]

Академический [ править ]

Предложение сделать его директором теологического колледжа в Лейдене было отклонено архиепископом Аббатом ; и когда позже штат Фрисландия пригласил его стать профессором во Франекере , оппозиция возобновилась, но на этот раз безуспешно. Он был установлен во Франекере 7 мая 1622 года и выступил по этому поводу с речью об Уриме и Туммиме . Он прославил Франекера как профессора, проповедника, пастора и писателя-богослова; [11] одним из студентов периода, находящегося под влиянием Эймса, был Иоганнес Кокцеус . [12] Еще одним студентом был Натаниэль Итон , позже окончивший Гарвардский колледж .[13]

Он подготовил для своих учеников свой Medulla Theologiae («Сущность теологии»), руководство по кальвинистской доктрине. Эймс находился под сильным влиянием рамизма и выступал против остаточного учения Аристотеля . [14] Его De Conscientia, ejus Jure et Casibus (1632), попытка поставить христианскую этику в четкую связь с конкретными случаями поведения и совести, была новинкой в протестантизме . [15]

Переехать в Роттердам [ править ]

Прожив двенадцать лет во Франекере (где он был ректором в 1626 году), его здоровье пошатнулось, и он подумывал о переезде в Новую Англию . Но перед ним открылась другая дверь с приглашением в Роттердам. Там он подготовил свой свежий костюм против Церемоний -The книги , который сделал Ричард Бакстер в нонконформист . Он суммирует противоречия между пуританской школой и школой Ричарда Хукера и был опубликован посмертно . [15]

Простудившись в результате наводнения, затопившего его дом, он умер в ноябре 1633 года в возрасте пятидесяти семи лет, по-видимому, при тяжелых обстоятельствах. [15] Он уехал от второй жены Джоан Флетчер, двух сыновей и дочери, которые эмигрировали в Массачусетс в 1637 году; позже сыновья вернулись в Англию; его дочь Рут вышла замуж в Кембридже, штат Массачусетс, за Эдмунда Анжера, а их сын Сэмюэл Анжьер позже женился в 1680 году на Ханне Оукс, [16] дочери Уриана Оукса . [17]

Влияние [ править ]

Его работы, о которых свидетельствует Биография Британника (1778) [18], были известны в Европе, были собраны в Амстердаме в пяти томах. Лишь небольшая часть была переведена на английский язык. [15] Мысль Эймса была особенно влиятельной в Новой Англии.

Заметки [ править ]

  1. ↑ Уильям Эймс в Британской энциклопедии
  2. ^ "Эймс, Уильям (AMS593W)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
  3. ^ Келли М. Капич, Рэндалл С. Глисон, Посвященная жизнь: Приглашение к пуританской классике (2004), стр. 53.
  4. ^ a b c d e f g Чисхолм 1911 , с. 850.
  5. ^ http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=66653
  6. ^ Марго Тодд, Провиденс, шанс и новая наука в раннем Стюарте Кембридже , Исторический журнал, Vol. 29, No. 3 (сентябрь 1986 г.), стр. 697–711.
  7. ^ http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=21980
  8. ^ http://www.apuritansmind.com/William%20Ames/WilliamAmes.htm
  9. ^ Кейт Л. Спрунгер, Голландское пуританство: история английской и шотландской церквей Нидерландов в шестнадцатом и семнадцатом веках (1982), стр. 133.
  10. ↑ WB Patterson, Король Джеймс VI и я и воссоединение христианского мира (1997), стр. 279.
  11. ^ Чишолм 1911 , стр. 850-851.
  12. ^ Jan Rohls, реформатское Признание: Богословие из Цюриха в Бармен (1998 перевод), с. 25.
  13. ^ Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: Всеобъемлющая энциклопедия (2006), стр. 83.
  14. ^ Willem Frijhoff, Marijke Шпионы, голландская культура в европейской перспективе (2004), стр. 286-7.
  15. ^ a b c d Чисхолм 1911 , стр. 851.
  16. ^ Пейдж, Люциус Р. (1877). История Кембриджа, Массачусетс, 1630–1877 гг . Бостон: HO Houghton and Company. С.  479 , 481–2.
  17. ^ Дойл, Джон Эндрю (1895). «Оукс, Уриан»  . В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 41 . Лондон: Smith, Elder & Co.
  18. ^ Эндрю Kippis (1778). Biographia Britannica: или, жизни самых выдающихся людей, которые процветали в Великобритании и Ирландии с самых ранних веков до наших дней . Напечатано У. и А. Страханом для К. Батерста, В. Страхана, Дж. Ривингтона и сыновей. С. 171–.

Атрибуция:

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эймс, Уильям ». Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 850–851.

Источники [ править ]

  • Кейт Л. Спрунгер, ученый доктор Уильям Эймс (1972)
  • Смотрите также:
    • Рукопись Джона Куика Icones Sacrae Anglicanae , в которой рыбак рассказывает анекдот о личном авторитете присутствующего;
    • Жизнь на Matthias Nethenus приставки к собираемому изданию латинских произведений (5 тт, Амстердам, 1658);
    • Мемориалы Уинвуда , т. iii. стр. 346–347;
    • Daniel Neal «s пуритане , я. 532;
    • Томас Фуллер «S Кембридж (Колледж Христа);
    • Hanbury's Hist. Мемориалы , т. 533;
    • Собрание Массачусетского исторического общества, т. vi., четвертая серия, 1863 г., стр. 576–577. [1]
  • Спрунгер, Кейт Л. «Эймс, Уильям (1576–1633)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 440 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Вебстер, Чарльз (1970). «Эймс, Уильям». Словарь научной биографии . 1 . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 133–135. ISBN 0-684-10114-9.
  • Кейт Л. Спрунгер, ученый доктор Уильям Эймс , Урбана: Университет Иллинойса, 1972.
  • Джамила Ларес, «Уильям Эймс», Словарь литературной биографии, том 281: Британские риторы и логики, 1500–1660, вторая серия , Детройт: Гейл, 2003, стр. 3–13.
  • Маллингер, Джеймс Басс (1885). «Эймс, Уильям (1576–1633)»  . В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 1 . Лондон: Smith, Elder & Co.
  • Кери Салливан, Риторика совести у Донна, Герберта и Вона , Oxford University Press, 2008, гл. 1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Уильяма Эймса в послереформаторской цифровой библиотеке
  • (на французском языке) Страница Схоластикона
  1. Перейти ↑ Chisholm 1911 , p. 851.