Роберт Паркер (около 1564–1614) был английским пуританским священником и ученым. Он стал священником сепаратистской общины в Голландии, где умер в изгнании за свое инакомыслие. [1] [2] Revd. Коттон Мэзер писал о Паркере как о «одном из величайших ученых английского народа и в некотором роде отце всех нонконформистов наших дней». [3]
Ранняя жизнь: Англия
Паркер получил образование в колледже Магдалены в Оксфорде , где он стал певчим в 1575. Он был Demy там 1580-3, и закончил BA 3 ноября 1582. Он был избран членом в 1585 году, и продолжил М. 22 июня 1587. [4 ] В следующем году ему не раз делали выговор за то, что он не носил школьную мантию или накидку. В октябре 1591 года, во время вакансии в епархии, он был представлен Генри Гербертом, 2-м графом Пембрука, священнику Патни , Уилтшир , с санкции архиепископа Уитгифта , а в январе 1592 года был назначен епископом Колдуэллом с епископом Винчестера. как покровитель. [5] В 1593 году он отказался от стипендии в колледже и от должности в Патни, а в следующем году был назначен ректором Стэнтон-Сен-Бернар , Уилтшир, под покровительством Короны. [6] В это время он женился на Дороти Стивенс: их дочь Сара родилась в 1593 году, а их сын Томас Паркер - около 1595 года. Когда сестра его жены Энн вышла замуж, он стал зятем Уильяма Нойеса , министра Чолдертона , Уилтшир.
Он был пастором Стэнтона до 1607 года, а в 1605 году он представил брата своей жены Ричарда Стивенса [7] как вечного викария тому же приходу. [8] Сын Стивенса Натаниэль, который стал известным религиозным полемистом, родился там в 1606-1607 гг. [9] В 1607 году Паркер выступил против идолопоклоннического использования знака Креста во время религиозных церемоний. Эта работа, вызывающая у некоторых восхищение [10], представляла собой открытое заявление о нонконформизме и побудила епископов побудить короля Якова издать прокламацию с предложением награды за его поимку. Чтобы избежать судебного преследования в Верховном суде, он скрылся в Лондоне. [11] После нескольких небольших побегов он направился в Грейвсенд, а оттуда в ссылку в Нидерланды . [12]
Лейден, Нидерланды
Оставив сына учиться у Уильяма Нойеса в Чолдертоне [13], Паркер поселился в Лейдене и в течение четырех лет работал над трактатом De Descensu Christi , опубликованным в Амстердаме в 1611 году. Томас Билсон, епископ Винчестера, проповедовал на Кресте Павла в 1597 г. по теме сошествия Христа в ад , статья Апостольского символа веры . Генри Джейкоб опубликовал ответ, и по приказу Елизаветы Билсон подготовил в ответ свой magnum opus (1604 г.). [14] Доктрине Билсона ответил дома Габриэль Пауэлл , а за границей - Хью Бротон . De Descensu Паркера был начат Хью Сэнфордом, который умер в 1607 году [15], оставив его незавершенным: Паркер, согласно его собственному предисловию, перестроил все дело и завершил его. Он выводит Аид от Адама и прослеживает всю греческую теогонию до еврейских корней и производных.
Генри Джейкоб прибыл в Лейден в 1610 году, и при поддержке богатых английских купцов Уильяма Эймса пригласили вместе с ними, чтобы «вступить в полемику со сторонниками английской церкви». Роль Паркера в сепаратистском вопросе в конгрегационализме и его влияние на него были предметом различных мнений в его собственное время и впоследствии. Говорят, что он был в основном согласен с Джейкобом, придерживая умеренную или «полусепаратистскую» линию. [16] В Лейдене в своей дружбе и отношениях с пастором Джоном Робинсоном считалось, что Паркер и Эймс смягчили более резко сепаратистские взгляды Робинсона. [17] Уильям Брэдфорд поместил Эймса и Паркера в традицию Томаса Картрайта . [18] Ричард Клайфтон , однако, атаковал Паркера как отождествляемого с браунистом Кристофером Лоуном . [19]
Амстердам
Примерно в 1611 году Паркер и Джейкоб переехали в Амстердам и стали членами общины английской реформатской церкви . Паркер жил в доме главного пресвитерианского священника Джона Пэджета , с которым он ежедневно беседовал. Пэджет записал, что по прибытии Паркер утверждал, что церковные синоды имеют только консультативную силу, но что он адаптировался к пресвитерианской дисциплине и участвовал в ней. Он стал старейшиной конгрегации, «и по должности ежедневно сидел с нами, чтобы судить и слышать причины нашей церкви, и таким образом стал членом нашей классической комбинации». Он также стал секретарем консисторных собраний, собственноручно записывая их заседания. [20]
Джейкоб критиковал Пэджета за то, что тот отвлек Паркера от его принципов. Через два года он должен был быть избран министром в Амстердаме, но бургомистры, не желая терять благосклонность короля Якова I, запретили его назначение. [21] Поэтому он был вынужден отказаться от этого и покинуть Амстердам. Уильям Бест и Джон Давенпорт в 1634–1635 годах писали против Пэджета, обвиняя его в тирании, лишившей амстердамскую церковь свободы назначать собственных пасторов, и в зависти к Паркеру, который мог проповедовать на голландском языке. [22] Пэджет ответил в свою защиту [23] и в своей книге « В защиту церковного правительства» (1641 г.) дал подробную ссылку на неполный труд Паркера De Politeia Ecclesiastica Christi et Hierarchica Opposita (впервые опубликованный посмертно во Франкфурте в 1616 г.), который Педжет утверждал, что является представителем пресвитерианской церковной организации. [1]
Паркер уехал из Амстердама в 1613 году в Дусбург , Гелдерланд , где он проповедовал в гарнизоне. Против него выдвигались различные обвинения, вытекающие из его книги De Descensu ad Inferos , и он несколько раз писал Пэджету как своему другу, прося его помочь очистить его от ложных обвинений и поблагодарив за его усилия. Очевидно, он надеялся вернуться в Амстердам, но так и не сделал этого: он умер в Дусбурге в 1614 году, пробыв там около 8 месяцев. [24]
Семья
Родители Роберта Паркера не известны. [2] [25]
Паркер был зятем священнослужителя Уильяма Нойеса , но спорят, была ли жена Нойеса (Энн) сестрой самого Роберта Паркера (как позже заявил ее внук Николас Нойес из Салема [26] ) или женой Паркера Дороти. Стивенс. Утверждалось [27], что Дороти и ее брат Ревд. Ричард Стивенс (и, возможно, Энн) были детьми Николаса Стивенса (ум. 1611) и его жены Фрэнсис Бриджес, дочери сэра Ричарда Бридджеса из Бердероп-парка , Чизелдон , Уилтшир. [28] Однако их имена не указаны как дети Николаса Стивенса в его завещании или родословной. [29]
У Роберта Паркера и Дороти Стивенс было трое детей:
- Revd. Томас Паркер (1595-1677) вместе со своим двоюродным братом Ревдом. Джеймс Нойес , [30] привел группу поселенцев Уилтшир на борту Мэри и Джона в Новой Англии в 1630 году , где они основали Ньюбери, Массачусетс .
- Сара (1593–1663) вышла замуж за Джона Вудбриджа V (1582–1678), ректора Стэнтона Фицваррена , Уилтшир, и была матерью Джона Вудбриджа и Бенджамина Вудбриджа . [31]
- Элизабет Паркер (период расцвета - 1614–1653), опубликованная под своим женатым именем Элизабет Эйвери [32], была пятой монархисткой в дублинской конгрегации Джона Роджерса в 1653 году [33].
Дороти Паркер, урожденная Стивенс, из Милденхолла, Уилтшир , жена Роберта Паркера, умерла около 1650 года. [34] Revd. Ричард Стивенс, брат Дороти из Стентона Сен-Бернар, умер около 1661 года. [35] Энн Нойес, урожденная Паркер (или Стивенс?), Жена Уильяма Нойеса из Чолдертона, умерла около 1658 года. [36]
Работает
- Схоластический дискурс против символизации антихриста в церемониях, особенно в Знаке Креста (Ричард Шильдерс, Мидделбург, 1607). [37]
- De Descensu Domini nostri Jesu Christi ad inferos libri quatuor ab auctore doctissimo Hugone Sanfordo Coomflorio Anglo inchoati, Opera vero et studio Роберти Паркер ad umbilicum perducti ac jam tandem in lucem editi (Хью Сэнфорд и Роберт Паркер), (Aegidius, Amsterdam Thor, 16) . [38]
- De politeia ecclesiastica Christi etierarchica opposita libri tres, in quibus tam verse disciplinae basica quam omnes fere de eadem controversiae summo cum judicio et doctrina methodice pertractantur ( Годфрид Бассон , Франкфорт, 1616). Неполное, опубликовано посмертно. [39]
- Экспозиция порошка из четвертого флакона, упомянутого в шестнадцатом Откровении Мастером Робертом Паркером; чем он отличается от мсье Брайтмана и других протестантских богословов, которые считают, что эти суждения должны быть излиты на Римскую церковь и эту партию, но он полагает, что они относятся к этим временам и должны быть излиты на некоторые протестантские князья и церкви (Томас Пьерпонт, Лондон, 1650 г.). (Томас Гатакер). Опубликован посмертно. [40]
- Тайна сосудов открыта: это краткое изложение выливания из четырех последних сосудов, упомянутого в 16 главе Откровения: в котором обнаруживаются различные вещи, относящиеся к временам настоящего, прошлого и будущего: как руины Антихриста и его нескольких степеней; и затенение этих времен, в которых мы живем, обычно исследуется (John Sweeting, London 1651). Опубликован посмертно.
Заметки
- ^ a b . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ а б К. Спрунгер, «Паркер, Роберт (c.1564–1614), религиозный полемист», Оксфордский национальный биографический словарь .
- ^ Мазер, Magnalia Christi Americana , III, гл. XXV: «Схоластик. Жизнь мистера Томаса Паркера » стр. 143-45. Перепечатка, (Хартфорд, 1855), Vol. 1. С. 480–488.
- ^ J. Foster (ред.), Alumni Oxonienses 1500-1714 (Oxford 1891), стр. 1104-31. (British History Online, доступ 18 июня 2016 г.) Пастыри Булбриджа, Дичгемптона и Уилтона принадлежали другому священнослужителю по имени Паркер, см. Словарь национальной биографии .
- ^ База данных духовенства англиканской церкви, ID записей о назначении: 237213 и 88936.
- ^ Идентификатор записи о встрече CCEd: 88990.
- ^ Ричард предварительно идентифицирован Фостером, выпускниками Oxonienses , как Ричард Стивенс или Стивенс из Беркшира, который поступил в Колледж Магдалины в Оксфорде в 1597 году в возрасте 15 лет, BA 1601, MA 1604.
- ^ База данных духовенства англиканской церкви, запись о назначении 296932.
- ^ А. Гордон, ред. М. Мюлетт, «Натаниэль Стивенс, (1606 / 7-1678), религиозный полемист», Оксфордский словарь национальной биографии .
- ^ У. Эймс, Новый иск против человеческих церемоний в поклонении Богу: или, Трипликация против мистера Берджесса, его возражение (1633), предисловие.
- ^ J. Пайрс В защиту инакомыслящих (John Clark, London 1717), часть 1, стр. 170-71.
- ↑ Б. Брук, Жизни пуритан , 3 тома (Джеймс Блэк, Лондон, 1813 г.), II, стр. 237-40. В начале биографии Брукса Роберт Паркер путается с другим священнослужителем: см. Словарь национальной биографии .
- ^ Magnalia Christi Americana , III, стр. 143.
- ↑ Т. Билсон, Обзор страданий Христа за искупление человека: и его сошествия в Аид или Хель для нашего избавления (Мелхиседек Брэдвуд для Иоанна Билла, Лондон, 1604).
- ^ ST Bindoff 'Sanford, Хью (d.1607), Уилтон, Wilts.', В PW Хаслера (ред.) История парламента: Палата общин 1558-1603 (от Boydell и Brewer, 1981), История парламента онлайн .
- ↑ Дж. Коттон, Путь конгрегационных церквей, очищенный в двух трактатах (Джон Беллами, Лондон, 1648 г.), стр. 13.
- ^ Georg Horn, Historia Ecclesiastica и др Politica , Editio сверхновой auctiorдр emendatior (Ex Officina Hackiana, Лейден 1671), стр. 234-35, раздел XVI.
- ^ В. Брэдфорд, первый диалог губернатора Брэдфорда. Диалог или итог конференции между некоторыми молодыми людьми, родившимися в Новой Англии, и разными древними людьми, вышедшими из Голландии и старой Англии, anno Domini 1648 , в А. Янге, Хроники отцов-пилигримов из колонии Плимут, 1602-1625 (Чарльз Литтл и Джеймс Браун, Бостон 1841), стр. 409-58, стр. 436-40.
- ^ R. Clyfton, Реклама, касающаяся книги, недавно опубликованной Кристофером Лоуном и другими против английской изгнанной церкви в Амстердаме. Ричард Клайфтон, учитель той же церкви (Г. Торп, Амстердам, 1612 г.).
- ↑ Дж. Пэджет, Защита церковного правительства, представленная на пресвитериальных, классических и синодальных собраниях; согласно практике реформатских церквей (Томас Андерхилл, Лондон, 1641 г.), стр. 88-106, стр. 105.
- ^ Пирса, В защиту инакомыслящих , стр. 170-71.
- ^ Достойная жалоба на единодушного деятеля: в котором объявляется жалкое рабство и рабство, в котором сейчас находится английская церковь Амстердама из-за тиранического правительства и коррумпированной доктрины г-на Иоанна Пэджета, их нынешнего министра. Эти вещи ясно выражены в двух конкретных письмах: одно написано мистером Иоанном Давенпортом голландским классикам, а второе передано английской консисторией некоторыми братьями. С другими краткими отрывками, имеющими тенденцию к тому же эффекту («Издано одним, который очень жалеет их и ежедневно молится об их избавлении» (sc. William Best), 1634). Полный текст на Umich / eebo2 . (Зарезервировано - только вход). См. Также Дж. Давенпорт, Протест, сделанный и опубликованный Иоанном Давенпортом по случаю брошюры под названием «Справедливая жалоба на единодушного деятеля», опубликованной неким именным человеком (Исаак из Вэсберга, Роттердам, 1635 г.). Полный текст в архиве текстов Оксфордского университета . (Зарезервировано - только вход).
- ^ Дж. Пэджет, Ответ на несправедливые жалобы Уильяма Беста и других подписавшихся на него. Также ответ г-ну Джону Давенпорту, касающийся его отчета о некоторых отрывках, его утверждений Священного Писания против крещения каких-то младенцев, его протеста по поводу публикации его сочинений (John Fredericksz Stam, Amsterdam 1635), pp. 74, 96-97.
- ^ Пэджет, Защита церковного правительства , предисловие.
- ^ Предполагаемое происхождение Роберта Паркера (1544–1591) и Мэри Эйдит Брюге-Коллинз (или Берджес) (1555–1649) требует надежного и проверяемого источника (см. Страницу Обсуждения статьи).
- ^ Magnalia Christi Americana , стр. 145-48, при р. 145.
- ↑ JJ Currier, "Ould Newbury": Исторические и биографические очерки (Damrell & Upham, Newbury, Mass. 1896), стр. 165. См. Noyes & Noyes (1904), Genealogical Record I, p. 45 , который сначала отклонил это утверждение, но после дальнейших исследований принял его.
- ^ Для Stephens из Burderop см 'Chiseldon: Усадьбы и другие сословия, в РАО Даннинг, KH Роджерс, П. Spalding, С. Shrimpton, JH Стивенсон и М. Томлинсон, История графства Уилтшир Vol. 9, изд. Э. Критталл (VCH London, 1970), стр. 6-23. (British History Online, доступ 30 мая 2016 г.).
- ^ 'MSS Общества. Чизелдон и Дрейкот »(продолжение), Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine Vol. 30 за 1898-99 (1899), стр. 126-142.
- ↑ Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: Всеобъемлющая энциклопедия (2006), статья о Нойесе, стр. 183–4.
- ^ Б. Портер, «Вудбридж, Бенджамин», Национальный биографический словарь . PC-H. Лим, «Вудбридж, Бенджамин (1622–1684), министр-нонконформист, включая Джона Вудбриджа (1613–1695)», Оксфордский национальный биографический словарь .
- ↑ Дж. Бастон, «Эйвери [урожденная Паркер], Элизабет (фл. 1614–1653), пророчица», Оксфордский национальный биографический словарь .
- ^ Исторический словарь британских женщин (2003) стр. 25. статья о Элизабет Эйвери.
- ^ Воля Dorothie Паркер, Вдова Midenhall, Уилтшир (PCC 1650).
- ^ Воля Ричарда Стивенса, клерка Стонтон-Сен-Бернар, Уилтшир (PCC 1661).
- ^ Воля Анны Нойес, вдовы Чолдертона, Уилтшир (PCC 1658).
- ^ Полный текст в архиве текстов Оксфордского университета (Зарезервировано - только для входа в систему).
- ^ Полный текст (просмотры страниц) в Google, Книга I , II , III , IV . (открыто).
- ^ Полный текст (просмотры страниц) в Google (открыть).
- ^ Полный текст на Umich / eebo . (открыто).
Рекомендации
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : « Паркер, Роберт (1564? –1614) ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- Запись Вудбриджа, 1883 г. Онлайн-версия Стивена Вудбриджа на http://swoodbridge.com/family/WoodbridgeRecord/
- Потомки Джона Гриера с историями союзных семей
- Woodbridge на http://homepages.rootsweb.ancestry.com/~legends/woodbrid.html