Томас Паркер (1595–1677) был английским несогласным священнослужителем и основателем Ньюбери, штат Массачусетс . [1] [2]
Жизнь
Паркер родился в Стэнтон-Сен-Бернар , графство Уилтшир, и был единственным сыном Ревда. Роберт Паркер , Массачусетс и Дороти Стивенс. Он получил образование у своего дяди Уильяма Нойеса из Чолдертона , Уилтшир, «возможно, благочестивого, но очень сурового учителя», который успешно подготовил его к университетскому образованию. После отъезда отца в Нидерланды в качестве религиозного изгнания, Томас зачисленных Sizar в Тринити - колледже в Дублине в Michaelmas 1610. Там он пришел к вниманию Джеймс Ашер , который, найдя его многообещающий студент, дал ему поддержку. [3] Вернувшись в Англию, он поступил изКолледж Магдалины, Оксфорд, апрель 1613 года; но чуть более года спустя, в июле 1614 года (год смерти его отца в Дусбурге , Гелдерланд ), он зарегистрировался как студент богословия в Лейденском университете . Затем он поступил в Университет Франекера во Фрисландии , где учился с другом и коллегой своего отца Уильямом Эймсом , получив степень магистра 1 апреля 1617 года [4].
Паркер вернулся в Англию, поселившись в Ньюбери в Беркшире, где он преподавал в школе Святого Варфоломея и служил помощником проповедника Уильяму Твиссу . Его пуританские взгляды побудили его отправиться в Новую Англию с несколькими мужчинами из Уилтшира на « Марии и Иоанне» в Лондоне 26 марта 1634 года; они приземлились в мае. Примерно сто человек поселились в Агаваме, затем в Ипсвиче, Массачусетс , где Паркер проработал год в качестве Учителя, помогая Натаниэлю Уорду , пастору. [1]
Паркер, вместе со своим двоюродным братом преподобным Джеймсом Нойесом , его племянником преподобным Джоном Вудбриджем и некоторыми другими, получили разрешение общего суда переехать в Кваскакункен в устье реки Мерримак , и поселение было включено в качестве городка под имя Ньюбери или Ньюберри весной 1635 года. Нойес был избран учителем и Паркер первым пастором церкви [5], десятым основателем в колонии. Он оставался в Ньюбери на всю оставшуюся жизнь [1], «красота, святость, милосердие и скромность его жизни, - говорит Коттон Мэзер , - давая своему народу вечные и самые живые комментарии к его доктрине». [2] Примерно в это время он стал опекуном и наставником Шубаэля Даммера , мать которого умерла вскоре после родов, а отец Ричард вернулся в Англию. [6]
Вместе с Нойесом Паркер также готовил студентов к Гарварду , отказываясь от любой компенсации за свои услуги. По возвращении из Англии в 1663 году Джон Вудбридж был назначен помощником Паркера, который в 1643 году жаловался на ухудшение зрения и к концу своей жизни совершенно ослеп. Его слепота не помешала Паркеру продолжать преподавать, обычно двенадцать или четырнадцать учеников в доме Джеймса Нойеса , где он жил с Нойесом. Он учил языки с легкостью по памяти. Сэмюэл Сьюэлл (двоюродный брат Шубаэля Даммера) был одним из его ученых и написал о Паркере в своем дневнике. Во время пасторства Паркера ожесточенные споры по поводу церковного управления разделили его приход. [1] [2]
Паркер умер холостым 24 апреля 1677 года на восьмидесяти втором году жизни. Река Кваскакункен была переименована в реку Паркер в 1697 году [1].
Работает
Серия из семидесяти тезисов, защищенных Паркером в Лейдене , как Theses Theologicae De Traductione Peccatoris Ad Vitam (Богословские тезисы о возвращении грешников к жизни) прилагается к некоторым изданиям ответа Уильяма Эймса Гревинховиусу . [7] Тезисы были опубликованы в Лондоне в 1657 году как Methodus Divinae Gratiae in traductione hominis peccatoris ad vitam . Против них возражали Синод в Дорт и теологический факультет Гейдельберга , и они подвергались критике в Parkerus Illustratus, автор Philo-Tileno , Лондон, 1660, и The Examination of Tilenus before Triers, NH , London, 1658 ( по Лоренсу Уомок ). [1]
Он посвятил себя изучению пророчеств и написал несколько работ, из которых только одна была опубликована. [8] Книга была посвящена Филиппу, графу Пембруку и Монтгомери , Томасом Бейли , который утверждает, что автор отправил рукопись в Англию без названия и без посвящения. [1]
Взгляды Паркера на церковную дисциплину представлены в Истинной копии Письма, написанного Т. Паркером члену Собрания богословов, находящегося сейчас в Вестминстере, в котором объявляется его приговор в отношении правительства, действующего в церквях Новой Англии , Лондон, 1644 г. (издано 19 Февраль 1643 г., как отмечает Томасон). Письмо было предметом замечаний в брошюре под названием МС A [плотину] S [tuart], с просьбой о Libertie Совести в пути церкви , Лондон, 1644, из которых второе издание появилось в том же году, Ответить Нойес разделял мнение двух братьев А.С. Паркера, но против них выступали другие члены церкви, и между 1645 и 1672 годами разгорелись споры [1].
В ноябре 1648 года он обратился к Элизабет Эйвери , автору книги « Пророчества Священного Писания» (1647), с письмом. . . касаясь различных мнений, которые она исповедовала и поддерживала , напечатано в Лондоне в 1650 году. [9] Она была его сестрой; ее взгляды были Пятым монархистом . [1] [10] [11]
Заметки
- ^ Б с д е е г ч I Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Теддер, Генри Ричард (1895). « Паркер, Томас (1595-1677) ». В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 43 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ a b c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Wilson, JG ; Фиске, Дж. , Ред. (1900). . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
- ^ Cotton Mather, Magnalia Christi Americana: или, Церковная история Нью-Англии (Томас Parkhurst, в Библии и коронок в Чипсайде, Лондон 1702), Книга III: Полибий: жизнь многих Преподобного, ученый и Святой Дивины , гл. XXV: «Схоластик. Жизнь мистера Томаса Паркера » стр. 143-45.
- ^ SE Морисон, Основание Гарвардского колледжа (издательство Гарвардского университета, 1935 г.), стр. 393.
- ↑ Письмо Джона Уинтропа сэру Натаниэлю Ричу, 22 мая 1634 г. (постскриптум) в The Winthrop Papers Vol. III, 1631-1637 (Историческое общество Массачусетса, 1943), стр. 166-68.
- ^ Ежеквартальный вестник конгрегации, том 8 (электронная книга Google) . Американский конгрегационалистский союз . 1866 . Проверено 12 декабря 2010 года .
- ^ В W. Эймс, Disceptatio Схоластика де Circulo Pontificio: пункт Disquisitiones theologicae Трес и др orationes duae, quibus Subj. est Esteii oratio de certitudine salutis; Theses de traductione peccatoris ad vitam (Ex officina Justi Livii, Лейден, 1633). Полный текст (просмотры страниц) в Google (Раздел 17) (открыть).
- ^ Видение и Пророчества Даниила изложенных, в котором ошибка прежних переводчиков скромно открыта и истинный смысл текста ясно дал понять , Лондон, 1646 (отмеченное Томасонкак 3 февраля 1645). Полный текст на Umich / eebo (Зарезервировано - только для входа в систему).
- ^ Полный текст на Umich / eebo (Зарезервировано - только для входа в систему).
- ^ Исторический словарь британских женщин (2003) стр. 25.
- ^ Бастон, Джейн. «Эйвери, Элизабет». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 69074 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)