Уильям Эймс
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Уильяма Эймса (пуританин) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о квакере, см. Уильяма Эймса (квакер) .

Уильям Эймс , теолог (1576–1633)

Уильям Эймс ( / eɪ m z / ; латинское : Guilielmus Amesius ; 1576 - 14 ноября 1633 [1] ) был английским пуританским министром, философом и полемистом. Он провел много времени в Нидерландах и известен своим участием в полемике между кальвинистами и арминианами .

ранняя жизнь и образование

Эймс родился в Ипсвиче и воспитывался дядей по материнской линии, Робертом Снеллингом из Боксфорда . Он получил образование в местной гимназии, а с 1594 года — в колледже Христа в Кембридже . [2] Он находился под значительным влиянием своего наставника в Christ's Уильяма Перкинса и его преемника Пола Бэйна . Эймс получил степень бакалавра в 1598 году и степень магистра в 1601 году и был выбран для получения стипендии в Колледже Христа. [3] [4]

Он был популярен в университете и в собственном колледже. Одна из проповедей Эймса стала исторической в спорах о пуританах . Он был доставлен в университетской церкви Святой Марии Великой в ​​Кембридже 21 декабря 1609 года, и в нем он резко упрекнул «развратные лоты» и «языческий разврат» студентов во время Двенадцати дней Рождества . [4]

Однако партийные выборы привели к тому, что лидерство Христа перешло к Валентайну Кэри . Он поссорился с Эймсом за неодобрение стихаря и других внешних символов. Пылкость Эймса привела к тому, что его вызвали к вице-канцлеру , который отстранил его «от исполнения его церковных функций и от всех степеней, полученных или подлежащих получению». [5] [6] [4]

Министерство в Голландии

Он покинул Кембридж, и ему предложили должность лектора в Колчестере , но Джордж Эббот , епископ Лондона , пошел против воли местной корпорации и отказался предоставить учреждение и введение в должность. [7] Подобные отпоры ждали его и в других местах, и он отправился с Робертом Паркером в Нидерланды , с помощью английских купцов, которые хотели, чтобы он выступил против сторонников английской церкви в Лейдене . В Роттердаме он дискутировал с Гревинховиусом ( Николас Гревинховен , умер в 1632 г.), министром арминианской партии, с рассуждениями из филиппийцевII. 13: «Бог производит в нас и хотение и действие». Этот спор сделал его имя в Нидерландах. [4]

Впоследствии Эймс вступил в печатную полемику с Гревинховиусом по поводу всеобщего искупления и избрания, а также родственных проблем. Все, что он сохранил, он собрал воедино в своей основной книге Coronis ad Collationem Hagiensem («Последний штрих к Гаагской конференции») [8] . В Лейдене Эймс подружился с Хью Гудиером , пастором местной английской церкви. За ним послал в Гаагу сэр Горацио Вере , английский губернатор Брилла , который назначил его министром в армии генеральных штатов и английских солдат на их службе. Он женился на дочери Джона Берджеса ., который был капелланом Вера и по возвращении тестя в Англию занял его место. [4]

Именно в это время он начал свой спор с Симоном Эпископием , который, нападая на Корониду , поносил автора как «нарушителя общественного спокойствия в его родной стране, так что английские магистраты изгнали его оттуда; и теперь, с помощью своей поздно напечатанной Корониды , он поднимал новые беспорядки в миролюбивых Нидерландах». Епископий был опровергнут Гудьиром, [4] который стал защитником Эймса против Ремонстрантов , а позже предоставил Нефенусу материал для его биографии Эймса. [9]

Коронида была в первую очередь подготовлена ​​для Дортского синода , который заседал с 13 ноября 1618 г. по 9 мая 1619 г. На этом синоде положение Эймса было аномальным. Партия Высокой церкви в Англии побудила Вера уволить его с поста капеллана ; но его по-прежнему уважали. Было условлено, что он должен присутствовать на синоде, и кальвинистская партия наняла его за четыре флорина в день для наблюдения за ходом заседания. [4] Он был советником Йоханнеса Богермана , президента синода. [10]

Академический

Предложение сделать его директором богословского колледжа в Лейдене было расстроено архиепископом Аббатом ; и когда позже государство Фрисландия пригласило его на должность профессора во Франекере , оппозиция возобновилась, но на этот раз безуспешно. Он был установлен во Франекере 7 мая 1622 года и выступил по этому поводу с речью об Уриме и Туммиме . Он принес Франекеру известность как профессор, проповедник, пастор и писатель-богослов; [11] одним учеником периода, на который повлиял Эймс, был Иоганнес Кокцеюс . [12] Другим студентом был Натаниэль Итон , позже из Гарвардского колледжа .[13]

Он подготовил для своих учеников « Medulla Theologiae » («Сущность богословия»), руководство по кальвинистской доктрине. С точки зрения метода Эймс находился под сильным влиянием рамизма и выступал против остаточного учения Аристотеля . [14] Его De Conscientia, ejus Jure et Casibus (1632), попытка привести христианскую этику в четкую связь с конкретными случаями поведения и совести, была новой вещью в протестантизме . [15]

Переехать в Роттердам

Проработав двенадцать лет во Франекере (где он был ректором в 1626 году), его здоровье ухудшилось, и он подумывал о переезде в Новую Англию . Но для него открылась еще одна дверь, приглашение в Роттердам. Там он подготовил «Свежий иск против церемоний » — книгу, которая сделала Ричарда Бакстера нонконформистом . В нем подводятся итоги разногласий между пуританской школой и школой Ричарда Хукера , и он был опубликован посмертно . [15]

Простудившись во время наводнения, затопившего его дом, он умер в ноябре 1633 года в возрасте пятидесяти семи лет, по-видимому, в бедственном положении. [15] Он оставил от второй жены Джоан Флетчер двух сыновей и дочь, которые эмигрировали в Массачусетс в 1637 году; сыновья позже вернулись в Англию; его дочь Рут вышла замуж в Кембридже, штат Массачусетс, за Эдмунда Энджера, а их сын Сэмюэл Энджер позже женился в 1680 году на Ханне Оукс, [16] дочери Уриана Оукса . [17]

Оказать влияние

Его работы, о которых свидетельствует Biographia Britannica (1778) [18] , были известны по всей Европе, были собраны в Амстердаме в пяти томах. Лишь небольшая часть была переведена на английский язык. [15] Мысль Эймса была особенно влиятельной в Новой Англии.

Примечания

  1. ^ Уильям Эймс в Британской энциклопедии
  2. ^ "Эймс, Уильям (AMS593W)" . База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
  3. ^ Келли М. Капик, Рэндалл С. Глисон, Преданная жизнь: приглашение к пуританской классике (2004), с. 53.
  4. ^ a b c d e f g Chisholm 1911 , с. 850.
  5. ^ «Колледжи и залы: Христос | Британская история в Интернете» .
  6. ↑ Марго Тодд, Провидение, случайность и новая наука в раннем Стюарте Кембридже , Исторический журнал, Vol. 29, № 3 (сентябрь 1986 г.), стр. 697–711.
  7. ^ «Тюдор и Стюарт Колчестер: религиозная жизнь | Британская история в Интернете» .
  8. ^ http://www.apuritansmind.com/William%20Ames/WilliamAmes.htm
  9. ↑ Кейт Л. Спрангер, Голландское пуританство: история английской и шотландской церквей Нидерландов в шестнадцатом и семнадцатом веках (1982), с. 133.
  10. ^ В. Б. Паттерсон, Король Джеймс VI и I и воссоединение христианского мира (1997), с. 279.
  11. ↑ Chisholm 1911 , стр. 850–851 .
  12. ↑ Ян Ролс, Реформатские исповедания: богословие от Цюриха до Бармена (перевод 1998 г.), с. 25.
  13. ^ Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: Всеобъемлющая энциклопедия (2006), с. 83.
  14. ↑ Виллем Фрайхофф , Marijke Spies, Голландская культура в европейской перспективе (2004), с. 286-7.
  15. ^ a b c d Chisholm 1911 , с. 851.
  16. ^ Пейдж, Люциус Р. (1877). История Кембриджа, Массачусетс, 1630–1877 гг . Бостон: Х. О. Хоутон и компания. стр.  479 , 481–2.
  17. ^ Дойл, Джон Эндрю (1895). «Оукс, Уриан»  . В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 41 . Лондон: Смит, Элдер и Ко.
  18. ^ Эндрю Киппис (1778). Biographia Britannica: или Жизни самых выдающихся людей, которые процветали в Великобритании и Ирландии, с древнейших времен до наших дней . Напечатано У. и А. Страханами для К. Батерста, У. Страхана, Дж. Ривингтона и сыновей. стр. 171–.

Атрибуция:

  •  Эта статья включает текст из публикации, находящейся сейчас в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эймс, Уильям ». Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 850–851.

Источники

  • Кейт Л. Спрангер, Ученый доктор Уильям Эймс (1972)
  • Смотрите также:
    • Рукопись Джона Куика Icones Sacrae Anglicanae , в которой рассказывается анекдот о рыбаке, основанный на личном авторитете присутствовавшего;
    • « Жизнь Матиаса Нетенуса» перед собранием латинских сочинений (5 томов, Амстердам, 1658 г.);
    • Мемориалы Уинвуда , том. III. стр. 346–347;
    • Пуритане Дэниела Нила , т.е. 532;
    • Кембридж Томаса Фуллера ( Колледж Христа);
    • История Хэнбери . Мемориалы , т. 533;
    • Сборники Исторического общества Массачусетса, том. VI., четвертая серия, 1863 г., стр. 576–577.
  • Спрангер, Кейт Л. «Эймс, Уильям (1576–1633)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/440 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

дальнейшее чтение

  • Вебстер, Чарльз (1970). «Эймс, Уильям». Словарь научной биографии . 1 . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. стр. 133–135. ISBN 0-684-10114-9.
  • Кейт Л. Спрангер, Ученый доктор Уильям Эймс , Урбана: University of Illinois Press, 1972.
  • Джамила Ларес, «Уильям Эймс», Литературно-биографический словарь, том 281: британские риторы и логики, 1500–1660, вторая серия , Детройт: Гейл, 2003, стр. 3–13.
  • Маллинджер, Джеймс Басс (1885). «Эймс, Уильям (1576-1633)»  . В Стивен, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 1 . Лондон: Смит, Элдер и Ко.
  • Сери Салливан, Риторика совести у Донна, Герберта и Вогана , Oxford University Press, 2008 г., гл. 1.

внешняя ссылка

  • Работы Уильяма Эймса в Постреформационной цифровой библиотеке
  • (на французском языке) Страница Scholasticon
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=William_Ames&oldid=1052412954 "
Contribute a better translation