Запуск в семье является вымышленными мемуарами, написанным в постмодернистском стилевключая аспекты магического реализма , по Ондатжу . Речь идет о его возвращении на родной остров Шри-Ланка , также называемый Цейлоном, в конце 1970-х годов.
Это также касается его семьи. Основное внимание уделяется его отцу Мервину Ондаатже и его скандальным пьяным выходкам. Бабушка Майкла Лалла - еще один член семьи, о котором подробно рассказывают. Многие темы исследуются в жизни его семьи, особенно роскошное легкомыслие (особенно в 1920-е годы) и дипсомания.. Книга часто стирает границы между художественной литературой и историей, предлагая разнообразные отчеты об определенных инцидентах и пересказы отдельных событий, о которых автор не мог логически знать так много интимных подробностей. В конечном счете, речь идет о стремлении мужчины примириться с отцом, которого он почти не знал, и смириться с потерей незнания этого человека. Этот рассказ, который повествует о писателе и его пути к отцу, которого уже нет в живых, но постоянно присутствует в повествовании, также является историей индивидуальной идентичности и ее пересечения с большей идентичностью меньшинства в стране.
Некоторые важные темы включают: память (ее надежность, важность и то, что делает ее ценной), предположения о других, важность семьи и ожидания общества. Еще одно существенное расширение темы памяти - это размытая грань между памятью и историей. История становится анекдотом, прошлым, которое вспоминают: вспоминают и рассказывают, переговоры с памятью и ее ненадежность. Эта книга также содержит множество мотивов, включая карты, природу и деньги. Мотивы также включают сенсорную динамику памяти: звуки, запахи и цвета.
Ондатже пишет: «Литературное произведение - это совместное действие. [...] Я должен признать, что книга - это не история, а портрет или« жест ». [...] В Шри-Ланке хорошо сказанная ложь стоит того. тысяча фактов ".
Упомянутые важные люди [ править ]
- Майкл Ондатье - автор мемуаров и, следовательно, рассказчик. Он родился в Шри-Ланке и на момент пересчета проживает в Канаде.
- Мервин Ондаатье - отец Майкла; алкоголик . Он также был в Цейлонской легкой пехоте.
- Лалла - Лалла - бабушка Майкла по материнской линии. Она не процветала как женщина, пока не умер ее муж. Ей все равно, что о ней думают люди. Она опережает свое время и всегда пробует новейшее. Ей комфортно врать людям (стр. 109), и ей не стыдно, даже несмотря на то, что она бедна. Она любит людей, которые ее любят, она даже спрятала убийцу и помогла ему сбежать, потому что считала его хорошим человеком. Похоже, она не очень хорошо понимает концепцию реальности и то, что ей подходит. Она любит розыгрывать и баловаться с людьми. В молодости она была очень распутной (стр. 111). «Она умела читать гром» (стр. 113). Серийный похититель цветов. Перенесла мазэктомию и начинает шутить из-за искусственной груди, которую носит.
- Вилли - муж Лаллы. Купил «Палм Лодж» в центре Коломбо и открыл молочную ферму. Он умер вскоре после этого, когда Лалле еще не было тридцати.
- Дорис Грациан - Дорис - мать Майкла. Она и Мервин познакомились, потому что ее брат был хорошим другом Мервина. Они были женаты четырнадцать лет. Позже она развелась с Мервином, и он снова женился.
- Филипп - Филипп - дедушка Майкла. Ему принадлежит поместье Рок-Хилл.
- Джиллиан - сестра Майкла. Иногда она путешествует с ним во время его поездок на Шри-Ланку / Цейлон.
Другие персонажи включают:
- Рене де Сарам - подруга и соседка Лаллы. Обе женщины «расцветают» после смерти мужей. Это сильно влияет на их жизнь.
- Ноэль Грациан - брат Дорис, сын Лаллы.
- Филлис - одна из теток Майкла Ондатье.
- Долли - еще одна тетя, которая курит, наполовину глухая, наполовину слепая.
- Элиан - брат Филиппа.
- Дики - сестра Лаллы, муж которой утонул.
- Морин - вторая жена Мервина, мать Дженнифер и Сьюзен. Мервин сильно отличался от своей второй семьи.
Ссылки [ править ]
- Канаганаякам, Челва . «Уловка со стаканом: связь Майкла Ондатже с Южной Азией». Канадская литература , нет. 132 (весна 1992 г.): 33–42.
- Мэтьюз, С. Ли. «« Яркая кость мечты »: драма, перформативность, ритуал и сообщество в« Беге в семье »Майкла Ондатье». Биография 23, вып. 2 (весна 2000 г.): 352-71.
- Живкович, Милица. «Память и место в« Беге в семье »Майкла Ондатье». Лингвистика и литература , т. 3, вып. 1 (2004): 97-109
Внешние ссылки [ править ]
