Постмодернизм

Постмодернизм - это широкое движение, которое развивалось в середине-конце 20-го века в философии , искусстве , архитектуре и критике , отмечая отход от модернизма . Этот термин в более общем смысле применялся для описания исторической эпохи, которая, как говорят, следовала за современностью и тенденциями этой эпохи.

Постмодернизм обычно определяется отношением скептицизма , иронии или неприятия того, что он описывает как великие нарративы и идеологии, связанные с модернизмом, часто критикуя рациональность Просвещения и сосредотачиваясь на роли идеологии в поддержании политической или экономической власти. Мыслители постмодерна часто описывают притязания на знания и системы ценностей как случайные или социально обусловленные , представляя их как продукты политических, исторических или культурных дискурсов и иерархий.. Общие цели постмодернистской критики включают универсалистские идеи объективной реальности , морали , истины , человеческой природы , разума , науки , языка и социального прогресса . Соответственно, для постмодернистской мысли широко характерны тенденции к самосознанию , самореференциации , эпистемологическому и моральному релятивизму , плюрализму и непочтительности.

Постмодернистские критические подходы приобрели популярность в 1980-х и 1990-х годах и были приняты в различных академических и теоретических дисциплинах, включая культурологические исследования , философию науки , экономику , лингвистику , архитектуру , феминистскую теорию и литературную критику , а также художественные движения. в таких областях, как литература , современное искусство и музыка. Постмодернизм часто ассоциируется с такими школами мысли, как деконструкция , постструктурализм и институциональная критика., а также таких философов, как Жан-Франсуа Лиотар , Жак Деррида и Фредерик Джеймсон .

Критика постмодернизма интеллектуально разнообразна и включает аргументы в пользу того, что постмодернизм способствует обскурантизму , бессмысленен и ничего не добавляет к аналитическому или эмпирическому знанию.

Определение [ править ]

Постмодернизм является интеллектуальной позиция или режим дискурса ^{[1] [2]} определяется отношением скептицизма к тому , что он описывает , как великие нарративы и идеологии в модернизме , а также против эпистемологической уверенности и стабильность смысла . ^[3] Он ставит под сомнение или критикует точки зрения, связанные с рациональностью эпохи Просвещения, восходящие к 17 веку, ^[4] и характеризуется иронией , эклектизмом и отказом от «универсальной достоверности» бинарных оппозиций , стабильныхидентичность , иерархия и категоризация . ^{[5] [6]} Постмодернизм связан с релятивизмом и акцентом на идеологию в поддержании экономической и политической власти. ^[4] Постмодернисты обычно «скептически относятся к объяснениям, которые претендуют на то, чтобы быть справедливыми для всех групп, культур, традиций или рас», и описывают истину как относительную. ^[7] Это можно описать как реакцию на попытки объективно объяснить реальность, утверждая, что реальность является ментальной конструкцией. ^[7] Доступ к непосредственной реальностиили к объективно рациональному знанию отвергается на том основании, что все интерпретации зависят от того, когда они сделаны; ^[8] как таковые утверждения об объективном факте отклоняются как «наивный реализм ». ^[4]

Мыслители постмодерна часто описывают притязания на знания и системы ценностей как случайные или социально обусловленные , описывая их как продукты политических, исторических или культурных дискурсов и иерархий. ^[4] Соответственно, постмодернистская мысль широко характеризуется тенденциями к самореферентности , эпистемологическому и моральному релятивизму , плюрализму и непочтительности. ^[4] Постмодернизм часто ассоциируется с такими философскими школами , как деконструкция и постструктурализм .^[4] Постмодернизм опирается на критическую теорию , которая рассматривает влияние идеологии, общества и истории на культуру. ^[9] Постмодернизм и критическая теория обычно критикуют универсалистские идеи объективной реальности , морали , истины , человеческой природы , разума , языка и социального прогресса . ^[4]

Первоначально постмодернизм был способом дискурса о литературе и литературной критике, комментируя природу художественного текста, значение, автора и читателя, письмо и чтение. ^[10] Постмодернизм развивался в середине-конце двадцатого века через философию , искусство , архитектуру и критику как отход или отказ от модернизма. ^{[11] [12] [13]} Постмодернистские подходы были приняты в различных академических и теоретических дисциплинах, включая политологию , ^[14] теорию организации , ^[15] культурологические исследования ,философия науки , экономика , лингвистика, архитектура , феминистская теория и литературная критика , а также художественные движения в таких областях, как литература и музыка. В качестве критической практики постмодернизм использует такие концепции, как гиперреальность , симулякр , след и различие , и отвергает абстрактные принципы в пользу прямого опыта. ^[7]

Критика постмодернизма интеллектуально разнообразна и включает аргументы, что постмодернизм способствует обскурантизму , бессмысленен и ничего не добавляет к аналитическим или эмпирическим знаниям. ^{[16] [17] [18] [19]} Некоторые философы, начиная с философа-прагматика Юргена Хабермаса , говорят, что постмодернизм противоречит сам себе через самореференцию, поскольку их критика была бы невозможна без концепций и методов, которые предоставляет современный разум. ^[3] Различные авторы критиковали постмодернизм или тенденции под общим постмодернистским зонтом как отказ от рационализма Просвещения или научной строгости. ^{[20] [21]}

Происхождение термина [ править ]

Термин « постмодерн» был впервые использован в 1870 году. ^[22] Джон Уоткинс Чепмен предложил «постмодернистский стиль живописи» как способ отойти от французского импрессионизма . ^[23] Дж. М. Томпсон в своей статье 1914 года в The Hibbert Journal (ежеквартальный философский обзор) использовал его для описания изменений в установках и убеждениях в критике религии , написав: «Смысл существования постмодернизма заключается в том, чтобы избежать двоедушия модернизма путем тщательной критики, распространяя ее на религию и теологию , на католические чувства, а также на католические традиции ". ^[24]

В 1942 г. Х. Р. Хейс описал постмодернизм как новую литературную форму. ^{[ необходима цитата ]}

В 1926 году Бернард Иддингс Белл , президент колледжа Св. Стефана (ныне Бард-колледж ), опубликовал « Постмодернизм и другие эссе» , отметив первое использование этого термина для описания исторического периода после современности. ^{[25] [26]} В эссе критикуются сохраняющиеся социокультурные нормы, отношения и обычаи эпохи Просвещения . Он также прогнозирует основные культурные сдвиги в сторону постмодерна и (Белл, будучи англо-католическим священником) предлагает ортодоксальную религию в качестве решения. ^[27] Однако термин «постмодерн» впервые был использован в качестве общей теории исторического движения в 1939 году Арнольдом Дж. Тойнби.: «Наш собственный постмодернистский век был открыт всеобщей войной 1914–1918 годов». ^[28]

В 1949 году этот термин использовался для описания неудовлетворенности современной архитектурой и привел к движению постмодернистской архитектуры ^[29] в ответ на модернистское архитектурное движение, известное как международный стиль . Постмодернизм в архитектуре первоначально был отмечен возрождением поверхностного орнамента, отсылкой к окружающим зданиям в городских условиях, исторической справкой в ​​декоративных формах ( эклектизм ) и неортогональными углами. ^[30]

Автор Питер Друкер предположил, что трансформация в постмодернистский мир произошла между 1937 и 1957 годами, и описал это как «безымянную эру», характеризуемую как переход к концептуальному миру, основанному на образцах, целях и процессах, а не на механических причинах. Этот сдвиг обозначился четырьмя новыми реальностями: появлением образованного общества, важностью международного развития , упадком национального государства и крахом жизнеспособности незападных культур. ^[31]

В 1971 году на лекции, прочитанной в Институте современного искусства в Лондоне, Мел Бохнер описал «постмодернизм» в искусстве как начавшийся с Джаспера Джонса , «который первым отверг чувственные данные и единственную точку зрения как основы своего искусства, и трактовал искусство как критическое исследование ». ^[32]

В 1996 году Уолтер Труетт Андерсон описал постмодернизм как принадлежащий к одному из четырех типологических мировоззрений, которые он определил как:

• Постмодернист-ироник, который считает истину социально сконструированной.

• Научно-рациональное, в котором истина определяется посредством методического, дисциплинированного исследования.

• Социально-традиционный, в котором истина находится в наследии американской и западной цивилизаций.

• Неоромантический, в котором истина обнаруживается через достижение гармонии с природой или духовное исследование внутреннего «я». ^[33]

История [ править ]

Основные черты того, что сейчас называется постмодернизмом, можно найти еще в 1940-х годах, особенно в творчестве таких художников, как Хорхе Луис Борхес . ^[34] Однако сегодня большинство ученых согласны с тем, что постмодернизм начал конкурировать с модернизмом в конце 1950-х годов и одержал верх над ним в 1960-х. ^[35] С тех пор, постмодернизм был мощным, хотя и не бесспорный, силой в искусстве, литературе, кино, музыки, драмы, архитектуры, истории и континентальной философии . ^{[ необходима цитата ]}

Основные черты постмодернизма обычно включают ироническую игру со стилями, цитатами и уровнями повествования ^{[36] [37],} метафизический скептицизм или нигилизм по отношению к « великому нарративу » западной культуры, ^[38] и предпочтение виртуального в целом. за счет Реального (или, точнее, фундаментального вопроса о том, что собой представляет «реальное»). ^[39]

С конца 1990-х годов в массовой культуре и в академических кругах растет мнение, что постмодернизм «вышел из моды». ^[40] Другие утверждают, что постмодернизм мертв в контексте текущего культурного производства. ^{[41] [42] [43]}

Теории и производные [ править ]

Структурализм и постструктурализм [ править ]

В этом разделе несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. ( Сентябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Февраль 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Структурализм был философским движением , разработанное французскими учеными в 1950 - х годах, частично в ответ на французский экзистенциализм , ^[44] и часто интерпретируется в отношении модернизма и высокого модернизм . Среди мыслителей, которых называют «структуралистами», - антрополог Клод Леви-Стросс , лингвист Фердинанд де Соссюр , философ-марксист Луи Альтюссер и семиотик Альгирдас Греймас . Ранние труды психоаналитика Жака Лакана и литературного теоретика Ролана Бартатакже были названы «структуралистами». Те, кто начинали как структуралисты, но стали постструктуралистами, включают Мишеля Фуко , Ролана Барта , Жана Бодрийяра и Жиля Делёза . Среди других постструктуралистов - Жак Деррида , Пьер Бурдье , Жан-Франсуа Лиотар , Джулия Кристева , Элен Сиксус и Люс Иригарей . Американские теоретики культуры, критики и интеллектуалы, на которых они оказали влияние, включают Джудит Батлер , Джона Фиске , Розалинду Краусс , Авиталь Ронелл иХайден Уайт .

Подобно структуралистам, постструктуралисты исходят из предположения, что идентичность людей, ценности и экономические условия определяют друг друга, а не обладают внутренними свойствами, которые можно понять изолированно. ^[45] Таким образом, французские структуралисты считали себя сторонниками релятивизма и конструкционизма . Но они, тем не менее, были склонны исследовать, как предметы их исследования могут быть описаны в упрощенном виде как набор основных взаимосвязей, схем или математических символов. (Примером может служить алгебраическая формулировка мифологической трансформации Клода Леви-Стросса в «Структурном исследовании мифа» ^[46] ).

Постмодернистские идеи в философии и в анализе культуры и общества повысили важность критической теории . Они были отправной точкой для произведений литературы , архитектуры и дизайна , а также стали заметными в маркетинге / бизнесе и интерпретации истории, права и культуры, начиная с конца 20 века. Эти изменения - переоценка всей западной системы ценностей ( любовь , брак, массовая культура , переход от индустриальной экономики к сфере услуг ), которая имела место с 1950-х по 1960-е годы, с пиком вСоциальная революция 1968 -Есть описывается с термином постмодерна , ^[47] , в отличие от постмодернизма , термин , относящийся к мнению или движения. ^[48] Постструктурализм характеризуется новыми способами мышления через структурализм, в отличие от первоначальной формы. ^[49]

Деконструкция [ править ]

В этом разделе несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. ( Сентябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Февраль 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Одна из самых известных постмодернистских проблем - это «деконструкция», теория философии, литературной критики и анализа текста, разработанная Жаком Деррида . ^[50] Критики настаивают на том, что работа Деррида основана на утверждении, найденном в « О грамматологии» : « Il n'y a pas de hors-texte » («нет внешнего текста»). Такие критики неверно истолковывают это утверждение как отрицание реальности вне книг. Это утверждение фактически является частью критики метафор «внутреннего» и «внешнего» при обращении к тексту и является следствием наблюдения, что в тексте также нет «внутреннего». ^[51]Это внимание к непризнанной опоре текста на метафоры и фигуры, встроенные в его дискурс, характерно для подхода Деррида. Метод Деррида иногда включает демонстрацию того, что данный философский дискурс зависит от бинарных оппозиций, или исключение терминов, которые сам дискурс объявил неуместными или неприменимыми. Философия Деррида вдохновила архитекторов на постмодернистское движение, называемое деконструктивизмом , для которого характерен дизайн, который отвергает структурные «центры» и поощряет децентрализованную игру между его элементами. Деррида прекратил свое участие в движении после публикации своего совместного проекта с архитектором Питером Эйзенманом в Chora L Works: Jacques Derrida и Peter Eisenman . ^[52]

Постпостмодернизм [ править ]

В этом разделе несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. ( Сентябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Февраль 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Связь между постмодернизмом, постгуманизмом и киборгизмом привела к вызову постмодернизма, для которого термины постпостмодернизм и постоструктурализм были впервые введены в 2003 году: ^{[53] [54]}

В некотором смысле мы можем рассматривать постмодернизм, постгуманизм, постструктурализм и т. Д. Как относящиеся к «эпохе киборгов» ума над телом. Деконференция была исследованием пост-киборгизма (то есть того, что приходит после посткорпоральной эры), и таким образом исследовала вопросы постпостмодернизма, постпостструктурализма и тому подобного. Чтобы понять этот переход от «помо» (киборгизма) к «попо» (посткиборгизму), мы должны сначала понять саму эру киборгов. ^[55]

В последнее время широко обсуждались метамодернизм , пост-постмодернизм и «смерть постмодернизма»: в 2007 году Эндрю Хоберек отметил в своем предисловии к специальному выпуску журнала « Twentieth Century Literature» под названием «После постмодернизма», что «декларации упадка постмодернизма стали критическая банальность ». Небольшая группа критиков выдвинула ряд теорий, которые стремятся описать культуру или общество в предполагаемых последствиях постмодернизма, в первую очередь Рауля Эшельмана (перформатизм), Жиля Липовецкого ( гипермодернизм ), Николя Буррио ( альтермодернизма).) и Алан Кирби (дигимодернизм, ранее называвшийся псевдомодернизмом). Ни одна из этих новых теорий или ярлыков до сих пор не получила широкого признания. Социокультурный антрополог Нина Мюллер-Шварце предлагает неоструктурализм как возможное направление. ^[56] Выставка Постмодернизм - Стиль и Subversion 1970-1990 в музее Виктории и Альберта ( Лондон , 24 сентября 2011 - 15 января 2012) был объявлен как первый показ к документу постмодернизма как исторического движения.

Философия [ править ]

В этом разделе несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Этот раздел, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Февраль 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) В этой статье слишком много ссылок на первоисточники . Пожалуйста, улучшите это, добавив вторичные или третичные источники . ( Май 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В 1970-х годах группа постструктуралистов во Франции разработала радикальную критику современной философии, уходящей корнями в Ницше, Кьеркегора и Хайдеггера, и стала известна как теоретики постмодерна, в том числе Жак Деррида, Мишель Фуко, Жан-Франсуа Лиотар, Жан Бодрийяр и др. и другие. Новые и сложные способы мышления и письма подтолкнули к развитию новых областей и тем в философии. К 1980-м годам это распространилось на Америку (Ричард Рорти) и весь мир. ^[57]

Жак Деррида [ править ]

Жак Деррида был французским философом, наиболее известным благодаря разработке формы семиотического анализа, известной как деконструкция , которую он обсуждал в многочисленных текстах и ​​развивал в контексте феноменологии . ^{[58] [59] [60]} Он - одна из главных фигур, связанных с постструктурализмом и постмодернистской философией . ^{[61] [62] [63]}

Деррида пересмотрел основы письма и его влияние на философию в целом; стремились подорвать язык «присутствия» или метафизику в аналитической технике , которая, начиная в качестве отправной точки отхода от концепции Хайдеггера Destruktion , стало известно как деконструкция . ^[64]

Мишель Фуко [ править ]

Мишель Фуко был французским философом , историком идей , социальным теоретиком и литературным критиком . Первоначально связанный со структурализмом , Фуко создал произведение, которое сегодня считается принадлежащим постструктурализму и постмодернистской философии. Считается ведущей фигурой французской теории  ^{[ фр ]} , его работа остается плодотворной в англоязычном академическом мире по большому количеству суб-дисциплин. В 2009 году газета Times Higher Education Guide описала его как самого цитируемого автора в области гуманитарных наук. ^[65]

Мишель Фуко ввел такие концепции, как « дискурсивный режим », или повторно использовал концепции более старых философов, такие как « эпистема » и « генеалогия », чтобы объяснить взаимосвязь между смыслом, властью и социальным поведением в рамках социальных порядков (см . Порядок вещей , Археология знания , дисциплины и наказания и история сексуальности ). ^{[66] [67] [68] [69]}

Жан-Франсуа Лиотар [ править ]

Жан-Франсуа Лиотар первым использовал этот термин в философском контексте в своей работе 1979 года «Состояние постмодерна: отчет о знании» . В нем он следует модели языковых игр Витгенштейна и теории речевого акта , противопоставляя две разные языковые игры, игру эксперта и игру философа. Он говорит о преобразовании знаний в информацию в компьютерный век и сравнивает передачу или получение закодированных сообщений (информации) с положением в языковой игре. ^[3]

Лиотар определил философский постмодернизм в «Постмодернистском состоянии» , написав: «Упрощая до крайности, я определяю постмодерн как недоверие к мета-нарративам ...» ^[70], где под метанарративом он подразумевает нечто вроде единого, полного, универсального и универсального. эпистемически определенный рассказ обо всем, что есть. Постмодернисты отвергают метанарративы, потому что они отвергают концепцию истины, которую предполагают метанарративы. Постмодернистские философы в целом утверждают, что истина всегда зависит от исторического и социального контекста, а не является абсолютной и универсальной, и что истина всегда частична и «спорна», а не является полной и достоверной. ^[3] 

Ричард Рорти [ править ]

Ричард Рорти в своей книге « Философия и зеркало природы» утверждает, что современная аналитическая философия ошибочно имитирует научные методы. Кроме того, он осуждает традиционные эпистемологические перспективы репрезентации и теории соответствия, которые полагаются на независимость знающих и наблюдателей от явлений и пассивность природных явлений по отношению к сознанию.

Жан Бодрийяр [ править ]

Жан Бодрийяр в своей работе « Симулякры и моделирование» ввел концепцию реальности или принцип « Реального"замыкается взаимозаменяемостью знаков в эпоху, в коммуникативных и семантических актах которой преобладают электронные средства массовой информации и цифровые технологии. Бодрийяр предлагает понятие, что в таком состоянии, когда субъекты отделены от результатов событий (политических, литературные, художественные, личные или иные), события больше не имеют какого-либо особого влияния на предмет и не имеют какого-либо идентифицируемого контекста; поэтому они вызывают повсеместное безразличие, отстраненность и пассивность среди промышленно развитых групп населения. Он утверждал, что постоянный поток появления и упоминания без каких-либо прямых последствий для зрителей или читателей могут в конечном итоге сделать разделение между внешним видом и объектом неразличимым, что, по иронии судьбы, приведет к "исчезновению" человечества в том, что, по сути,виртуальное или голографическое состояние, состоящее только из проявлений. Для Бодрийяра «симуляция больше не является симуляцией территории, референциального существа или субстанции. Это создание с помощью моделей реального без происхождения или реальности: aгиперреалистично " . ^[71]

Фредрик Джеймсон [ править ]

Фредрик Джеймсон изложил одну из первых экспансивных теоретических трактовок постмодернизма как исторического периода, интеллектуального направления и социального феномена в серии лекций в Музее Уитни , позже расширенном как Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма (1991). . ^[72]

Дуглас Келлнер [ править ]

В журнале « Анализ путешествия» , созданном на основе постмодернизма, Дуглас Келлнер настаивает на том, что «допущения и процедуры современной теории» должны быть забыты. Келлнер подробно анализирует термины этой теории на примерах из реальной жизни. ^[73] Келлнер использовал исследования науки и технологий в качестве основной части своего анализа; он утверждал, что без этого теория неполна. Масштаб был шире, чем просто постмодернизм; его следует интерпретировать через культурологические исследования, в которых наука и технологии играют огромную роль. Реальность терактов 11 сентябряна Соединенные Штаты Америки является катализатором его объяснения. В ответ Келлнер продолжает изучать последствия понимания последствий атак 11 сентября. Он сомневается, что атаки можно понять только в ограниченной форме постмодернистской теории из-за уровня иронии. ^[74]

Вывод, который он излагает, прост: постмодернизм, в том виде, в котором его большинство используют сегодня, будет решать, какие переживания и знаки в чьей-либо реальности будут реальностью, в которой они ее знают. ^[75]

Проявления [ править ]

Архитектура [ править ]

Идея постмодернизма в архитектуре возникла как ответ на кажущуюся мягкость и провал утопизма современного движения. ^{[ необходима цитата ]} Современная архитектура , созданная и разработанная Вальтером Гропиусом и Ле Корбюзье , была сосредоточена на:

• стремление к идеальному совершенству;
• попытка гармонии формы и функции; ^[76] и,
• увольнение «фривольного орнамента». ^{[77] [78] [ необходима страница ]}

Они выступали за архитектуру, которая олицетворяла дух эпохи, воплощенной в передовых технологиях, будь то самолеты, автомобили, океанские лайнеры или даже якобы бесхитростные зернохранилища. ^[79] Модернист Людвиг Мис ван дер Роэ ассоциируется с фразой « меньше значит больше ».

Критики модернизма:

• утверждал, что атрибуты совершенства и минимализма сами по себе субъективны;
• указал на анахронизмы в современной мысли; и,
• поставил под сомнение преимущества его философии. ^{[80] [ требуется полная ссылка ]}

Интеллектуальные исследования постмодернизма и архитектуры тесно связаны с работами Чарльза Дженкса , ставшего критиком и архитектором , начиная с лекций в начале 1970-х годов и его эссе «Возвышение постмодернистской архитектуры» 1975 года. ^[81] Его magnum opus , однако это книга «Язык постмодернистской архитектуры» , впервые опубликованная в 1977 году и с тех пор выпущенная в семи изданиях. ^[82] Дженкс подчеркивает, что постмодернизм (как и модернизм) варьируется для каждой области искусства, и что для архитектуры это не просто реакция на модернизм, а то, что он называет двойным кодированием.: «Двойное кодирование: сочетание современных методов с чем-то еще (обычно традиционным зданием), чтобы архитектура могла общаться с общественностью и заинтересованным меньшинством, обычно с другими архитекторами». ^[83] В своей книге «Возвращаясь к постмодернизму» Терри Фаррелл и Адам Фурман утверждают, что постмодернизм принес более радостный и чувственный опыт в культуру, особенно в архитектуру. ^[84]

Искусство [ править ]

Постмодернистское искусство - это совокупность художественных движений, которые стремились противоречить некоторым аспектам модернизма или некоторым аспектам, которые возникли или развились после него. Культурное производство, проявляющееся как интермедиа, инсталляционное искусство, концептуальное искусство, деконструктивистское отображение и мультимедиа, особенно с участием видео, описываются как постмодернистские. ^[85]

Графический дизайн [ править ]

Раннее упоминание постмодернизма как элемента графического дизайна появилось в британском журнале «Дизайн». ^[86] Характерной чертой постмодернистского графического дизайна является то, что «ретро, ​​техно, панк, гранж, пляж, пародия и стилизация были заметными тенденциями. У каждого были свои сайты и площадки, недоброжелатели и защитники». ^[87]

Литература [ править ]

Рассказ Хорхе Луиса Борхеса (1939) « Пьер Менар, автор« Дон Кихота »часто рассматривается как предсказание постмодернизма ^[88] и является образцом высшей пародии . ^[89] Сэмюэл Беккет также считается важным предшественником и влиятельным лицом. Романисты, которые обычно связаны с постмодернистской литературой, включают Владимира Набокова , Уильяма Гэддиса , Умберто Эко , Пьера Витторио Тонделли , Джона Хоукса , Уильяма С. Берроуза , Курта Воннегута , Джона Барта , Джин Риса ,Дональд Бартельме , Э. Л. Доктороу , Ричард Калич , Ежи Косиньски , Дон Делилло , Томас Пинчон ^[90] (работа Пинчона также описывалась как « высокий модерн » ^[91] ), Измаил Рид , Кэти Акер , Ана Лидия Вега , Яхим Тополь и Пол Остер .

В 1971 году арабо-американский ученый Ихаб Хасан опубликовал «Расчленение Орфея: к постмодернистской литературе», раннюю литературную критику с постмодернистской точки зрения, в которой прослеживается развитие того, что он называет «литературой безмолвия», через маркиза де Сада , Франца. Кафка , Эрнест Хемингуэй , Сэмюэл Беккет и многие другие, включая такие разработки, как Театр абсурда и роман в стиле модерн .

В « Постмодернистской фантастике» (1987) Брайан Макхейл подробно описывает переход от модернизма к постмодернизму, утверждая, что первый характеризуется эпистемологической доминантой и что постмодернистские работы возникли из модернизма и в первую очередь касаются вопросов онтологии. ^[92] Вторая книга Макхейла « Построение постмодернизма» (1992) дает прочтение постмодернистской фантастики и некоторых современных писателей, которые называют себя киберпанком . Макхейла "Что такое постмодернизм?" (2007) ^[93] следует примеру Раймонда Федермана, который теперь использует прошедшее время при обсуждении постмодернизма.

Музыка [ править ]

Джонатан Крамер написал, что авангардные музыкальные композиции (которые некоторые сочли бы модернистскими, а не постмодернистскими) «бросают вызов слушателю, а не соблазняют его, и потенциально тревожными средствами они расширяют само представление о музыке». ^[94] Постмодернистский импульс в классической музыке возник в 1960-х годах с появлением музыкального минимализма . Композиторы, такие как Терри Райли , Хенрик Горецки , Брэдли Джозеф , Джон Адамс , Стив Райх , Филип Гласс , Майкл Найман и Лу Харрисон.отреагировали на воспринимаемую элитарность и диссонирующее звучание атонального академического модернизма, создав музыку с простыми текстурами и относительно созвучными гармониями, в то время как другие, в первую очередь Джон Кейдж, бросили вызов преобладающим нарративам красоты и объективности, присущим модернизму.

Автор постмодернизма Доминик Стринати отметил, что также важно «включить в эту категорию так называемые музыкальные инновации « арт-рок »и смешение стилей, связанных с такими группами, как Talking Heads , и исполнителями, такими как Лори Андерсон , вместе с застенчивое «переосмысление дискотеки » от Pet Shop Boys ». ^[95]

Городское планирование [ править ]

Модернизм стремился проектировать и планировать города, которые следовали логике новой модели промышленного массового производства ; возвращение к масштабным решениям, эстетической стандартизации и готовым конструктивным решениям. ^[96] Модернизм разрушил городскую жизнь из-за неспособности распознавать различия и стремиться к созданию однородных ландшафтов (Simonsen 1990, 57). Книга Джейн Джейкобс 1961 года «Смерть и жизнь великих американских городов» ^[97] была устойчивой критикой городского планирования в том виде, в каком оно развивалось в рамках модернизма, и ознаменовало переход от модерна к постмодерну в осмыслении городского планирования (Irving 1993, 479).

Переход от модернизма к постмодернизму, как часто говорят, произошел в 15:32 15 июля 1972 года, когда Pruitt-Igoe , жилой комплекс для малообеспеченных людей в Сент-Луисе, спроектированный архитектором Минору Ямасаки , был удостоен награды Выигравшая версия «машины для современной жизни» Ле Корбюзье была признана непригодной для проживания и была снесена (Irving 1993, 480). С тех пор постмодернизм включал в себя теории, которые охватывают и стремятся создать разнообразие. Он превозносит неопределенность, гибкость и перемены (Hatuka & D'Hooghe, 2007) и отвергает утопизм, принимая утопический образ мышления и действий. ^[98]Постмодернизм «сопротивления» направлен на деконструкцию модернизма и представляет собой критику истоков, не обязательно возвращаясь к ним (Irving 1993, 60). В результате постмодернизма планировщики гораздо менее склонны твердо или устойчиво заявлять о существовании единственного «правильного способа» участия в городском планировании и более открыты для различных стилей и идей «как планировать» (Irving 474 ). ^{[96] [98] [99] [100]}

Изучение самого постмодернистского урбанизма, то есть постмодернистского способа создания и увековечения городской формы, и постмодернистского подхода к пониманию города были впервые предложены в 1980-х годах тем, что можно было бы назвать «Лос-Анджелесской школой урбанизма» с центром в Калифорнийском университете в Лос - Анджелесе ». Департамент городского планирования в 1980-х годах, где современный Лос-Анджелес считался преимущественно постмодернистским городом, в отличие от доминирующих идей Чикагской школы, сформированной в 1920-х годах в Чикагском университете , с ее структурой «городского экология »с упором на функциональные области использования в пределах города и« концентрических кругов », чтобы понять сортировку различных групп населения. ^[101] Эдвард Сояшколы Лос-Анджелеса объединили марксистские и постмодернистские взгляды и сосредоточились на экономических и социальных изменениях (глобализация, специализация, индустриализация / деиндустриализация, неолиберализм, массовая миграция), которые приводят к созданию крупных городов-регионов с их лоскутным одеялом из групп населения. и хозяйственное использование ^{[101] [102]}

Критика [ править ]

Критика постмодернизма интеллектуально разнообразна, включая аргумент, что постмодернизм бессмысленен и способствует обскурантизму .

Отчасти имея в виду постмодернизм, консервативный английский философ Роджер Скратон писал: «Писатель, который говорит, что истин не существует или что вся правда« просто относительна », просит вас не верить ему. Так что не верьте. " ^[103] Точно так же Дик Хебдиге раскритиковал расплывчатость термина, перечислив длинный список не связанных друг с другом концепций, которые люди обозначили как «постмодернизм», от «декора комнаты» до «царапинного видео», чтобы опасаться ядерного армагедона и «схлопывания смысла», и заявил, что все, что могло обозначать все эти вещи, было «модным словом». ^[104]

Лингвист и философ Ноам Хомский сказал, что постмодернизм бессмысленен, потому что он ничего не добавляет к аналитическому или эмпирическому знанию. Он спрашивает, почему интеллектуалы-постмодернисты не отвечают, как люди из других областей, когда их спрашивают: «Каковы принципы их теорий, на каких доказательствах они основаны, что они объясняют, что еще не было очевидным, и т. Д.?» Если [эти просьбы] не могут быть выполнены, тогда я бы посоветовал прибегнуть к совету Юма в аналогичных обстоятельствах: «к огню» ». ^[105]

Христианский философ Уильям Лейн Крейг сказал: «Идея о том, что мы живем в постмодернистской культуре, является мифом. Фактически, постмодернистская культура невозможна; она была бы совершенно непригодной для жизни. Люди не относятся к релятивистам, когда речь идет о вопросах науки, техники. , и технологии; скорее, они релятивистские и плюралистические в вопросах религии и этики . Но, конечно, это не постмодернизм; это модернизм ! " ^[106]

Американский академик и эстет Камилла Палья сказала:

«Конечным результатом четырех десятилетий постмодернизма, пронизывающего мир искусства, стало то, что сейчас в изобразительном искусстве делается очень мало интересной или важной работы. Ирония была смелой и творческой позицией, когда это сделал Дюшан , но теперь это совершенно банальная, утомленная и утомительная стратегия. Молодых художников учили быть "крутыми" и "модными" и, следовательно, болезненно застенчивыми. Их не поощряют быть восторженными, эмоциональными и дальновидными. Их оторвали от художественной традиции искалеченным скептицизмом в отношении истории, которому их учили невежественные и солипсистские постмодернисты. Короче говоря, мир искусства никогда не возродится, пока постмодернизм не исчезнет. Постмодернизм - это чума для ума и сердца ». ^[107]

Немецкий философ Альбрехт Веллмер сказал, что «постмодернизм в лучшем виде можно рассматривать как самокритичную - скептическую, ироничную, но, тем не менее, безжалостную - форму модернизма; модернизм за пределами утопизма, сциентизма и фундаментализма ; короче говоря, постметафизический модернизм». ^[108]

Формальную академическую критику постмодернизма можно найти в книге « По ту сторону обмана » профессора физики Алана Сокаля и в « Модной чепухе » Сокаля и бельгийского физика Жана Брикмона , в обеих книгах обсуждаются так называемое дело Сокаля . В 1996 году Сокал написал заведомо бессмысленную статью ^[109] в стиле постмодернистских статей, которая была принята к публикации в журнале постмодернистских культурных исследований Social Text . В тот же день после релиза он опубликовал еще одну статью в другом журнале, объясняющую обман статьи в Social Text . ^{[110] [111]} ФилософТомас Нагель поддержал Сокаля и Брикмона, описав их книгу « Модная бессмыслица» как состоящая в основном из «обширных цитат научной тарабарщины от известных французских интеллектуалов, вместе с устрашающе терпеливыми объяснениями, почему это тарабарщина» ^[112] и согласившись с тем, что «есть кажется, что в парижской сцене есть что-то особенно гостеприимное для безрассудного многословия ». ^[113]

Более недавний пример трудности отличия бессмысленных артефактов от подлинных постмодернистских исследований - это исследование жалоб . ^[114]

Французский психотерапевт и философ Феликс Гваттари , которого часто считали «постмодернистом», отверг его теоретические предположения, утверждая, что структуралистское и постмодернистское мировоззрение не было достаточно гибким, чтобы искать объяснения в психологической, социальной и экологической областях одновременно. ^[115]

Родившийся в Зимбабве британский марксист Алекс Каллиникос говорит, что постмодернизм «отражает разочарование революционного поколения 1968 года и включение многих его членов в профессиональный и управленческий« новый средний класс ». Его лучше всего читать как симптом политического разочарования и социальная мобильность, а не как значительный интеллектуальный или культурный феномен сам по себе ". ^[116]

Кристофер Хитченс в своей книге « Почему Оруэлл имеет значение» , отстаивая простое, ясное и прямое выражение идей, пишет: «Тирания постмодернистов утомляет людей скукой и полуграмотной прозой». ^[117]

Философ-аналитик Дэниел Деннет сказал: «Постмодернизм, школа« мысли », которая провозгласила:« Нет истин, есть только интерпретации », в значительной степени превратилась в абсурд, но она оставила после себя поколение ученых-гуманитариев, недовольных своим недоверием. о самой идее истины и их неуважении к свидетельствам, довольствуясь «разговорами», в которых никто не ошибается и ничто не может быть подтверждено, только утверждаемые любым стилем, который вы можете использовать ». ^[118]

Американский историк Ричард Волин прослеживает истоки постмодернизма к интеллектуальным корням в фашизме , написав, что «постмодернизм питался доктринами Фридриха Ницше , Мартина Хайдеггера , Мориса Бланшо и Поля де Мана - все из которых либо были прообразом, либо уступили пресловутому интеллектуалу. увлечение фашизмом ". ^[119]

Дэниел А. Фарбер и Сюзанна Шерри критиковали постмодернизм за то, что он сводил сложность современного мира к выражению силы и за подрыв истины и разума:

Если эпоха модерна начинается с европейского Просвещения , то эпоха постмодерна, очаровывающая радикальных мультикультуралистовначинается с его отказа. Согласно новым радикалам, вдохновленные Просвещением идеи, которые ранее структурировали наш мир, особенно его юридическую и академическую части, являются мошенничеством, совершаемым и увековечиваемым белыми мужчинами для консолидации своей власти. Те, кто не согласен, не только слепы, но и фанатичны. Цель Просвещения - объективная и аргументированная основа для знания, заслуг, истины, справедливости и тому подобного - невозможна: «объективности» в смысле стандартов суждения, выходящих за пределы индивидуальных точек зрения, не существует. Причина - это просто еще одно кодовое слово для обозначения взглядов привилегированных. Само Просвещение просто заменило один социально сконструированный взгляд на реальность другим, приняв силу за знание. Нет ничего, кроме силы. ^[120]

Ричард Капуто , Уильям Эпштейн , Дэвид Стоес и Брюс Тьер считают постмодернизм «тупиком в эпистемологии социальной работы». Они пишут:

Постмодернизм продолжает оказывать пагубное влияние на социальную работу, ставя под сомнение Просвещение, критикуя устоявшиеся методы исследования и бросая вызов научному авторитету. Продвижение постмодернизма редакторами Social Work и Journal of Social Work Educationвозвышает постмодернизм, ставя его в один ряд с теоретически управляемыми и эмпирическими исследованиями. Включение постмодернизма в образовательную политику и стандарты аккредитации Совета по образованию в области социальной работы 2008 года и его продолжение 2015 года еще больше подорвало потенциал педагогов по социальной работе в области накопления знаний. По отношению к другим дисциплинам, которые использовали эмпирические методы, статус социальной работы будет продолжать падать до тех пор, пока постмодернизм не будет отвергнут в пользу научных методов генерации знаний. ^[121]

Х. Сидки указал на то, что он считает несколькими «внутренними недостатками» постмодернистской антинаучной точки зрения, включая смешение авторитета науки (свидетельства) с ученым, передающим знание; его внутренне противоречивое утверждение, что все истины относительны; и его стратегическая двусмысленность. Он считает, что антинаучные и псевдонаучные подходы 21-го века к знанию, особенно в Соединенных Штатах, уходят корнями в постмодернистское "десятилетнее академическое наступление на науку":

Многие из тех, кто придерживался постмодернистской антинауки, впоследствии стали консервативными политическими и религиозными лидерами, политиками, журналистами, редакторами журналов, судьями, юристами и членами городских советов и школьных советов. К сожалению, они забыли высокие идеалы своих учителей, за исключением того, что наука - подделка. ^[122]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Постмодернизмом

Поищите постмодернизм в Викисловаре, бесплатном словаре.

Викискладе есть медиафайлы по теме постмодернизма .

• Стэнфордская энциклопедия философии: постмодернизм
• Дискурсы постмодернизма. Многоязычная библиография Януша Пшиходзена (файл PDF)
• Ллойд Спенсер, современность, постмодернизм и традиция инакомыслия (1998)
• Постмодернизм и правда философа Дэниела Деннета