Постмодернизм в политологии

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Постмодернизм в политологии»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( ноябрь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Постмодернизм в политической науке относится к использованию постмодернистских идей в политической науке . Постмодернисты считают, что многие ситуации, которые считаются политическими по своей природе, не могут быть адекватно обсуждены в рамках традиционных реалистических и либеральных подходов к политологии . Постмодернисты приводят такие примеры, как ситуация с бенедиктинским университетом, «молодежью призывного возраста, идентичность которой провозглашается в национальных нарративах« национальной безопасности »и универсализирующих нарративах« прав мужчины »», «женщины, чье чрево заявлено неразрешимыми противоречивыми нарративами «церкви», «отцовства», «экономики» и «либерального государства». ^[1] В этих случаях постмодернисты утверждают, что не существует фиксированных категорий, стабильных наборов ценностей или значений здравого смысла, которые следует понимать в их научных исследованиях. ^{[ необходима цитата ]}

Постмодернисты считают, что люди противостоят реалистическим концепциям власти, которые являются репрессивными, для того, чтобы отстаивать свою идентичность. Что делает это сопротивление значительным, так это то, что среди аспектов власти, которым сопротивляются, есть то, что заставляет людей принимать единую идентичность или подчиняться определенной интерпретации. Смысл и интерпретация в подобных ситуациях всегда неопределенны; произвольно на самом деле. Сила действует здесь не то, что от угнетения , но из культурных и социальных последствий вокруг них, что создает рамки , в которых они видят себя, что создает границы их возможных направлений действий. ^{[ необходима цитата ]}

Постмодернистские политологи, такие как Ричард Эшли , утверждают, что в этих маргинальных местах невозможно построить связное повествование или историю о том, что на самом деле происходит, без включения оспаривающих и противоречащих друг другу нарративов, и все же иметь «правдивую» историю из перспектива «суверенного субъекта», который может диктовать ценности, относящиеся к «значению» ситуации. Фактически, здесь возможно деконструировать идею значения. Эшли пытается выявить неоднозначность текстов, особенно западных текстов, как сами тексты могут рассматриваться как «места конфликта» в рамках данной культуры или мировоззрения.. Рассматривая их таким образом, деконструктивное прочтение пытается обнаружить доказательства древних культурных предубеждений, конфликтов, лжи, тирании и властных структур, таких как напряженность и двусмысленность между миром и войной , господином и подданным , мужчиной и женщиной , которые служат дальнейшие примеры бинарных оппозиций Деррида, в которых первый элемент является привилегированным или считается более ранним и более аутентичным по отношению ко второму. Примеры постмодернистских политологов включают постколониальных писателей, таких как Франц Фанон , писателей- феминисток, таких как Синтия Энло , ипостпозитивные теоретики, такие как Эшли и Джеймс Дер Дериан . ^{[ необходима цитата ]}

См. Также [ править ]

• Постмодернизм (международные отношения)

Ссылки [ править ]