 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Русский юмор получает большую часть своего остроумия от перегиба на русском языке , что позволяет играет на словах и неожиданных сочетаниях. Как и в случае с юмором любой другой культуры, его обширный диапазон варьируется от непристойных шуток и игры слов до политической сатиры. [1]
Литература [ править ]
17 век [ править ]
По словам Дмитрия Лихачева , российские комедийные традиции в литературе можно проследить до Моления Даниила Заточника по Даниилу Заточнику , Переяславль -born нижайшего класса писатель , который жил между 12 - м и 13 - м веками. [2] [3] Однако только в начале 17 века комедия превратилась в отдельный жанр как реакция на Смутное время . Популярность приобрела целая линейка независимых анонимно опубликованных работ; термин «демократическая сатира» используется исследователями для их описания. [2] Все они были тесно связаны с фольклором России и были переписаны как в прозе, так и в стихотворениях, в том численебылица (вариация детских стишков ).
Самыми известными из них являются «Сказка о Ерше Ершовиче» и «Сказка о процессе Шемяки» , высмеивающие российскую судебную систему : в первой описывается процесс над грязным ершом , где разные рыбы представляют разные социальные классы, а во второй - коррумпированный судья Шемяка, часто связывают с Дмитрием Шемякой . [4] [2] Еще одно выдающееся произведение, «Сказка о Фроле Скобееве» , было вдохновлено пикантными романами . Большой популярностью пользовалась церковная сатира ( «Сказка о священнике Савве» , «Калязинское прошение» , «Кабачковая служба».) с пародиями на религиозные тексты. Михаил Бахтин и Дмитрий Лихачев сошлись во мнении, что многие сказки были созданы низшим духовенством, которое высмеивало форму, а не содержание. [5] Были также откровенные пародии на литературные жанры, такие как «История жизни в роскоши и веселье» . [2]
Лубок был одной из первых известных форм популярной печати в России, которая приобрела популярность примерно в то же время. Подобно комиксам , он изображал различные, часто юмористические, анекдоты в виде примитивных картинок с подписями. Среди общих персонажей был «Казанский кот», который появился в одной из самых известных лубок «Мыши хоронят кота», описываемой различными исследователями как пародия на похороны Петра Великого , празднование побед русских над татарами в поздний период. 16 век или просто иллюстрация к старинной сказке. [6] [7]
18 век [ править ]
В следующем столетии появилось много выдающихся комедийных писателей, принадлежавших к высшему классу. Самый известный из них - Денис Фонвизин , поставивший несколько комедийных пьес в период с 1769 по 1792 год, самый известный из которых - «Минор» (1781) о дворянине без аттестата средней школы . Он высмеивал провинциальное дворянство, пользовался большим успехом и стал источником множества цитат, вдохновляющих многие будущие поколения писателей. [8] [9] Другие имена включают Антиоха Кантемира, который написал сатирические стихи, и драматурга Александра Сумарокова, чьи пьесы варьировались от прямой сатиры против его врагов до комедии манер, а также русской императрицы.Екатерина Великая , поставившая около 20 комедий и опер, самая известная из которых - « О, это время! (1772) и Сибирский шаман (1786). [9]
Сатирические журналы [ править ]
Во второй половине 18 века стали популярны сатирические журналы, предоставляющие социальные и политические комментарии. К ним относятся Pochta Духова ( Spirits почта ) и Zritel ( Зритель ) от Ивана Крылова , который позже превратился в ведущем российский баснописец , Zhivopisets ( Художник ) и Трутень ( дрон ) от Николая Новикова и даже всякая всячина ( все виды ) установлена и под редакцией самой Екатерины Великой. [10] [11] Александр АфанасьевМонография 1859 г. « Русские сатирические журналы 1769–1774 гг.» стала глубоким исследованием этого периода и вдохновила Николая Добролюбова на знаменитый критический очерк « Русская сатира времен Екатерины », который утверждал, что сатира 18-го века не была резкой или влиятельной. Достаточно и не привело к необходимым социально-политическим изменениям. [12] [13]
Шутки [ править ]
Самая популярная форма русского юмора состоит из анекдотов (анекдоты - анекдоты), которые представляют собой короткие рассказы с изюминкой . Для русской анекдотовой культуры типичен ряд категорий с фиксированными и хорошо знакомыми персонажами и сеттингом. Удивительные эффекты достигаются бесконечным разнообразием сюжетов и игрой слов. [14]
Евреи [ править ]
Еврейский юмор - это высокоразвитая разновидность русского юмора, в значительной степени основанная на самооценке российских евреев . Эти еврейские анекдоты - не то же самое, что антисемитские шутки. Как говорят сами некоторые евреи, еврейские шутки шутят либо антисемиты, либо сами евреи. Вместо этого, рассказанные евреями или русскими-неевреями, эти анекдоты демонстрируют цинизм, самоиронию и остроумие, характерные для еврейского юмора как в России, так и в других странах мира (см. Еврейский юмор ). Анекдоты обычно рассказываются с характерным еврейским акцентом (растягивание слогов, пародирование увулярной трели на букву «R» и т. Д.) И некоторыми особенностями структуры предложения, рассчитанного на русский язык с идиша.. Многие из этих шуток происходят в Одессе , и до некоторой степени фраза « одесский юмор » является синонимом «еврейских шуток», даже если у персонажей нет еврейских имен и даже не упоминается их религия / национальность. Русским достаточно начать шутку со слов: «Итак, одесситка садится в автобус ...», и слушатель безоговорочно понимает ее еврейство.
Тосты [ править ]
Питье тостов может принимать форму анекдотов или не очень коротких рассказов, которые, как правило, имеют шутливое или парадоксальное заключение и заканчиваются словами «Итак, вот до ...» с остроумной изюминкой, относящейся к исходной истории. [15]
Частушка [ править ]
Особая форма юмора - частушки , песни, состоящие из четырехстрочных стихов, обычно непристойного, юмористического или сатирического содержания.
Черный юмор [ править ]
Кроме шуток, русский юмор выражаются в игре слов и короткие стихи , включая нонсенс и черный юмор стихи, похожий на рифмы Маленького Вилли по Гарри Грэму , или, в меньшей степени, Эдвард Лир литературный „нонсенс стих“ «s.
Часто в них встречаются повторяющиеся персонажи, такие как «мальчик», «Вова», «девочка», «Маша». Большинство рифм связаны со смертью или болезненными переживаниями как для главных героев, так и для других людей. Этот тип шуток особенно популярен среди детей.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
См. Также [ править ]
- КВН - самое рейтинговое юмористическое шоу в СССР и России
- Ералаш - детский (СССР / Россия)
- Фитил
- Юморина
- Comedy Club (Россия)
- Наша Россия
- Британский юмор
- Немецкий юмор
Ссылки [ править ]
- ^ Патель, Неха (2018-09-15). «7 популярных персонажей, которые часто встречаются в русских анекдотах» . www.rbth.com . Проверено 4 ноября 2019 .
- ^ a b c d История русской литературы XI – XVII вв. // Демократическая сатира и юмористическая литература / под ред. Лев Дмитриев, Дмитрий Лихачев . - Москва: Радуга, 1989 ISBN 978-5050017154
- ^ Эндрю Кан, Марк Липовецкий , Ирина Рейфман, Стефани Сэндлер (2018) . История русской литературы . - Oxford: Oxford University Press, стр. 56-57 ISBN 9780199663941.
- ^ Товарищ по русистике. Том 2. Введение в русский язык и литературу / под ред. Роберта Оти, Дмитрия Оболенского . - Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1977, стр. 101 ISBN 978-0521280396
- ^ Дмитрий Лихачев , Александр Панченко (1984) . Мир смеха Древней Руси . - Ленинград: Наука, с. 11–14.
- ↑ Мыши, хоронящие кошку в Российской национальной библиотеке
- ↑ Сагит Фаизов. Казанский кот: татарин и царь в русском восприятии после завоевания Казани, Астрахани и Сибирского ханства Доклад Всероссийской научной конференции 2006 г. «Казань в среднем и раннем Новом времени» (на русском языке)
- ↑ Денис Фонвизин в Britannica
- ^ a b Екатерина Великая (1998) . Две комедии Екатерины Великой, императрицы России: Ах, эти времена! и Сибирский шаман // Пер. и изд. пользователя Lurana Donnels O'Malley. - Харвуд: Harwood Academic Publishers, стр. 15–79 ISBN 90-5755-022-9
- ↑ Гэри Маркер (1985) . Издательское дело, полиграфия и истоки интеллектуальной жизни в России, 1700–1800 гг . - Princeton: Princeton University Press, стр. 96-97 ISBN 0-691-05441-X
- ^ Ян Грей (2016) . Екатерина Великая . - New Word City, ISBN 9781612309644.
- ↑ Александр Афанасьев (1859) . Русские сатирические журналы 1769–1774 гг . - Москва: Типография Bauknecht and Company, 282 стр.
- ↑ Николай Добролюбов (1987) . Н.А. Добролюбов. Собрание сочинений в трех томах. Том 2. Статьи и произведения 1859 г. // Русская сатира времен Екатерины . - Москва: Художественная литература, с. 536—797.
- ^ Чемберлин, Уильям Генри (1957). «Анекдот: советский юмор без нормирования». Русское обозрение . 16 (3): 27–34. DOI : 10.2307 / 125941 . ISSN 0036-0341 . JSTOR 125941 .
- ↑ Михеев, Алексей; RBTH, специально до (26.12.2013). «Основы лучших русских тостов» . www.rbth.com . Проверено 4 ноября 2019 .
Внешние ссылки [ править ]
- Молоток и щекотка , Prospect Magazine , май 2006 г., эссе Бена Льюиса о шутках в коммунистических странах.
