Schoenstatt Апостольское движение

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Schoenstatt Apostolic Movement»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( октябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Апостольское движение Шенштатта ^[1]

Формирование	18 октября 1914 г. ( 1914-10-18 )
Тип	Католическое движение
Штаб-квартира	Шёнштатт, Валлендар , Германия
Область, край	Во всем мире, 110 стран
Основатель	Джозеф Кентенич
Интернет сайт	schoenstatt.com

Апостольская Движение Schoenstatt ( немецкий : Schönstatt-Bewegung ) является движение Римско - католическая Marian основана в Германии в 1914 году отец Джозеф Кентенич , который видел движение как средство духовного обновления для католической церкви . ^[2] Движение названо Schoenstatt (что означает «красивое место») в честь небольшой деревни недалеко от города Валлендар недалеко от Кобленца в Германии.

Как движение обновления в католической церкви, Schoenstatt работает над возрождением церкви и общества в духе Евангелия. Его члены стремятся соединить веру с повседневной жизнью, особенно через глубокую любовь к Марии, Богородице, которая помогает, обучает и направляет их, чтобы они стали лучшими последователями Христа. Как международное движение, оно распространилось на все континенты и в него входят представители всех профессий и слоев общества. Это духовная семья, множество ветвей и сообществ которой объединяются в единую семью Шенштатт. ^[3]

История [ править ]

Движение Schoenstatt было основано в 1914 году, когда отец Джозеф Кентених , духовный руководитель паллоттинской школы в Валлендаре, Германия, и молодая группа семинаристов заключили «Завет любви» с Девой Марией в небольшой часовне, ныне известной как оригинальный храм Шенштатта . ^[4] Отец Кентених был частично вдохновлен успехом Бартоло Лонго в создании святыни Марии Богоматери Розария Помпеи и чувствовал себя призванным основать новую святыню в Шенштатте, чтобы «создать духовность, которую можно было бы адаптировать к в условиях стремительных изменений в современном мире ». ^[5]

^{[ проверьте синтаксис цитаты ]} В первые годы своего существования Schoenstatt начал расти как ретритный центр для различных групп. Во время Первой мировой войны многие молодые семинаристы, такие как Джозеф Энглинг, подверглись испытанию, когда их призвали служить на фронтах. Там «жизни и свидетельства молодых членов Schoenstatt привлекли больше людей из разных жизненных сфер». ^[6]

В 1930-е годы, с приходом Адольфа Гитлера , о. Кентених и другие Шенштаттеры, такие как о. Франц Рейниш критиковал нацизм , и, как следствие, движение Schoenstatt было зарегистрировано как угроза нацистскому режиму . В 1941 г. о. Кентенича арестовали и отправили в концлагерь Дахау , где он начал расширять Шенштатт среди заключенных. Он оставался там до 1945 года, когда концлагерь был освобожден.

Между 1947 и 1948 годами о. Кентенич посетил Южную Африку, Бразилию, Аргентину, Уругвай, Чили и Соединенные Штаты, чтобы помочь общинам в этих странах построить Schoenstatt. За это время о. Кентенич встретил тысячи людей, многие из которых сыграли важную роль в развитии Движения, таких как чилийский Марио Хириарт и бразильский дьякон Дон Жоао де Поццобон . В 1950 году Поццобон основал Апостольство матери-пилигрима . Он прошел тысячи миль пешком, чтобы проповедовать в школах, тюрьмах, больницах и домах. ^[7]

В мае 1949 г. о. Кентених написал письмо церковным властям в Германии, известное в Шенштатте как «Epistola Perlonga» . В этом письме о. Кентених подчеркивает опасности, с которыми сталкивается Церковь из-за некоторых моделей теологического мышления, которое «отделяет жизнь Бога от Его творения и нашего Духа человечества». Письмо было сочтено оскорбительным со стороны церковных властей Германии и Ватикана, в результате чего о. Кентенич был сослан в Милуоки (США) на 14 лет.

Согласно движению Schoenstatt, « Второй Ватиканский Собор открыл новое видение Церкви, которое лучше понимает работу о. Кентенич. В 1965 году он был призван вернуться на родину и был полностью реабилитирован Папой Павлом VI ». В течение следующих трех лет он смог продолжить свою работу с Schoenstatt. Он умер 15 сентября 1968 года. ^[8]

После смерти отца Кентенича движение Schoenstatt «оставалось глубоко привязанным к личности Основателя, работая над ростом творческой верности его миссии и его харизме, адаптируясь к новой культурной среде и историческим вызовам». Schoenstatt продолжал расти через различные апостольства Движения, такие как Апостольство матери-пилигримы , которое охватило миллионы людей во многих странах, социальные и образовательные мероприятия по всему миру, развитие федераций, лиг и других групп для семей, молодежи. , и паломники, и расширение святынь Шенштатта (207 в настоящее время). ^[6]

Мать Трижды Восхитительная [ править ]

Картина «Трижды восхитительная мать» ( Mater ter Admirabilis на латыни) была подарена учителем в 1915 году паллотинским семинаристам под духовным руководством отца Кентенича. Он был написан в 1898 году Луиджи Кросио под названием Refugium Peccatorum Madonna (Убежище грешников). ^[5] С тех пор ее называли « Трижды восхитительной Мадонной-матерью» , которая является ключевым символом движения Шенштатта.

Сообщества апостольского движения Шенштатта [ править ]

Светские институты [ править ]

Они организованы на международном уровне. Согласно официальному сайту, «члены светского института обязывают себя к постоянному апостольству и установленной форме сообщества», и они «принадлежат к форме освященной жизни в церкви и имеют« папское право ».

В движении Schoenstatt есть шесть светских институтов:

• Светский институт сестер Марии
• Светский институт братьев Марии
• Светский институт епархиальных священников Шенштатта
• Светский институт отцов Schoenstatt
• Светский институт Богоматери Шенштатта
• Светский институт семей ^[9]

Апостольские Федерации [ править ]

Они организованы на национальном уровне. Согласно официальному сайту, «Члены Федерации обязывают себя к постоянному апостольскому служению и способствуют установившейся форме сообщества. В духе евангельских советов они стремятся к совершенству в соответствии со своим положением в жизни».

Ниже приведены апостольские федерации движения Schoenstatt:

• Мужская федерация
• Семейная Федерация
• Федерация женщин
• Материнская Федерация
• Федерация ^{Жрецов [9]}

Апостольские лиги [ править ]

Они организованы на епархиальном уровне. Согласно официальному сайту, «К Лиге принадлежат люди, которые, стремясь к святости, позволяют себе получить образование у Шенштатта, и таким образом прилагают усилия для выполнения апостольского служения в своей жизни». Паломники также связаны с Апостольскими лигами Шенштатта. Хотя они не принадлежат к определенной ветви движения, они поддерживают регулярный контакт с святыней и Апостольским движением.

Апостольская лига включает следующие группы или ветви:

• Девичья юность
• Профессиональная женская лига
• Лига Матери
• Лига Жрецов
• Мужская лига
• Юность мальчика
• Семейная лига
• Люди и паломники ^[9]

Органы координации [ править ]

На международном уровне [ править ]

• Генеральный президиум - Согласно официальному сайту, «Генеральный президиум представляет все Апостольское движение Шенштатта. В своих отношениях со Святым Престолом Генеральный президиум зависит от Папского монастыря мирян, семьи и жизни, которому он периодически информирует о жизни и деятельности Апостольского движения Шенштатта ». С января 2021 года отец Хуан Пабло Катоджио (Аргентина) является президентом Генерального президиума движения Schoenstatt.
• Международная координация движения Schoenstatt - помимо поддержки официального веб-сайта Движения и платформ социальных сетей, оно способствует единству Движения на международном уровне. Отец Генрих Вальтер (Германия) и сестра М. Касильда Беккер (Бразилия) - международные координаторы движения Schoenstatt.

На национальном уровне [ править ]

• Национальный президиум - представляет Апостольское движение перед конференцией епископов этой страны.
• Национальный Центральный Комитет
• Епархиальные Соборы ^[9]

Schoenstatt во всем мире [ править ]

Движение Шенштатта присутствует примерно в 52 странах: Африке (6), Азии (3), Океании (1), Европе (19), Северной и Центральной Америке (11) и Южной Америке (10). ^[2] Движение Schoenstatt присутствует, но не ограничивается, следующими странами:

Аргентина (20 святынь), Австралия (3 святыни), Австрия (1 святыня), Бельгия, Боливия (1 святыня), Бразилия (23 святыни), Бурунди (2 святыни), Канада, Чад, Чили (25 святынь), Колумбия ( 2 святыни), Конго, Коста-Рика (1 святыня), Хорватия (2 святыни), Куба, Чехия (1 святыня), Доминиканская Республика (2 святыни), Эквадор (4 святыни), Сальвадор, Франция (1 святыня), Германия (56 святынь), Гватемала, Гондурас, Гонконг, Венгрия (1 святыня), Индия (6 святынь), Италия (2), Литва, Люксембург, Мексика (4 святыни), Никарагуа, Нигерия (1 святыня), Панама, Парагвай (3 святыни), Перу (2 святыни), Филиппины (1 святыня), Польша (6 святынь), Португалия (4 святыни), Пуэрто-Рико (4 святыни), Румыния, Россия, Словакия, Словения, Южная Африка (5 святынь) ), Испания (3 святыни), Швейцария (7 святынь), Танзания (1 святыня), Великобритания (2 святыни), Уругвай (1 святыня),США (10 святынь), Венесуэла, Вьетнам.

207 святилищ Шенштатт были построены по всему миру, что стало центром общины Шенштатт в этом регионе. Согласно официальному сайту, «Святилище Шенштатт - одно из величайших мест паломничества католической церкви, где около 15 миллионов человек регулярно черпают из его потока благодати». Schoenstatt также участвует в кампании «Мать-пилигрим» , которая охватывает более 110 стран мира и насчитывает около 30 миллионов участников. ^[10]

Духовность [ править ]

Центральными вопросами в движении Schoenstatt являются идеи, основанные на том, что отец Джозеф Кентених основал движение в 1914 году, включая развитие христианской личности, ориентацию на идеалы и общность.

«[Schoenstatt] хочет, чтобы его понимали как универсальное видение, включающее время и вечность, этот мир и следующий, экономические, социальные, этические, политические и религиозные потребности всех людей, включая обездоленных, миллионы масс ... Это хочет помочь искупить мир не только от земных страданий, но и от греха и от отчуждения от Бога. Он пытается сделать это под руководством и в школе Богоматери, применяя оригинальные принципы христианства по-новому. восстановить нарушенные отношения между отдельным человеком и обществом, человеком и бизнесом, человеком и технологиями, а также человеком и социальным прогрессом ». - Джозеф Кентенич

Мариан Преданность [ править ]

С момента основания в 1914 году любовь к Марии лежит в основе движения Schoenstatt и его духовности. Согласно официальному сайту, «Шенштатт глубоко и преданно Мариан и неоднократно испытывал, как любовь Марии открывает новые пути к ярким отношениям со Христом, Святым Духом и Богом Отцом, а также к обновлению любви. [...] В святилище Шенштатт Благословенная Мать выступает как мать и воспитательница для всех, кто доверяет ей себя. Она помогает сформировать нового человека в новом сообществе ».

«Настоящая марианская духовность ведет к глубокой любви к церкви». - Святой Папа Иоанн Павел II семье Шенштаттов (20 сентября 1985 г.) ^[11]

Святыня [ править ]

Шенштатт убежден, что святыня - это место благодати и паломничества, «определенное место, где Бог проявляет Свое присутствие и действие особым образом через Марию». С момента заключения первого Завета Любви, заключенного отцом Кентенихом и членами-основателями Schoenstatt в 1914 году, миллионы людей неоднократно отмечали, что святыня - это место благодати.

Согласно официальному сайту, «Schoenstatt был основан как акт приглашения: земные партнеры предложили свое стремление к святости, а небесную партнершу, Марию, попросили прийти и активно поселиться в святыне в качестве Матери и Воспитательницы. то, что известно как завет любви, на котором был основан Schoenstatt ».

То, что сейчас известно как Святилище Первородного Шенштатта, раньше было часовней, посвященной Святому Михаилу, недалеко от школы Паллотин, где отец Кентених служил духовным руководителем, в Валлендаре , Германия. С тех пор по всему миру было построено более 200 «дочерних святынь», то есть точных копий Первоначальной святыни. Эти святыни служат центром движения Schoenstatt в общине. Отсюда паломники и члены движения Schoenstatt получают три благодати святыни:

1. Благодать дома - это «осознание того, что Мария полностью принимает вас и дает вам дом в своем сердце и в своей святыне».
2. Благодать внутреннего преобразования - это «плод заступничества Марии как матери и наставницы в святыне, поскольку она побуждает нас становиться учениками Христа, внутренне преобразовывать и обучать себя изнутри».
3. Благодать апостольского плодородия - когда человек чувствует себя «полностью как дома и знает, что он полностью принят и глубоко преобразован [то есть, он получил первые две милости святилища Шенштатт], он может быть более эффективным в качестве инструмента». Бога." ^[12]

Завет любви [ править ]

Движение описывает Завет Любви как «акт посвящения (индивидуального или коллективного) Марии как Трижды Восхитительной Матери Шенштатта», и это признанная форма посвящения Мариан в католической церкви . Для людей, заключивших Завет Любви, этот акт освящения приводит к более глубоким отношениям с Марией, Богородицей.

Основополагающий акт Шенштатта в 1914 году - это момент, когда отец Кентених и поколение основателей заявили о своем стремлении к святости и попросили Марию поселиться в их часовне, святилище Шенштатта. Именно из этого оригинального акта проистекают жизнь, личность и плодотворность Шенштатта.

Согласно официальному веб-сайту, «отец Кентенич охарактеризовал посвящение Мариан как полный и взаимный обмен сердцами, благами и интересами. Благодаря этому обмену человек растет в любви, в своей общей духовной жизни и в способности выполнять свою миссию. В католическом опыте Мария зарекомендовала себя как выдающийся партнер в посвящении, ведущий людей, нации, общины и поколения к более глубокому пылу любви и преданности Христу и Триединому Богу ». ^[13]

Столица Благодати [ править ]

В католической церкви учение «сек по существу и„наша возможность сотрудничать в деле Христа спасения побуждает нас активно стремиться к святости и сделать себя для созидания Царства Христа.“ В движении Schoenstatt это уникальный способ выразить это: пожертвования столице благодати . Движение описывает этот вклад как результат Соглашения любви с Марией, участники которого «сознательно приносят ей наши молитвы, жертвы и стремятся к святости. Мы, так сказать, передаем заслуги этих добрых дел МТА для нее. миссия в служении Христу ". ^[14]

Повседневная святость [ править ]

В Schoenstatt призыв христианского призвания к святости понимается как повседневная (или повседневная) святость, означающая интеграцию веры со всеми аспектами повседневной жизни.

Движение Шенштатта описывает повседневную святость как «необыкновенное выполнение своих обычных обязанностей (ordinaria extraordinarie) или как выполнение своих жизненных обязанностей как можно точнее из абсолютной любви к Богу». Отец Кентенич разработал свое наиболее полное определение в 1932 году:

«Повседневная святость - это угодная Богу гармония между искренней привязанностью к Богу, работе и другим людям в любых жизненных обстоятельствах».

«Таким образом, повседневная святость заключается в том, чтобы не пренебрегать Богом из-за мира, ни своей семьей из-за апостольства, ни своим ближним из-за работы, ни своими обязанностями в жизни из-за Бога. [...] Повседневная святость также стремится интегрировать работа, молитва и страдания ". В этом контексте Шенштатт понимает «работу как участие человека в творческой деятельности Бога, молитву как диалог любви с Богом и страдания как важнейшую часть христианского призвания». ^[15]

Практическая вера в Божественное Провидение [ править ]

В Schoenstatt практическая вера в Божественное провидение - это «вера в Бога и Его любящую заботу, которая стала частью практической повседневной жизни», и она имеет форму «послания доверия к Божьей заботе, постоянного диалога с людьми». Бог жизни и истории и активного поиска Божьей воли ».

В этой практике веры человек ищет послания Бога в любых обстоятельствах. Более того, человек стремится жить по завету с Богом в постоянном диалоге молитв и действий. Согласно Шенштатту, различение голоса Бога предполагает «быть внимательным к событиям вокруг нас, как в большом (церковь и мир), так и в малом (личная и семейная жизнь). Один из способов сделать это - метод медитации Шенштатта». ^[16]

Отец Кентених очень хорошо выразился, когда сказал, что важно «прислушиваться к сердцу Бога и держать руку на пульсе времени». Это два столпа подлинной духовной жизни. - Папа Франциск обращается к отцам Шенштатта (3 сентября 2015 г.) ^[17]

Schoenstatt Life [ править ]

Есть пять аспектов жизни движения Schoenstatt:

Церковь [ править ]

Как движение обновления в Католической церкви, «она видит свою главную задачу в том, чтобы быть рядом с поместной и вселенской Церковью, чтобы сделать Церковь плодотворной своей харизмой и в то же время позволить ей оплодотворить себя. ". Движение Schoenstatt работает с приходами, епархиями, другими общинами, мирянами, супружескими парами и государственными служащими. ^[18]

Образование / Педагогика [ править ]

Одним из основных направлений деятельности отца Кентенича была педагогика. Он прочитал бесчисленное количество лекций тысячам людей и уединяется перед семьями, священниками и другими членами движения Schoenstatt. То, что сегодня известно как педагогика Кентениха, «успешно применяется в бесчисленных учреждениях, университетах, группах жизни и религиозных общинах, школах, домах, детских домах, семьях и компаниях», распространив духовность Шенштатта на широкие слои общества. ^[19]

Брак и семья [ править ]

Семейная жизнь необходима для духовности и педагогики движения Schoenstatt. По всему миру в Семейных институтах, федерациях и лигах Движение проводит различные выездные семинары, семинары и собрания по темам, связанным с браком, образованием и семьей, все из которых предназначены для развития семейных отношений. В области формирования цели движения Schoenstatt состоят в том, чтобы «усилить развитие в направлении зрелой личности, человека, который живет своими отношениями с ответственностью с окружающим миром. Короче говоря, это открытие, развитие и формирование брака как призвания. жизни." ^[20]

«Все, что вы добьетесь на благо семьи, покажет свою эффективность за пределами семьи и будет работать для многих мужчин и женщин и в обществе. Будущее мира и Церкви зависит от семьи». - Папа Иоанн Павел II к движению Schoenstatt

Общество [ править ]

Движение Schoenstatt активно работает в областях, касающихся социальных обязательств, таких как «развитие местных сообществ, служение в тюрьмах и больницах, бизнес и работа, помощь брошенным детям и детям из малообеспеченных семей, приверженность больным, приверженность пожилым людям. , приверженность иммигрантам ". Есть бесчисленные социальные проекты, организованные членами движения Schoenstatt (такими как отцы Schoenstatt, сестры Марии, семьи и волонтеры), которые присутствуют во всем мире и стремятся передать «социальный дух, который состоит из таких добродетелей, как уважение, достоинства, излучающего любовь, мир и радость, веря в добро каждого человека, в его миссию, свое достоинство и свою ценность как дитя Божье ». ^[21]

Молодежь [ править ]

Движение Schoenstatt "сопровождает и направляет молодых людей к позитивному решению проблем, с которыми они сталкиваются в своей повседневной жизни. [...] Оно предлагает им поддержку, руководство, социальные сети, творческие сферы деятельности, живую духовность и мир привязанностей. Молодежь использует свои физические, интеллектуальные и духовные силы при планировании проектов, чтобы способствовать улучшению окружающей среды и претворять их в жизнь ». Молодежь Schoenstatt организует ретриты и лагеря по всему миру, отмечает религиозные фестивали, паломничества, университетские, школьные и семейные миссии, а также занимается солидарностью. ^[22]

Апостольские действия [ править ]

Движение участвует в нескольких апостольских действиях, включая миссионерскую работу, благотворительность , образование и другие проекты. Самым распространенным мероприятием является кампания «Мать-пилигрим» , которая сейчас охватывает более 110 стран мира и насчитывает около 30 миллионов участников. ^[23]

100-летний юбилей Schoenstatt [ править ]

18 октября 2014 года Апостольское движение Schoenstatt отметило 100-летие своего основания. Согласно официальному веб-сайту юбилея 2014 года, «этот юбилей является благодарением за богатую благословениями историю. Он знаменует излияние движения Шенштатт в новую эру, руководствуясь благодатью его истоков, и его можно резюмировать следующим образом: : завет любви ". ^[24]

Около 12 000 паломников из 100 стран собрались в Шенштатте, Германия, на недельные праздники и торжества. Оттуда участники отправились в паломничество в Рим , где 25 октября 2014 года у них была общая аудиенция с Папой Франциском . Эти торжества и Общая аудиенция с Папой транслировались в прямом эфире для сотен тысяч людей по всему миру, которые праздновали и собрались в их местные святыни Schoenstatt. ^[25]

Молодежный фестиваль [ править ]

В 2005 году около четырех тысяч молодых людей со всего мира - Германии, Польши, Англии, Италии, Уругвая, Аргентины, Чили, Мексики, Пуэрто-Рико, Коста-Рики, Африки, США и др. - собрались на почти неделю в Оригинальный храм в Шенштатте, Валлендар, для молодежного фестиваля в Шенштатте перед Всемирным днем ​​молодежи в Кельне.

Schoenstatt Summer [ править ]

После успеха молодежного фестиваля в предыдущем году стало очевидно, что должно быть что-то, что ежегодно собирает молодежь мира вокруг первоначального храма. В течение 2006 года волонтеры из Германии, Мексики, США, Польши, Пуэрто-Рико, Чили, Аргентины, Португалии и Кении вместе работали над созданием месячной программы для молодых паломников со всего мира. Это был первый из многих Schoenstatt Summers. «Ночь святыни» была завершением этой месячной программы. В полночь 27 августа более 400 человек собрались на мессу у первоначального храма. Вместе с ними молодежь мира в более чем 90 святынях, разбросанных по пяти континентам, одновременно отслужила эту мессу. В каждой святыне по-своему, в соответствии с традициями своей страны, эта Всемирная молодежная месса.

Schoenstatt в Ватикане [ править ]

Архиепископ Игнацио Санна , президент Папской богословской академии . Он является членом Шенштаттского института епархиальных священников .

Пт. Александр Ави Мелло , секретарь Дикастерия мирян, семьи и жизни и советник Папской комиссии по Латинской Америке -CAL-. Он является членом Светского института отцов Шенштатта .

Члены, предложенные для канонизации [ править ]

Слуга Божий о. Йозеф Кентених (1885–1968), немец

Основатель движения Schoenstatt.

Блаженный Карл Лейснер (1915–1945), немецкий священник и мученик.

Он умер от туберкулеза после освобождения из концлагеря Дахау. Он был объявлен мучеником и блаженных от Папы Иоанна Павла II 23 июня 1996 года ^[26]

Блаженный Герхард Хиршфельдер (1907-1942), немецкий священник и мученик

Он был ярым критиком нацизма и поэтому был заключен нацистским режимом в концлагерь Дахау, где он столкнулся с движением Шенштатт. Он умер от голода и пневмонии в 1942 году. ^[27]

Блаженный Алоиз Андрицкий ( 1914-1943 ) священник и мученик

Он был немецким епархиальным священником. Его отправили в концлагерь Дахау за критику нацистского режима. Там он участвовал в первой группе священников Schoenstatt. Когда он заболел, его убили от смертельной инъекции. Он был беатифицирован 13 июня 2011 года Бенедиктом XVI.

Достопочтенная Эмили Энгель (1983-1955), немец, Шенштат, сестра Марии

Она была одной из первых сестер Шенштатт Марии , института, основанного в 1926 году. Она пережила тяжелое детство, и благодаря встрече со Шенштаттом и отцом Кентенихом «ее беспокойство превратилось в мир и страсть к миссии». Она умерла в 1955 году в результате осложнений тяжелой болезни и инвалидности, продолжавшейся десятилетия. ^[28]

Достопочтенный Марио Хириарт (1931–1964), чилиец

Он был членом Института братьев Марии и посвятил свою жизнь духовному становлению и росту движения Schoenstatt. Он умер от рака в последней стадии в возрасте 32 лет. ^[29]

Слуга Божий Иоанн Поццобон (1904-1985), бразильский дьякон

Он был основателем Апостольства Матери Пилигримов (также известного как Кампания Матери Пилигримов или Кампания Розария). В 1950 году ему доверили копию картины Mater Ter Admirabilis, чтобы он мог евангелизировать и молиться Розарием вместе с семьями. С этим изображением матери-пилигримы из Шенштатта (весом 25 фунтов или 11 кг) дон Жоао Поццобон посетил школы, тюрьмы, больницы и дома, пройдя более 87000 миль (140 000 км) за свое почти 40 лет апостольства. Копии изображения паломника Поццобона были сделаны в меньшем размере и теперь используются во всем мире для евангелизации миллионов людей через то, что сейчас известно как Апостольство матери-пилигрима. ^[30]

Слуга Божий Йозеф Энглинг (1898–1918), немец

Он был молодым семинаристом в раннем движении Schoenstatt и был отправлен на поле боя во время Первой мировой войны . В Камбре, Франция, он принес себя в жертву, чтобы другие солдаты принесли им еду, и был убит детонирующей гранатой. В Schoenstatt Джозеф Энглинг рассматривается как образец «героической святости». ^[31]

Слуга Божий Франц Рейниш (1903–1942), немецкий священник и мученик.

За отказ принять присягу Гитлеру о. Франц Рейниш, священник из Шенштатта, был казнен нацистским режимом, обезглавив его. ^[32]

Слуга божий Гертруда фон Буллион (1981-1930), немец

Она посетила Шенштатт в 1919 году и в декабре 1920 года запечатлела свое посвящение. Этот акт считается основанием Федерации женщин и началом женских сообществ в Шенштатте. В 1921 году она заболела туберкулезом, что привело к ее смерти в 1930 году. В 1929 году она пожертвовала своей жизнью за плодотворность Движения.

Слуга Божий о. Эрнан Алессандри Моранде (1935-2007), чилийский священник

В 1983 году он основал благотворительную корпорацию María Ayuda Charitable Corporation, которая заботилась о брошенных на улицах детях. Корпорация Марии Аюда в настоящее время имеет «20 социальных программ по всей стране, где находятся около 1700 детей и подростков, пострадавших от нарушений их прав». ^[33]

Епископы движения Schoenstatt [ править ]

Кардинал Франсиско Хавьер Эррасурис Осса , архиепископ Сантьяго с 1998 по 2010 год. Он был кардиналом с 2001 года, был членом Совета кардиналов Папы Франциска с момента его создания в 2013 году до 2018 года, а также был президентом СЕЛАМ, латиноамериканских епископов. Совет, с 2003 по 2007 год. Он был президентом Пятой Генеральной конференции Совета латиноамериканских епископов в Апаресиде, Бразилия, с 13 по 31 мая 2007 года. Он является членом Светского института отцов Шенштатта .

Архиепископ Игнацио Санна , президент Папской богословской академии. Он является членом Шенштаттского института епархиальных священников .

Архиепископ Роберт Цоллич , архиепископ Фрайбург-им-Брайсгау с 2003 по 2013 год, председатель Епископальной конференции Германии с 2008 по 2014 год. Он является членом Института епархиальных священников Шенштатта .

Епископ Майкл Гербер, епископ Фульдский, Германия. Он является членом Шенштаттского института епархиальных священников .

Епископ Рафаэль Бернаски , епископ Блуменау, Бразилия. Он является членом Федерации священников Шенштатта .

Епископ Франсиско Пистилли Скорзара , епископ Энкарнасьон, Парагвай. Он является членом Светского института отцов Шенштатта .

Епископ Рейнальдо Нанн , епископ Каравели, Перу. Он является членом Шенштаттского института епархиальных священников .

Епископ Николас Наджи Баб , епископ Лаи, Чад. Он является членом Федерации священников Шенштатта .

Епископ Джовани Эдгар Арана, епископ-помощник Эль-Альто, Боливия. Он является членом Федерации священников Шенштатта .

Епископ Рамон Бенито Анхелес Фернандес , вспомогательный епископ Санто-Доминго, Доминиканская Республика. Он является членом Шенштаттского института епархиальных священников .

Епископ Клаудио Хименес , бывший епископ Каакупе, Парагвай, бывший президент Конференции епископов Парагвая. Он является членом Светского института отцов Шенштатта .

Епископ Мануэль Камило Виаль Рисопатрон , епископ Темуко, Чили, с 2001 по 2013 год. Он является членом Светского института отцов Шенштатта .

Епископ Хорхе Гонсалес, епископ-помощник Ла-Платы, Аргентина. Он является членом Федерации священников Шенштатта .

Святыни Шенштатт по странам [ править ]

Schoenstatt Храм является центром общины Schoenstatt в определенном регионе (есть 207 по всему миру). Кроме того, Апостольство матери-пилигрима Шенштатта охватило миллионы людей в более чем 100 странах по всему миру. Движение Schoenstatt присутствует, но не ограничивается, следующими странами:

См. Также [ править ]

• Кампания матери-пилигрима
• Святыня Шенштатт

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Движение Schoenstatt во всем мире
• Schoenstatt Life (испанский)