Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Себастьяна Рэйла )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смерть отца Себастьяна Рале из Общества Иисуса , литография 1856 года

Себастьян Рале (также Ракл , Рале , Расле , Раслес и Себастьян Рале (20 января 1657 г. - 23 августа 1724 г.) был миссионером- иезуитом и лексикографом, который работал среди абенаков на востоке, находясь на границе Акадии и Новой Англии . Rale всегда поддерживал эти элементы в племени , которые поддерживают активное сопротивление англичан;. увеличение английского поселения в районе Кеннебек была угрозой Abenakis хрипы была убит колонистами во время войны отца хрипы в . [1]

Ранние годы [ править ]

Первые слова в словаре Рэйла

Рале родился в Понтарлье , Франция, учился в Дижоне . В 1675 году он присоединился к Обществу Иисуса в Доле и преподавал греческий язык и риторику в Ниме . Он вызвался участвовать в американских миссиях в 1689 году и прибыл в Новый Свет в составе группы, возглавляемой генерал-губернатором Новой Франции Луи де Буад де Фронтенак . [2] Его первая миссионерская работа была в деревне Абенаки в Сен-Франсуа , недалеко от Квебека . Затем он провел два года с индейцами Иллинивек в Каскаскии .

Война королевы Анны [ править ]

В 1694 году Рэйл был отправлен руководить миссией абенаков в Норриджуоке, штат Мэн, на реке Кеннебек . Он сделал там свою штаб-квартиру и построил церковь в 1698 году. [1] Колонисты Новой Англии с подозрением относились к французскому миссионеру, прибывшему среди уже враждебного племени, ожидая, что француз сделает все возможное, чтобы разжечь эту враждебность. [2]

Война королевы Анны столкнула Новую Францию ​​с Новой Англией, сражаясь за контроль над регионом. Губернатор Массачусетса Джозеф Дадли организовал конференцию с представителями племен в заливе Каско в 1703 году, чтобы предложить им оставаться нейтральными. Однако группа племени Норриджуок присоединилась к более многочисленным силам французов и индейцев под командованием Александра Ленефа де Бобассена, чтобы атаковать Уэллс, штат Мэн, в кампании на северо-восточном побережье . Англичане подозревали отца Рэйла в подстрекательстве против них племени. Однако французский министр Поншартрен также написал иезуитскому настоятелю Рале, потому что подозревал, что Рале «равнодушен к войне». [1]

Губернатор Дадли назначил цену за голову Рэйла. Зимой 1705 года 275 британских солдат были отправлены под командованием полковника Уинтропа Хилтона, чтобы захватить Рэйл. Однако священника вовремя предупредили, и он убежал в лес со своими бумагами, но милиция сожгла деревню и церковь. [1] Рэйл писал своему племяннику:

Необходимо контролировать воображение дикарей, слишком легко отвлекаемых, я провожу несколько рабочих дней, не делая им коротких увещеваний с целью внушить ужас порокам, к которым их склонность наиболее сильна, и укрепить их в практике некоторой добродетели ... Мой совет всегда определяет их решения. [ необходима цитата ]

-  Себастьян Рэйл, Сборники и материалы Исторического общества штата Мэн, Том 2; Том 4

Французы вызвали у индейцев глубокое недоверие к намерениям англичан - и они добились этого, несмотря на зависимость абенаков от английских торговых постов в обмене меха на предметы первой необходимости.

Утрехтский договор [ править ]

Договор Utrecht принес мир в 1713 году, и индейцы присягнули колонистов на Портсмутского договора . Однако наиболее вероятно, что индейцы понятия не имели, что означало обещание подчинения Англии. [3] В том же время, граница оставалась оспорила между Новой Францией и Новой Англией. Англия претендовала на все земли, простирающиеся до реки Сент-Джордж, но большинство населявших их абенаков сочувствовали французам и католической церкви. В августе 1717 года губернатор Сэмюэл Шут встретился с представителями племен Норриджуок и других групп абенаков в Джорджтауне, штат Мэн.на прибрежном острове, предупреждая, что сотрудничество с французами принесет им «полную гибель и разрушение». Кеннебек сахем Вивурна возражал против того, чтобы колонисты основывали поселения на земле и строили форты; он заявил о суверенном контроле над землей, в то время как Шут подтвердил права колоний на расширение территории. Колонисты продолжали селиться на реке Кеннебек, а вабанаки ответили кражей домашнего скота. [4] Генерал-губернатор Новой Франции Водрей писал в 1720 году: «Отец Рэйл продолжает подстрекать индейцев к миссии в [Норриджуоке], чтобы не позволить англичанам распространяться по их землям». [ необходима цитата ]Шут протестовал против присутствия Рэйла в Норриджуоке и потребовал его убрать. Вабанаки отказались в июле 1721 года и потребовали освободить заложников (которые были переданы в залог во время предыдущих переговоров).

Вождь Таксус умер, и его преемником стал Виссемемет, который выступал за мир с колонистами, предлагая шкуры бобра в качестве возмещения за прошлые убытки и четырех заложников, чтобы гарантировать отсутствие каких-либо гарантий в будущем. Рале, однако, продолжал подстрекать людей внутри племени, призывая к вооруженному сопротивлению. Он заявил: «Любой договор с губернатором ... недействителен, если я его не одобряю, потому что я привожу им столько причин против этого, что они категорически осуждают то, что они сделали». [5]

Денежный ящик, принадлежащий Рале (обратите внимание на орфографию Rasle ). [6]

Рэйл написал Водрейю о подкреплении, и 250 воинов-абенаков из окрестностей Квебека прибыли в Норриджуок, который был явно враждебен колонистам. 28 июля 1721 года более 250 индейцев высадились в Джорджтауне в боевой раскраске и под флагом французов с флотилии из 90 каноэ. С ними были Рале и настоятель миссий Пьер де ла Шасс. Они доставили письмо, в котором требовалось, чтобы колониальные поселенцы ушли или Рэйл и его индейцы убили их и сожгли их дома вместе со скотом. Ответ ожидался в течение двух месяцев. Колонисты немедленно прекратили продавать абенакам порох, боеприпасы и еду. Затем 300 солдат под командованием полковника Томаса Уэстбрука.окружил Норриджуок, чтобы захватить Рэйла в январе 1722 года, в то время как большая часть племени уезжала на охоту, но он был предупрежден и сбежал в лес. Его сейф был найден среди вещей, которые он оставил, [7] однако со скрытым отсеком, содержащим письма, обвиняющие его как агента французского правительства и обещающие индейцам достаточно боеприпасов, чтобы изгнать колонистов из их поселений. [ необходима цитата ] Кроме того, внутри был его трехтомный абенакско-французский словарь, который был подарен библиотеке Гарвардского колледжа .

Себастьян Рэйл и Абенаки [ править ]

Рэйлу был поручен один из самых продолжительных и насыщенных событиями периодов священства в этой области Нового Света. Рэйл посвятил себя своей миссионерской работе и начал изучать диалект абнаки, чтобы стать более эффективным священником. В дополнение к диалекту абнаки он также изучал диалект алгонкинов, чтобы в течение нескольких лет выполнять миссию в Иллиниоисе после того, как ненадолго покинул Кеннебек. В 1694 году отца Рале послали в миссию Кеннебека в старой Акадии. Это была самая западная миссия в этом районе, и отец Рэйл был первым постоянным пастором в нижнем Кеннебеке. [8]

Отец Рэйл проявил сострадание к народу Абнаки, в письме своему брату, которое состояло из длинного стихотворения, он сказал: «Мое горло белое, и оно кровоточит» и «Я потряс в слезах колокол часовни И плакал отомстить!» [9] во время войны отца Рэйла столкновение с поселенцами, принявшими сторону племени. В то время, когда многие французы и священники-иезуиты, такие как сам отец Рэйл, считали абенаки дикими зверями, нуждающимися в цивилизации, Рэйл пошел на компромисс и почувствовал, что они в конечном итоге становятся мучениками, умирающими, чтобы помочь спасти людей Норриджуока, когда колонисты пришли захватить свою землю и убить свой народ. [10]

Иезуитская миссия на территории Вабанаки существовала с 1632 года, за много лет до того, как Рэйл начал там свою миссию. [11] Миссия была создана французами, когда они получили контроль над Квебеком примерно в то же время. Рэйл был назначен ответственным за то, чтобы они не двигались и вели более сидячий образ жизни, основанный на христианстве. Многие люди в Сент-Лоуренсе смотрели в сторону земли вабенаки, чтобы помочь с торговлей мехом, поскольку их земля была к югу от них. [12]

Земля абенаков была приоритетной для поселенцев в этом районе из-за последствий торговли мехом. [13] Прежде чем Рэйл добрался до Норриджуока, индеец подписал договор, согласно которому они были английскими подданными, очень мало понимая, что это означает. Это заставило французов последовать за отцом Рэйлом и его группой индейцев абенаки в поисках припасов, необходимых для дальнейшего продвижения торговля мехом. [13]

По словам англичан, индейцы в Норриджуоке на словах заявляли о себе по своей воле, но отец Рэйл отрицал, что это когда-либо происходило, и сохранял верность французам. На протяжении всей своей жизни и миссии Рэйл оставался любимым священником жителей этого района и до сих пор считается мучеником, поскольку многие абенаки верят, что он отдал свою жизнь, чтобы помочь им вырваться из тисков английских колонистов. [14]

Колонисты просили абенаков оставаться нейтральными к началу французско-индийской войны, но из-за их религиозных связей с французами они не могли сражаться против них. Отец Рэйл присутствовал на встрече от имени народа абенаков, он заявил, что абенаки будут «готовы взяться за топор против англичан всякий раз, когда он отдаст им приказ». [15]

Война отца Рэйла [ править ]

Основная статья: Война Даммера
Мемориальный памятник отцу Себастьяну Рале в Мэдисоне, штат Мэн
Надпись на мемориале

В ответ на набег на Норриджуок 13 июня 1722 года племя абенаков и его помощники сожгли форт Джордж в устье реки Кеннебек, взяв заложников, большинство из которых были позже освобождены [16], чтобы обменять их на тех, кто удерживался в Бостоне. . 25 июля Шут объявил войну восточным индейцам; но затем он внезапно отбыл в Лондон 1 января 1723 года. Он почувствовал отвращение к непримиримому Собранию, которое контролировало финансирование, поскольку оно ссорилось с Советом губернатора по поводу того, какой орган должен вести войну. Вице-губернатор Уильям Даммер взял на себя управление правительством, и дальнейшие вторжения абенаков убедили Собрание действовать в так называемой войне Даммера.

Битва при Норриджуоке [ править ]

Основная статья: Битва при Норриджуоке

В августе 1724 года отряд из 208 британских солдат покинул форт Ричмонд на 17 вельботах (ныне Ричмонд, штат Мэн ) и поднялся на веслах по Кеннебеку. Они разделились на две части под командованием капитанов Джонсона Хармона и Джереми Моултона . В Таконик-Фоллс (ныне Уинслоу, штат Мэн ) 40 человек остались охранять лодки, пока войска продолжали идти пешком. 23 августа 1724 г. (н.э.) экспедиция подошла к деревне Норриджуок.

Отец Рэйл был отправлен в Северную Америку с торговцами мехом и рыбаками, и, как говорят, именно он был причиной того, что абенаки планировали помочь французским войскам отбиться от англичан в новом мире. [17]Это началось в 1721 году, когда Рэйл потребовал, чтобы англичане вернули индийских заложников, что, в свою очередь, заставило англичан прекратить торговлю порохом абенаки и другими припасами. Позже, в 1722 году полковник Томас Уэстбрук решил совершить набег на миссию отца Рэйла, чтобы захватить его, но тот сбежал. Этот рейд с целью поимки Рэйла провалился, но они получили письма, в которых говорилось, что он работал на канадские власти. Чтобы отомстить за этот набег, абенаки сожгли Брансуик, но, по словам отца Рэйла, «они позаботились не причинить вред поселенцам, а уничтожить их собственность». Позже, в августе 1724 года, английская милиция, Массачусетс и индейцы-могавки, сражавшиеся вместе с ними, уничтожили Норриджвок, убивая не менее 100 Абенакий и сам отец Рэйл. [17]

Скальпы Рэйла и других погибших были представлены властям Бостона , которые предложили награду за скальпы враждебных индейцев. Хармон получил повышение. После этого появились две версии смерти Рэйла. Французы и индийцы утверждали, что он умер «мучеником» у подножия большого креста, установленного на центральной площади, привлекая внимание солдат к себе, чтобы спасти своих прихожан. Англичане сказали, что он был "кровавым зажигательным" выстрелом в кабине при перезарядке своего кремневого ружья.

150 выживших абенаков вернулись, чтобы похоронить павших перед тем, как покинуть Норриджуок в Канаде. Рале был похоронен под алтарем в поселении. В 1833 году епископ Бенедикт Джозеф Фенвик освятил памятник обелиск высотой 11 футов, начертанный и установленный по подписке над его могилой на кладбище Св. Себастьяна в Олд-Пойнт в Мэдисоне, штат Мэн .

Рэйл остается фигурой поляризующей. Фрэнсис Паркман описывает его как:

Бесстрашный, решительный, стойкий; хвастливый, саркастический, часто горький и раздражающий; яростный партизан; склонен видеть вещи не такими, какие они есть, а такими, какими он хотел их видеть… и все же, без сомнения, искренен в своих мнениях и искренен в рвении; ненавидел англичан больше, чем любил индейцев; называя себя их другом, но используя их в качестве инструментов мирской политики, навстречу их опасности и окончательной гибели. Рассматривая приписывание мученичества, следует помнить, что он умер не потому, что он был апостолом веры, а потому, что он был активным агентом канадского правительства.

-  Фрэнсис Паркман, Полвека конфликта [18]

С другой стороны, историк У. Дж. Экклс говорит, что с 1945 года некоторые канадские историки отказались от взгляда Паркмана на историю Новой Франции, характеризуемого «предубеждением в пользу англо-американских ценностей, институтов, мифов и чаяний» и соответствующее очернение католиков, французов и американских индейцев. [19] Это, однако, общее мнение и не опровергает особенностей жизни Рэйла и его подстрекательских действий.

Галерея [ править ]

  • Могила Себастьяна Рале в 1911 году

  • Надпись на памятнике (латиница)

  • Памятник на могиле отца Рале в память о его творчестве.

  • Мемориальная доска в церкви святого Бенинь, Понтарлье.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Чарланд, Томас (1979) [1969]. «Рале, Себастьян» . В Хайне, Дэвиде (ред.). Словарь канадской биографии . II (1701–1740) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс.
  2. ^ a b Шайлер, Генри Клемент (1911). «Себастьян Рале»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 12 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ Паркмен (1920) , стр. 221.
  4. ^ Хэй, Дуглас (1979) [1969]. "Вовурна" . В Хайне, Дэвиде (ред.). Словарь канадской биографии . II (1701–1740) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс . Проверено 13 декабря 2012 .
  5. ^ Паркмен (1920) , стр. 231.
  6. ^ http://www.mainememory.net/bin/Detail?ln=7917
  7. ^ "Сейф Себастьяна Раслеса, ок. 1721", Историческое общество штата Мэн
  8. ^ Юнгер, Себастьян (2013). Воспоминания о моем отце: Мигель К. Юнгер . Материалы совещаний по акустике. 133 . Акустическое общество Америки. п. 065027. Bibcode : 2013ASAJ..133.3384J . DOI : 10.1121 / 1.4799679 .
  9. ^ Причард, Уильям Х. (1997). «Письмо в редакцию». Обзор Гудзона . 49 (4): 534–536. DOI : 10.2307 / 3851886 . ISSN 0018-702X . JSTOR 3851886 .  
  10. ^ Причард, Уильям Х. (1997). «Письмо в редакцию». Обзор Гудзона . 49 (4): 534–536. DOI : 10.2307 / 3851886 . ISSN 0018-702X . JSTOR 3851886 .  
  11. ^ Кларк, Уильям А. (14 сентября 2006 г.). «Церковь в Нанранцуаке: Себастьян Рале, SJ, и вабанаки реки Кеннебек в штате Мэн» . Католический исторический обзор . 92 (3): 225–251. DOI : 10,1353 / cat.2006.0170 . ISSN 1534-0708 . S2CID 159794945 .  
  12. ^ Кларк, Уильям А. (14 сентября 2006 г.). «Церковь в Нанранцуаке: Себастьян Рале, SJ, и вабанаки реки Кеннебек в штате Мэн» . Католический исторический обзор . 92 (3): 225–251. DOI : 10,1353 / cat.2006.0170 . ISSN 1534-0708 . S2CID 159794945 .  
  13. ^ a b Кидд, Томас С. (2004). Протестантский интерес: Новая Англия после пуританства . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12840-6. OCLC  123125267 .
  14. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Себастьян Рэйл (Расле)» .
  15. ^ "Джеймс II (1633-1701)", Оксфордский Национальный биографический словарь , Oxford University Press, 2018-02-06, DOI : 10,1093 / odnb / 9780192683120.013.14593
  16. ^ Уильямсон, Уильям Д., История штата Мэн: от его первого открытия, 1602 г., до разделения, 1820 г. н.э., включительно . Vol. II. Стекольщик, мастера и компания (1832), стр. 114
  17. ^ a b «Картина завоевания: мексиканские индейцы и европейское Возрождение». Выборочные обзоры в Интернете . 30 (3): 30–1309. 1992-11-01. DOI : 10.5860 / choice.30-1309 . ISSN 0009-4978 . 
  18. ^ Паркмен (1920) , стр. 239.
  19. Перейти ↑ Eccles, WJ (1990). «Паркман, Фрэнсис» . В Halpenny, Francess G (ред.). Словарь канадской биографии . XII (1891–1900) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс.

Библиография [ править ]

  • Джон Фиск, Новая Англия и Новая Франция , 1902, Houghton, Mifflin & Company, Бостон, Массачусетс
  • Паркман, Фрэнсис (1920) [1892]. Полвека конфликта . Франция и Англия в Северной Америке, Часть шестая. Я . Маленький, Браун.
  • Герберт Милтон Сильвестр, Индийские войны Новой Англии , Том III, 1910, У. Б. Кларк, Бостон, Массачусетс
  • Schuyler, HC "Апостол Abnakis: Отец Себастьян Рале, SJ (1657-1724)" . Католический исторический обзор . 1 (2): 164–174.

Внешние ссылки [ править ]

  • Письма - Отец Рале
  • Индейская деревня и памятник Норриджуок
  • Изображение сейфа Рэйла в сети памяти Мэна
  • Кларк, Уильям А., «Церковь в Нанранцуаке: Себастьян Рале, С.Дж., и вабанаки реки Кеннебек в штате Мэн» , The Catholic Historical Review , том 92, номер 3, июль 2006 г., стр. 225–251, Католический университет им. Америка Пресс
  • Кэмпбелл, Т.Дж., "Себастьян Рэйл", Священники-пионеры Северной Америки, 1642-1710 , Vol. 3 , Fordham University Press, 1910 г.
  • Себастьян Рале - Видео на YouTube