Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об этносе. Чтобы узнать об их языке, см. Язык абенаков .
Абенаки
Флаг Западных Абенаков.svg
Всего населения
> 9775 (2016)
Регионы со значительной численностью населения
США ( Мэн , Нью-Гэмпшир , Вермонт )
Канада ( Нью-Брансуик , Квебек )
Канада9 775 [1]
Языки
Английский , французский , абенаки
Религия
Сейчас в основном католики.
Первоначально религия абенаков
Родственные этнические группы
Алгонкинские народы

Абенаки ( Abnaki , Abinaki , Alnôbak ) являются Индеец племени и First Nation . Они являются одним из говорящих на языке алгонкинов народов северо-востока Северной Америки . Абенак возникли в районе под названием Wabanahkik в Восточном алгонкинских языках ( что означает «Рассвет земля»), территория в настоящее время в том числе части Квебека и Приморские из Канады и северных участков Новой Англии региона США. Абенаки - один из пяти членов Конфедерации Вабанаки .

«Абенаки» - лингвистическая и географическая группа; исторически не существовало сильной центральной власти - абенаки состояли из множества более мелких групп и племен, которые имели много общих культурных черт. [2] Они объединились в пост-контактное сообщество после того, как их первоначальные племена были уничтожены колонизацией, болезнями и войнами.

Имя [ редактировать ]

Слово абенаки и его синкопе , абнаки, происходят от слова вабанаки или вобанакиак, что на языке абенаки означает «люди страны рассвета» . [3] Хотя эти два термина часто путают, абенаки - одно из нескольких племен в Конфедерации Вабанаки .

Wôbanakiak происходит от слов wôban («рассвет» или «восток») и aki («земля») [4] (сравните протоалгонкинское * wa · pan и * axkyi ) - аборигенное название области, в целом соответствующее Новой Англии и Приморский . Иногда используются для обозначения всех алгонкинского-говорящих народов района-Западного абенаки, Восточных абенак, Wolastoqiyik - пассамакводди и Miꞌkmaq -как одну группы. [3]

Люди абенаки также называют себя Alnôbak , что означает «настоящие люди» (ср, ленапе язык : Lenapek ) и по самоназвание Alnanbal, что означает «человек». [2]

Подразделения [ править ]

Исторически этнологи классифицировали абенаков по географическим группам: западные абенаки и восточные абенаки . В эти группы входят группы Абенаки:

Местоположение [ править ]

Абенаки вигвам с березовой корой покрытием.

Родина абенаков, которую они называют Ндакинна (Земля рассвета), простиралась на большей части того, что сейчас является северной Новой Англией , южным Квебеком и южными прибрежными территориями Канады . Восточная популяция абенаки была сосредоточена в частях Нью - Брансуик и Maine востоку от Нью - Гемпшир «s Белые горы . Другое крупное племя, западные абенаки, проживало в долине реки Коннектикут в Вермонте, Нью-Гэмпшире и Массачусетсе. [7] Миссикуи жили на восточном берегу озера Шамплейн . Pennacook жили вдольРека Мерримак в южном Нью-Гэмпшире. Морские абенаки жили в долинах Санта-Крус и Воласток (река Сент-Джон), недалеко от границы между Мэном и Нью-Брансуиком .

Английское поселение в Новой Англии и частые войны вынудили многих абенаков отступить в Квебек . Абенаки поселились в Силлери районе Квебека между 1676 и 1680, а затем, в течение двадцати лет, жили на берегах реки Chaudière вблизи водопада, прежде чем поселиться в Odanak и Wôlinak в начале восемнадцатого века. [ необходима цитата ]

В те дни абенаки вели натуральное хозяйство, основанное на охоте, рыбалке, отлове ловушек, сборе ягод и выращивании кукурузы, бобов, кабачков, картофеля и табака. Они также производили корзины из ясеня и сладкой травы для сбора лесных ягод и вареный кленовый сок для приготовления сиропа. Плетение корзин остается традиционным занятием для членов обоих сообществ. [ необходима цитата ]

Во время англо-французских войн абенаки были союзниками Франции, будучи изгнанными из Ндакинны иммигрантами англичан. Анекдот того периода рассказывает историю военного вождя Малисита по имени Нескамбюит или Ассакумбуит , который убил более 140 врагов короля Франции Людовика XIV и получил звание рыцаря. Однако не все абенаки воевали на стороне французов; многие остались на родных землях в северных колониях. Большая часть отловов была сделана людьми и продана английским колонистам на товары длительного пользования. Об этих вкладах коренных американцев абенаки практически не сообщалось. [ необходима цитата ] В Канаде образовались две племенные общины, одно когда-то известное какСен-Франсуа-дю-Лак недалеко от Пьервиля, Квебек (теперь называется Odanak, Abenaki для «возвращаться домой»), и другой возле Bécancour (теперь известный как Wôlinak) на южном берегу реки Святого Лаврентия , прямо через реку от Труа-Ривьер . Эти два месторождения Абенаки продолжают расти и развиваться. С 2000 года общая численность абенаков (как в заповеднике, так и за его пределами) увеличилась вдвое до 2101 члена в 2011 году. Приблизительно 400 абенаков проживают в этих двух заповедниках, общая площадь которых составляет менее 7 квадратных километров (2,7 квадратных миль). Непризнанное большинство - члены вне резерва, проживающие в различных городах Канады и Соединенных Штатов. [ необходима цитата ]

В Вермонте и Нью-Гэмпшире безоговорочно проживает около 3200 абенаков, в основном вокруг озера Шамплейн . Остальные абенаки живут в многонациональных городах по всей Канаде и США, в основном в Онтарио, Квебеке, Нью-Брансуике и на севере Новой Англии. [2]

Четыре племени абенаков проживают в Вермонте. 22 апреля 2011 года Вермонт официально признал два племени абенаков: племя нулхеган куусук-абенаки и племя элну абенаки. 7 мая 2012 года народ абенаки в штате Миссиской и традиционный оркестр коасек народа коас абенаки получили признание штата Вермонт. Нулхеган расположены в Северо-восточном Королевстве Вермонт, со штаб-квартирой племен в Браунингтоне , а Эльну Абенаки расположены на юго-востоке Вермонта, со штаб-квартирой племен на Ямайке, Вермонт . Племя Эльну Абенаки сосредоточено в основном на продолжении традиций своих предков через своих детей и обучении их культуре. [8]Главный и политический лидер группы Nulhegan Band - Дон Стивенс. [9] Сококи (нация абенаков в штате Миссиской) расположены вдоль реки Миссиской на северо-западе Вермонта, со штаб-квартирой в Суантоне . Их традиционные земли расположены вдоль реки, вплоть до ее истока в озере Шамплейн . [6]

В декабре 2012 года племя Нулхеган Абенаки из Вермонта создало племенной лес в городе Бартон . Этот лес был создан при поддержке Vermont Sierra Club и Vermont Land Trust. Он включает в себя охотничий лагерь и объекты по выращиванию кленового шугара, которыми совместно управляет Нулхеган. В лесу 65 акров (26 га). [10]

Племя Святого Франциска Миссиской владеет лесными угодьями в городе Брансуик , расположенном вокруг Брансуик-Спрингс. Эти источники считаются священным традиционным религиозным местом абенаков. Вместе эти леса Вермонта - единственные земли, принадлежащие абенакам, за пределами существующих резерваций в Квебеке и Мэне. [ необходима цитата ]

Язык [ править ]

Основная статья: язык абенаки

Язык абенаков тесно связан с языком панавахпскек (пенобскот) . Другие соседние племена вабанаки , пестомухкати (пассамакводди ) , воластокийик (малисит) и микмак , а также другие восточноалгонкинские языки имеют много лингвистических сходств. Как разговорный язык он был близок к исчезновению. Члены племени работают над возрождением языка абенаки в Оданаке (что означает «в деревне»), заповеднике абенаков исконных народов недалеко от Пьервилля, Квебек , и по всему Нью-Гэмпширу , Вермонту и штату Нью-Йорк .

Язык голофрастический, что означает, что фраза или все предложение выражаются одним словом. Например, слово «белый человек» аваноч представляет собой комбинацию слов авани, означающих «кто», и удзи, означающих «от». Таким образом, слово «белый человек» буквально переводится как «Кто этот человек и откуда он?»

История [ править ]

В « Размышлениях в пруду Буллоу» историк Дайана Мьюир утверждает, что соседи Абенакиса, до контакта с ирокезами, были империалистической, экспансионистской культурой, чье выращивание сельскохозяйственных культур кукурузы / бобов / кабачков позволило им прокормить большое население. Они вели войну в первую очередь против соседних алгонкинских народов , включая абенаков. Мьюир использует археологические данные, чтобы доказать, что экспансия ирокезов на алгонкинские земли была остановлена ​​адаптацией алгонкинского сельского хозяйства. Это позволяло им поддерживать собственное население, достаточно большое, чтобы иметь достаточно воинов для защиты от угрозы завоевания ирокезов. [11] [ необходима страница ]

В 1614 году Томас Хант захватил 24 молодых абенаки и увез их в Англию. [12] Во время европейской колонизации Северной Америки земли, занятые абенаками, находились в районе между новыми колониями Англии в Массачусетсе и французами в Квебеке. Поскольку ни одна из сторон не соглашалась на территориальные границы, между ними происходили регулярные конфликты. Абенаки традиционно были союзниками французов; во время правления Людовика XIV вождь Ассакумбуит был назначен членом французской знати за свою службу.

Пара абенаков, 18 век

Столкнувшись с истреблением английских атак и эпидемий новых инфекционных заболеваний, абенаки начали эмигрировать в Квебек около 1669 года. Губернатор Новой Франции выделил две сеньории (большие самоуправляемые территории, похожие на феодальные феодальные владения). Первый был на реке Святого Франциска и теперь известен как индейская резервация Оданак ; второй был основан недалеко от Беканкура и называется индейской резервацией Волинак .

Войны абенаков [ править ]

Основная статья: Французские и индийские войны

Когда люди вампаноагов под предводительством короля Филиппа ( Метакомет ) сражались с английскими колонистами в Новой Англии в 1675 году во время войны короля Филиппа , абенаки присоединились к вампаноагам. В течение трех лет они сражались вдоль границы штата Мэн в Первой войне абенаков . Абенаки оттеснили линию белых поселений разрушительными набегами на разбросанные фермерские дома и небольшие деревни. Война была урегулирована мирным договором 1678 года, когда вампаноаг был более чем уничтожен, а многие оставшиеся в живых аборигены были проданы в рабство на Бермудских островах. [13]

Во время войны королевы Анны в 1702 году абенаки были в союзе с французами; они совершили набег на множество маленьких английских деревень в штате Мэн, от Уэллса до Каско , убив около 300 поселенцев за десять лет. Иногда они совершали набеги на Массачусетс, например, в Гротон и Дирфилд в 1704 году. Рейды прекратились, когда закончилась война. Некоторые пленники были приняты в племена могавков и абенаков; пленных старшего возраста обычно выкупали, и колонии вели оживленную торговлю. [14]

Третья война абенаков (1722–1725 гг.), Названная войной отца Рале , разразилась, когда французский миссионер- иезуит Себастьян Рале (или Раслес, 1657–1724 гг.) Призвал абенаков остановить распространение поселений янки. Когда ополчение Массачусетса попыталось захватить Раслс, абенаки совершили набег на поселения в Брансуике , Эрроусике и Мерри-Митинг-Бэй . Затем правительство Массачусетса объявило войну, и кровопролитные сражения произошли при Норриджуоке (1724 г.), где был убит Раслс, и в продолжительном сражении в индийской деревне недалеко от современного Фрайбурга, штат Мэн , в верховьях реки Сако(1725). Мирные конференции в Бостоне и заливе Каско положили конец войне. После смерти Рале абенаки переехали в поселение на реке Святого Франциска. [15]

Абенаки из Сент-Франсуа продолжали совершать набеги на британские поселения на своих бывших землях вдоль границы Новой Англии во время войны отца Ле Лутра (см. Кампания на северо-восточном побережье (1750 г.) ) и войны между французами и индейцами .

Канада [ править ]

Развитие туристических проектов позволило канадским абенакам развить современную экономику, сохранив при этом свою культуру и традиции. Например, с 1960 года Историческое общество Оданака управляет первым и одним из крупнейших музеев аборигенов в Квебеке, в нескольких милях от оси Квебек-Монреаль. Ежегодно музей Абенаки посещают более 5000 человек. Несколько компаний Abenaki: в Волинаке General Fiberglass Engineering работает с десятком местных жителей, а годовой объем продаж превышает 3 миллиона канадских долларов. Odanak сейчас занимается транспортировкой и сбытом. Среди известных абенаков из этой области - режиссер-документалист Аланис Обомсавин ( Национальный совет по кинематографии Канады ). [16]

Соединенные Штаты [ править ]

Признанные на федеральном уровне племена [ править ]

Penobscot индийская нация , пассамакводди человек, и Houlton оркестр малеситы индейцев были федерально признаны как племена в Соединенных Штатах. [17] Абенаки являются признанной первой нацией в Канаде. [18]

Противоречие [ править ]

Совет племени оданак абенаки, руководящий орган группы оданак исконной нации абенаки, осудил группы, утверждающие, что они абенаки в Соединенных Штатах. [19] [20] Современные исследования ставят под сомнение правомерность заявлений о происхождении, сделанных такими группами, предполагая, что многие члены не имеют предков абенаков или единственного коренного предка, удаленного многими поколениями. [21] Этот феномен, иногда называемый самоориентированием поселенцев или смена расы подвергается резкой критике со стороны активистов коренных народов и союзных поселенцев, которые рассматривают это как угрозу суверенитету коренных народов.

Вермонт [ править ]

В 2006 году штат Вермонт официально признал абенаков народом, а не племенем. Государство отметило, что многие абенаки были ассимилированы, и лишь небольшие остатки остались в резервациях во время и после войны с французами и индейцами , более поздние проекты евгеники еще больше опустошили народ абенаков в Америке посредством принудительной стерилизации и сомнительных «выкидышей» при рождении. [22] Как отмечалось выше, столкнувшись с угрозой уничтожения, многие абенаки начали эмигрировать в Канаду, тогда находившуюся под французским контролем, около 1669 года.

Сококи-ул. Фрэнсис Бэнд из Нации Абенаки организовал в 1976 году совет племени в Свантоне, штат Вермонт . Вермонт признал совет в том же году, но позже отозвал его. В 1982 году группа подала заявку на федеральное признание, которое все еще находится на рассмотрении. [2]Четыре общины абенаков расположены в Вермонте. 22 апреля 2011 года Вермонт официально признал две группы абенаки: группу Nulhegan из племени Кусук-абенаки и племя эль-ну абенаки. 7 мая 2012 года народ абенаков в Миссиской и коасек традиционного ансамбля коас абенаки получили признание штата Вермонт. Абенаки, которые предпочли остаться в Соединенных Штатах, жили не так хорошо, как их канадские коллеги. Племенные связи были потеряны, поскольку абенаки, терпимые англоязычным населением, ассимилировались в колониальное общество. Те семейные группы, которые остались, в начале 20-го века часто искоренялись посредством принудительной стерилизации и политики прерывания беременности в Вермонте. [23]Было зарегистрировано более 3400 случаев стерилизации абенаки, многие из которых включали прерывание неродившегося плода. Никаких документов об информированном согласии на эти процедуры обнаружено не было. После этого периода единственными абенаками, которые остались в Соединенных Штатах, были те, кто мог сойти за белых или избежать захвата и последующего распада своих семей путем принудительного помещения в «школы» после их стерилизации. [ необходима цитата ] В то время многие стерилизованные дети даже не знали, что с ними сделали врачи. Это было выполнено под эгидой Брэндонской школы слабоумных и Вермонской школы реформ. Это было задокументировано в «Предварительном отчете комитета секции евгеники Американской ассоциации селекционеров по изучению и составлению отчета о наилучших практических средствах отсечения дефектной зародышевой плазмы в человеческой популяции» от 1911 года. [24] [25]

Официальное государственное признание племен [ править ]
Статуя Keewakwa Abenaki Keenahbeh в парке Опечи в Лаконии, Нью-Гэмпшир (на высоте 36 футов) [26]

Вермонт Elnu ( Ямайка ) и Nulhegan ( Brownington ) применение бэндов для официального признания было рекомендовано и передан Генеральной Ассамблее Вермонта в Вермонте Комиссии по американским делам индейцев на 19 января 2011 года, в результате процесса , установленного Вермонте Законодательный орган в 2010 году. Признание позволяет претендентам претендовать на получение стипендий, зарезервированных для американских индейцев, и получать федеральное обозначение "местного производства" для искусства и ремесел оркестра. [27]

22 апреля 2011 года Вермонт официально признал две группы абенаки: группу Nulhegan из племени Кусук-абенаки и племя эль-ну абенаки. С 7 мая 2012 года абенаки Нация в Missisquoi и Koasek Традиционный оркестр Koas абенаки нации получили признание в штате Вермонт.

Нью-Гэмпшир и признание меньшинства [ править ]

В Нью-Гэмпшире абенаки, наряду с другими группами коренных американцев, предложили закон о признании в качестве группы меньшинства. Этот законопроект обсуждался в 2010 году в законодательном собрании штата . Законопроект предусматривает создание государственной комиссии по отношениям с индейцами, которая будет действовать как консультативная группа для губернатора и правительства штата в целом. [28] Абенаки хотят получить официальное государственное признание как народ.

Некоторые люди выступили против законопроекта, поскольку они опасаются, что он может привести к искам абенаков на землю в отношении собственности, которая сейчас принадлежит и занята американцами европейского происхождения. Другие опасаются, что абенаки могут использовать признание как шаг к открытию казино. Но в законопроекте прямо говорится, что «этот акт не должен толковаться как предоставление каким-либо индейцам или абенакам каких-либо других особых прав или привилегий, которые штат не предоставляет или не предоставляет другим жителям штата». [6] Нью-Гэмпшир рассматривает возможность расширения игорного бизнеса отдельно от коренных американцев. [29]

Совет будет подчиняться Департаменту культурных ресурсов [28], так что он будет в том же департаменте, что и Государственный совет по делам искусств. Законопроект позволит создавать и продавать товары, которые будут маркироваться как произведенные местным населением, чтобы создать источник дохода для коренных жителей Нью-Гэмпшира.

Многочисленные группы туземцев в штате создали Межплеменной совет Нью-Гэмпшира, который проводит собрания и пау-вау в масштабе штата . Посвященная сохранению культуры коренных жителей Нью-Гэмпшира, группа является одним из главных сторонников HB 1610; Абенаки, главное племя в штате, - единственные люди, конкретно упомянутые в законопроекте. [30]

В 2021 году в законодательный орган Нью-Гэмпшира был внесен законопроект, позволяющий общинам Нью-Гэмпшира переименовывать места на языке абенаки. [31] Если законопроект будет принят, Комиссия по делам коренных американцев должна будет помочь городам выбрать подходящие названия.

Культура [ править ]

Абенаки в паниндийской (нетрадиционной) одежде

Существует дюжина вариаций названия «Абенаки», таких как Абенакиуа, Абакивис, Квабенакионек, Вабенакиес и другие.

Абенаки были описаны в « Иезуитских отношениях» как не каннибалы , послушные, изобретательные, умеренные в употреблении спиртных напитков и не профаны. [32]

Все племена абенаков вели образ жизни, похожий на образ жизни говорящих на алгонкинском языке народов юга Новой Англии. Они выращивали сельскохозяйственные культуры для производства продуктов питания и располагали свои деревни на плодородных поймах рек или поблизости от них. Другие, менее важные, но все же важные части их рациона включали дичь и рыбу из охоты и рыбалки, а также дикорастущие растения. [2]

Большую часть года они жили разрозненными группами больших семей. У каждого мужчины были разные охотничьи угодья, унаследованные от отца. В отличие от ирокезов , абенаки были патрилинейными . Весной и летом группы собирались во временных деревнях у рек или где-нибудь на берегу моря для посадки растений и рыбалки. Эти деревни иногда приходилось укреплять, в зависимости от союзов и врагов других племен или европейцев, живших рядом с деревней. Деревни абенаков были довольно маленькими по сравнению с деревнями ирокезов; среднее количество людей было около 100. [2]

Большинство абенаков создавали куполообразные вигвамы, покрытые корой, для жилья, хотя некоторые предпочитали длинные дома овальной формы. Зимой абенаки жили небольшими группами в глубине суши. Дома были покрыты корой вигвамы формы по аналогии с Teepees этих Великих равнин индейцев. [2] Зимой абенаки выстилали внутреннюю часть своих конических вигвамов шкурами медведя и оленя для тепла. Абенаки также построили длинные дома, подобные домам ирокезов. [33]

Абенаки по-разному придерживаются своих традиций и образа жизни. Сококи делают это в действующей конституции своего правительства. У него есть вождь, совет старейшин, а также методы и средства для избрания в совет и вождь, а также требования для получения гражданства в племени. [34] Они также перечисляют множество различных традиций, которые они поддерживают, например, различные танцы, которые они исполняют, и их значение. [6] Во время некоторых из этих танцев запрещено фотографировать из-за уважения к культуре. Для некоторых есть такие инструкции, как «Все встают, пока он поется» или «Все встают в знак уважения». [6]

Прическа и другие брачные традиции [ править ]

Модернизированная традиционная духовная прическа для женатого мужчины-абенаки

Традиционно мужчины абенаки держали волосы длинными и распущенными. Когда мужчина находил девушку, он завязывал ей волосы. Когда он женился, он прикреплял волосы на голове куском кожи и сбрил все, кроме конского хвоста. В модернизированной духовной версии мужчина с девушкой связывает ему волосы и заплетает их в косу. Когда он женится, он заплетает все волосы в косу, сбривая только бок и затылок. Духовное значение, окружающее эту огранку, наиболее важно для обозначения помолвки или верности женатому мужчине-абенакам. Во многом так же, как и в христианской брачной традиции, существует (необязательный) обмен обручальными кольцами и их благословение. Эти кольца - внешний и видимый знак единства этой пары. [35] [36] [37] [ требуется разъяснение ]

Изменения в прическе символизировали сложный процесс ухаживания. Мужчина подарил женщине коробку из ценных пород дерева, украшенную достоинствами женщины; женщина отдала бы мужчине такую ​​же коробку. Все члены племени должны согласиться на брак. Они ставят шест, воткнутый в землю, и, если кто-то не согласен, он ударяет по столбу. Разногласия должны быть решены, иначе брак не состоится. [38]

Пол, питание, разделение труда и другие культурные особенности [ править ]

Абенаки были фермерским обществом, которое дополняло сельское хозяйство охотой и собирательством. Обычно охотниками были мужчины. Женщины ухаживали за полями и выращивали урожай. [39] На своих полях они сажали урожай группами «сестры». Три сестры росли вместе: стебель кукурузы поддерживал бобы, а тыква или тыква обеспечивали почвенный покров и уменьшали количество сорняков. [39] Мужчины охотились на медведей, оленей, рыб и птиц.

Абенаки были патрилинейным обществом, которое было распространено среди племен Новой Англии. В этом они отличались от шести племен ирокезов на западе Нью-Йорка и от многих других коренных североамериканских племен, имевших матрилинейные общества. В этих системах женщины контролировали собственность, а наследственное руководство передавалось по женской линии. Дети, рожденные от супружеской пары, принадлежали к клану матери, и ее старший брат был важным наставником, особенно для мальчиков. Биологический отец играл меньшую роль. [2] [ требуется пояснение ]

Принятие групповых решений осуществлялось методом консенсуса . Идея состоит в том, что каждая группа (семья, группа, племя и т. Д.) Должна иметь равное право голоса, чтобы каждая группа избирала своего представителя. Каждая меньшая группа отправляла решение группы беспристрастному фасилитатору. В случае разногласий фасилитатор предлагал группам обсудить еще раз. Помимо дебатов, все участники преследовали цель добиться полного взаимопонимания. Если не было полного понимания, дебаты прекращались до тех пор, пока не было понимания.

Когда члены племени обсуждают проблемы, они принимают во внимание Три истины:

  1. Мир: это сохранено?
  2. Праведность: морально ли это?
  3. Power: Сохраняет ли это целостность группы?

Эти истины направляют все групповые обсуждения, и цель состоит в том, чтобы достичь консенсуса. Если нет согласия по поводу изменений, они соглашаются сохранить статус-кво. [40]

Рассказ [ править ]

Рассказывание историй - важная часть культуры абенаков. Он используется не только как развлечение, но и как метод обучения. Абенаки считают, что истории живут собственной жизнью и знают, как их используют. Истории использовались как средство обучения детей поведению. С детьми нельзя было плохо обращаться, и поэтому вместо того, чтобы наказывать ребенка, им рассказывали историю. [41]

Одна из историй связана с Енотом Азбаном. Это история о гордом еноте, который бросает вызов водопаду на конкурс криков. Когда водопад не реагирует, Азбан ныряет в водопад, чтобы попытаться перекричать его; он сметен из-за своей гордости . Этот рассказ будет использован, чтобы показать ребенку ловушки гордости. [42]

Мифология [ править ]

Смотрите также: мифология абенаков

Этноботаника [ править ]

Абенаки разбивают цветы и листья Ranunculus acris [ сомнительно - обсудить ] и нюхают их от головной боли. [43] Они потребляют плоды Vaccinium myrtilloides как часть своего традиционного рациона. [44] Они также используют плоды [45] и зерна калины нудум вар. cassinoides [46] в пищу. [47]

Многие другие растения используются для различных методов лечения и лечения, в том числе для кожи, как дезинфицирующее средство, как лекарство от всех болезней, как респираторное средство, при простуде, кашле, лихорадке, гриппе, газах, укреплении крови, головных болях и других болях. , ревматизм , успокаивающее средство , воспаление носа, глистогонное средство для глаз, абортивное средство , для костей, антигеморрагическое средство , как успокаивающее средство , анафродизиак , опухоли, мочеиспускание, желудочно-кишечное средство, как кровоостанавливающее средство , педиатрическая помощь (например, при прорезывании зубов) и другое неуказанное или общее использование. [48]

Они используют Hierochloe odorata , Apocynum , Betula papyrifera , Fraxinus americana , Fraxinus nigra , Laportea canadensis , различные виды Salix и Tilia americana var. americana для изготовления корзин, каноэ, снегоступов и свистков. [49] Они используют Hierochloe odorata и иву для изготовления контейнеров, Betula papyrifera для создания контейнеров, лосиных криков и других утилитарных предметов, а также кору Cornus sericea ssp. sericea для курения. [50]

Они также используют клён красный , Acornus аира , неизвестный Amelanchier видов, Caltha болотный , Кардамин diphylla , Cornus канадская , неизвестный Crataegus вид, земляники виргинской , гаультерия лежачая , Osmunda cinnamomea , фасоль обыкновенная , Photinia рябины , Prunus виргинской , малина и другое неизвестные виды Rubus, Solanum tuberosum , Spiraea alba var. крупнолистная, Vaccinium angustifolium, а Zea может использоваться в качестве чая, супа, желе, подсластителя, приправы , закуски или еды. [51]

Население и эпидемии [ править ]

До того, как абенаки, за исключением пеннакуков и микмак , вошли в контакт с европейским миром, их население могло насчитывать до 40 000 человек. Около 20 000 человек относились бы к восточным абенакам, еще 10 000 - к западным абенакам, а последние 10 000 - к морским абенакам. Ранние контакты с европейскими рыбаками привели к двум крупным эпидемиям, поразившим Абенаки в 16 веке. Первая эпидемия была неизвестной болезнью, возникшей где-то между 1564 и 1570 годами, а вторая - сыпным тифом.в 1586 году. Множественные эпидемии произошли за десять лет до английского поселения Массачусетс в 1620 году, когда три отдельные болезни охватили Новую Англию и Приморье Канады. Мэн сильно пострадал в 1617 году, уровень смертности составил 75%, а население восточных абенаков упало примерно до 5000 человек. Более изолированные западные абенаки пострадали меньше, потеряв около половины своего первоначального населения, составлявшего 10 000 человек. [2]

Новые болезни продолжали поражать эпидемиями, начиная с оспы в 1631, 1633 и 1639 годах. Семь лет спустя разразилась неизвестная эпидемия, и в следующем году грипп прошел. Оспа снова поразила абенаков в 1649 году, а дифтерия пришла через 10 лет. Оспа поразила в 1670 году, а грипп - в 1675 году. Оспа поразила коренных американцев в 1677, 1679, 1687 годах, вместе с корью в 1691, 1729, 1733, 1755 и, наконец, в 1758 году. [2]

Население абенаков продолжало сокращаться, но в 1676 году они приняли тысячи беженцев из многих южных племен Новой Англии, перемещенных из-за поселений и войны короля Филиппа . Из-за этого среди абенаков можно найти потомков почти всех южных алгонкинских племен Новой Англии. Спустя столетие после Американской революции осталось менее 1000 абенаков .

По данным переписи населения США 1990 года , 1549 человек идентифицировали себя как абенаки. Так же поступили 2 544 человека в переписи населения США 2000 года , при этом 6012 человек заявили о наследстве абенаков. [3] В 1991 году канадских абенаков насчитывалось 945 человек; к 2006 году их было 2164 человека. [3]

Художественная литература [ править ]

Лидия Мария Чайлд написала об абенаках в своем рассказе «Церковь в пустыне» (1828 г.). Несколько персонажей абенаков и многое об их культуре 18-го века представлены в романе Кеннета Робертса « Арундел» (1930). Фильм « Северо-западный проход» (1940) основан на одноименном романе Робертса.

Абенаки представлены в историческом романе Чарльза Маккарри « Невеста в пустыне» (1988) и романе Джеймса Арчибальда Хьюстона « Призрачный лис» (1977), действие которых происходит в восемнадцатом веке; и в романах Джоди Пиколт « Второй взгляд» (2003) и « Одинокий волк» (2012), действие которых происходит в современном мире. В обеих книгах для младших читателей есть историческая обстановка: действие Джозефа Брухака « Стрела над дверью» (1998) (классы 4–6) происходит в 1777 году; роман Бет Канелл « Тьма под водой» (2008) касается молодой канадской девушки абенакского происхождения во временаВермонтский проект евгеники , 1931–1936.

Первое предложение в романе Нормана Мейлера «Призрак блудницы» отсылает к абенакам: «Поздним зимним вечером 1983 года, проезжая сквозь туман вдоль побережья штата Мэн, воспоминания о старых кострах начали растворяться в мартовском тумане, и я думал об индейцах абнаки из племени алгонкинов, которые жили около Бангора тысячу лет назад ».

Научная литература [ править ]

Письма и другую научную литературу можно найти в антологии Dawnland Voices . Выборки включают письма от лидера города, где раньше молились, Вамзита в Массачусетсе Сэмюэля Нумпхоу, Сагамора Канкамагуса и сочинения на абенакском языке бывшего начальника заповедника в Оданаке в Квебеке Джозефа Лорана и многих других.

Рассказы о жизни с абенаками можно найти в рассказах о неволе, написанных женщинами, взятыми в плен абенаками из ранних поселений Новой Англии: Мэри Роулендсон (1682 г.), Ханна Дастон (1702 г.); Элизабет Хэнсон (1728); Сюзанна Уиллард Джонсон (1754 г.); и Джемайма Хоу (1792). [52]

Карты [ править ]

Карты, показывающие примерное расположение районов, занятых членами Конфедерации Вабанаки (с севера на юг):

  • Микмак
  • Малеситы ,
    пассамакводди
  • Восточные абенаки ( Penobscot , Kennebec, Arosaguntacook , Pigwacket / Pequawket )
  • Западные абенаки (Арсигантегок, Миссиской, Коровасак , Сококи , Пеннакук )

Известные люди [ править ]

  • Джесси Брухак , писатель и лингвист [53]
  • Джозеф Брухак , автор [54]
  • Индеец Джо , разведчик времен американской войны за независимость [55]
  • Билли Кидд , бывший горнолыжник [56]
  • Джозеф Лоран , руководитель и автор [57]
  • Генри Лорн Маста , руководитель и автор [58]
  • Донна Л. Муди , активист репатриации
  • Аланис Обомсавин , кинорежиссер и документалист [59]
  • Анник Обонсавин , актриса озвучивания и певица
  • Дональд Э. Пелотт , римско-католический епископ Гэллапа (Нью-Мексико и Аризона) [60]
  • Кристин Сиуи-Ваванолоат , писательница и художница, живущая в Квебеке [61]
  • Элайджа Тахамонт , актер немого кино Темное Облако [62]
  • Алексис Ваванолоат , член Национального собрания Квебека [63]

Сноски [ править ]

  1. ^ «Таблицы данных, перепись 2016 года» . Статистическое управление Канады. 25 октября 2017.
  2. ^ a b c d e f g h i j Ли Сульцман (21 июля 1997 г.). «История абенаков» . Архивировано из оригинального 11 апреля 2010 года . Проверено 20 марта 2010 года .
  3. ^ a b c d "Абенаки" . U * X * L Энциклопедия коренных американских племен . 2008. Архивировано из оригинала на 2014-06-11 . Проверено 14 августа 2012 г. - через HighBeam Research.
  4. ^ Сноу, Дин Р. 1978. "Восточные абенаки". На Северо-Востоке , изд. Брюс Г. Триггер. Vol. 15 Справочника североамериканских индейцев , изд. Уильям С. Стертевант. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, стр. 137. Цитируется по Campbell, Lyle (1997). Языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных народов Америки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 401. Кэмпбелл использует орфографию wabánahki .
  5. ^ Колин Г. Кэллоуэй: Западный Абенакис штата Вермонт, 1600–1800: война, миграция и выживание индийского народа, Университет Оклахомы Press, 1994, ISBN 978-0806125688 
  6. ^ a b c d e "Кто мы" . Нация абенаков. Архивировано из оригинального 10 февраля 2010 года . Проверено 22 марта 2010 года .
  7. ^ Вальдман, Карл. Энциклопедия индейских племен: третье издание (Нью-Йорк: Checkmark Books, 2006) с. 1
  8. ^ "Племя Эльну Абенаки" . Архивировано из оригинального 26 мая 2016 года . Дата обращения 11 мая 2016 .
  9. ^ «Контактная информация признанных на федеральном уровне племен Нью-Гэмпшира, Исторические ресурсы Нью-Гэмпшира» . www.nh.gov . Проверено 2 октября 2018 .
  10. ^ "Нулхеган Абенаки достигает первых племенных лесов более чем за 200 лет" . VTDigger . 2012-12-18 . Проверено 15 ноября 2018 .
  11. Перейти ↑ Muir, Diana, Reflections in Bullough's Pond , University Press Новой Англии.
  12. Перейти ↑ Bourne, Russell (1990). Восстание Красного Короля, расовая политика в Новой Англии 1675–1678 . п. 214. ISBN 0-689-12000-1.
  13. ^ "Миры воссоединились". Кейп-Код онлайн.
  14. ↑ Кеннет Моррисон, Боевой Северо-Восток: Неуловимый идеал союза в отношениях между абенаками и европейцами (1984)
  15. ^ Спенсер К. Такер; и др., ред. (2011). Энциклопедия войн североамериканских индейцев, 1607–1890: политическая, социальная и военная история . ABC-CLIO. п. 249. ISBN 9781851096978.
  16. ^ «Администрация» . Cbodanak.com. Архивировано из оригинала на 2012-07-20 . Проверено 30 октября 2012 .
  17. ^ "Племенной Справочник" . Министерство внутренних дел США, Бюро по делам индейцев. Архивировано из оригинального 23 декабря 2012 года . Проверено 26 декабря 2012 года .
  18. ^ "Абенаки | Канадская энциклопедия" . www.thecanadianencyclopedia.ca .
  19. ^ "Ссылки на англоязычный перевод резолюции переводом Дэррила Леру" .
  20. ^ https://caodanak.com/denonciation-de-groupes-autoproclames-actifs-sur-le-ndakina/
  21. ^ Леру, Дэррил (2019). Искаженное происхождение: белые претендуют на самобытность коренных народов . Виннипег, Манитоба: Университет Манитобы Press .
  22. ^ «Вермонт: Евгеника: принудительная стерилизация в 50 американских штатах» . Университет Вермонта. Архивировано из оригинального 28 декабря 2014 года . Проверено 31 декабря 2014 года .
  23. ^ Галлахер, Нэнси (1999). Выращивание лучших вермонтеров: проект евгеники в штате Грин-Маунтин . Ливан, NH: Университетское издательство Новой Англии. С. 80–82.
  24. ^ "Вермонт Евгеникс" . Uvm.edu. 1931-03-31. Архивировано из оригинала на 2012-11-01 . Проверено 30 октября 2012 .
  25. ^ Хенрик Палмгрен. «Ужасающие американские корни нацистской евгеники» . Redicecreations.com. Архивировано из оригинала на 2012-10-15 . Проверено 30 октября 2012 .
  26. ^ "Keewakwa Abenaki Keenahbeh - Шепчущие гигантские скульптуры на Waymarking.com" . Groundspeak, Inc. 28 июня 2006 . Проверено 14 февраля 2020 .
  27. ^ Халленбек, Терри. Абенаки обратились в законодательный орган Вермонта за признанием Burlington Free Press [ постоянная мертвая ссылка ] 20 января 2011 г. Источник: 20 января 2011 г.
  28. ^ a b «HB 1610-FN - С поправками Палаты представителей» . NH General Court. Архивировано 24 сентября 2015 года . Проверено 22 марта 2010 года .
  29. ^ «Игорный счет создаст 6 казино, разрешить Блэк Джек» . WMUR.com. 4 марта 2010 . Проверено 22 марта 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ "Нью-Гэмпширский межплеменной совет коренных американцев: Заявление о миссии" . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 22 марта 2010 года .
  31. ^ Ramer, Холли (21 января 2021). «Билл продвигает историю коренных американцев с помощью географических названий NH». Laconia Daily Sun (161). Ассошиэйтед Пресс.
  32. Перейти ↑ Reuben Gold Thwaites, ed. (1900). Путешествия и исследования иезуитских миссионеров в Новой Франции, 1610–1791 . Компания Берроуз. Архивировано из оригинала на 2006-09-07 . Проверено 7 ноября 2006 .
  33. ^ Вальдман, Карл (2006). Энциклопедия индейских племен (3-е изд.). Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 9780816062737. OCLC  67361229 .
  34. ↑ Конституция Суверенной Республики Абенаки нации Миссиской
  35. ↑ Энциклопедия костюмов американских индейцев
  36. ^ Cowasuck Оркестр Pennacook абенаки Люди
  37. ↑ Устные учения (Устные традиции) из позднего "Причал Дайгл"
  38. ^ «Брак или свадебная церемония» . Группа Cowasuck народа Pennacook-Abenaki. Архивировано 19 августа 2010 года . Проверено 22 марта 2010 года .
  39. ^ а б «Что мы ели» . Группа Cowasuck народа Pennacook-Abenaki. Архивировано 16 июля 2011 года . Проверено 22 марта 2010 года .
  40. ^ Джо Bruchac. «Взгляд абенаков на рассказывание историй» . Нация абенаков. Архивировано из оригинального 10 февраля 2010 года . Проверено 22 марта 2010 года .
  41. ^ «Енот и водопад» . Нация абенаков . Проверено 22 марта 2010 года .
  42. ^ Rousseau, Жак 1947 Ethnobotanique Abenakise. Archives de Folklore 11: 145–182 (стр. 166)
  43. ↑ Rousseau, Jacques, 1947, Ethnobotanique Abenakise, Archives de Folklore 11: 145-182, стр.152, 171
  44. ↑ Rousseau, Jacques, 1947, Ethnobotanique Abenakise, Archives de Folklore 11: 145-182, стр.152.
  45. ↑ Rousseau, Jacques, 1947, Ethnobotanique Abenakise, Archives de Folklore 11: 145-182, стр. 173
  46. ↑ Полный список их этноботаники можно найти в Базе данных по этноботанике коренных американцев (159 задокументированных видов использования растений).
  47. ^ "BRIT - База данных по этноботанике коренных американцев" . naeb.brit.org . Проверено 17 декабря 2019 .
  48. ^ "BRIT - База данных по этноботанике коренных американцев" . naeb.brit.org . Проверено 17 декабря 2019 .
  49. ^ "BRIT - База данных по этноботанике коренных американцев" . naeb.brit.org . Проверено 17 декабря 2019 .
  50. ^ "BRIT - База данных по этноботанике коренных американцев" . naeb.brit.org . Проверено 17 декабря 2019 .
  51. ^ Рассказы женщин в индийском плену , изд. Кэтрин Забель Деруниан-Стодола, Пингвин, Лондон, 1998
  52. ^ Senier, Шивон (2014). Голоса Dawnland: антология письменности коренных народов Новой Англии . Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 9780803256798. OCLC  884725772 .
  53. ^ "Джозеф Брухак Биография" . josephbruchac.com . Проверено 11 октября 2018 .
  54. ^ Джонсон, Артур (2007). «Биография индийского Джо» . nedoba.org . Не-До-Ба (Друзья), некоммерческая корпорация штата Мэн . Проверено 11 октября 2018 .
  55. ^ Бойд, Джанет. «Знаменитые абенаки - снегоходы» . www.snow-riders.org . Проверено 11 октября 2018 .
  56. ^ "Conseil des Abenakis Odanak" . Архивировано из оригинала на 2015-04-04.
  57. ^ Брукс, Лиза (2008). Общий горшок: восстановление исконного пространства на северо-востоке (NED - New ed.). Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816647835. JSTOR  10.5749 / j.ctttsd1b .
  58. ^ "Аланис Обомсавин: видение отечественного режиссера". ProQuest 225762692 . 
  59. ^ "Преподобный Дональд Э. Пелотт" . Епархия Гэллапа . Архивировано из оригинала на 2008-05-09 . Проверено 11 октября 2018 .
  60. ^ «Кристин Сиуи Ваванолоат» (на французском языке). Terres en vues / Land InSights. Архивировано 13 августа 2016 года.
  61. ↑ Чемберлен, Александр Ф. (апрель 1903 г.). «Алгонкские слова в американском английском: исследование в контакте белого человека и индейца» . Журнал американского фольклора . Американское фольклорное общество . 16 (61): 128–129. DOI : 10.2307 / 533199 . JSTOR 533199 . 
  62. ^ "Биография Алексиса Ваванолоата" . Dictionnaire des parlementaires du Québec de 1792 à nos jours (на французском языке). Национальное собрание Квебека .

Библиография [ править ]

  • Обери, Джозеф Фр. и Стивен Лоран, 1995. Французский словарь абенаков отца Обери: английский перевод. С. Лоран (переводчик). Издательство Chisholm Bros.
  • Бейкер, К. Алиса, 1897. Правдивые истории о пленниках Новой Англии, доставленных в Канаду во время старых французских и индийских войн . Пресса EA Hall & Company , Гринфилд, Массачусетс
  • Чарланд, Томас-М. (OP), 1964. Les Abenakis D'Odanak: Histoire des Abenakis D'Odanak (1675–1937) . Les Éditions du Lévrier, Монреаль, королевский адвокат
  • Коулман, Эмма Льюис. Пленники из Новой Англии, доставленные в Канаду: между 1677 и 1760 годами во время французских и индийских войн , Heritage Books, 1989 (переиздание 1925 года).
  • Дэй, Гордон, 1981. Идентичность индейцев Святого Франциска , Национальные музеи Канады, Оттава, Национальный музей человека Меркурия. Серия ISSN 0316-1854, Документ канадской службы этнологии № 71 ISSN 0316-1862.
  • Лоран, Джозеф, 1884. Новый знакомый Абенакис и английские диалоги. Квебек: Джозеф Лоран (Созап Лоло Кизитогв), Абенакис, глава индийской деревни Св. Франциска, PQ Перепечатано (мягкая обложка), сентябрь 2006 г .: Ванкувер: Global Language Press , ISBN 0-9738924-7-1 ; Декабрь 2009 г. (твердый переплет): серия переизданий наследия Kessinger Publishings; и апрель 2010 г. (мягкая обложка): Nabu Press. 
  • Маста, Генри Лорн, 1932. Легенды абенаков, грамматика и географические названия. Викториявилль , PQ: La Voix Des Bois-Franes. Перепечатано в 2008 г .: Торонто: Global Language Press, ISBN 978-1-897367-18-6 
  • Maurault, Joseph-Anselme (Abbot), 1866. Histoire des Abénakis, depuis 1605 jusqu'à nos jours . Опубликовано в L'Atelier typographique de la "Gazette de Sorel", QC
  • Лунный танцор и сильная женщина, 2007. Культурная история коренных народов юга Новой Англии: голоса из прошлого и настоящего . Боулдер, Колорадо : Bauu Press, ISBN 0-9721349-3-X 

Дальнейшее чтение [ править ]

Другие грамматические книги и словари включают:

  • Двухтомный словарь западных абенаков д-ра Гордона М. Дэя (август 1994 г.), мягкая обложка: 616 страниц, Издатель: Канадский музей цивилизации.
  • Легенды, грамматика и географические названия вождя Генри Лорна Масты (1932), Оданак, Квебек, перепечатано в 2008 году Global Language Press
  • Джозеф Обери «s франко-абенаки словарь отца Aubery в (1700), в переводе на английский язык-абенаки Стивен Лоран, и опубликованы в твердом переплете (525 стр.) По Chisholm Bros. Publishing.

Внешние ссылки [ править ]

  • Миссискойский племенной совет абенаков
  • Традиционный оркестр коасек народа коас-абенаки
  • Племя Нулхеган Абенаки
  • Эльну Племя Абенаков
  • Абенакис из Совета Оданака
  • «Добро пожаловать на язык абенаки»
  • Родные языки Америки: абнаки-пенобскот (язык абенаков)
  • Язык абенаки - записи
  • Словарь западных абенаков и Интернет-радио
  • Гордан М. Дэй, "Самобытность индейцев Святого Франциска"