Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из гробницы Северн-Котсуолд )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Открытые каменные погребальные камеры длинного кургана Вэйландс Смити , Оксфордшир, Великобритания

Группа Котсуолд-Северн представляет собой серию длинных курганов, воздвигнутых в районе западной Британии в период раннего неолита . Около 200 известных примеров длинных курганов известно из региона Котсуолд-Северн, хотя неизвестное количество других, вероятно, были уничтожены до того, как были зарегистрированы.

Определение [ править ]

Концепция «группы Котсуолд-Северн» была придумана к 1937 году археологом Глином Дэниелом . [1] Они представляют собой региональную группу длинных курганов, более широкую архитектурную традицию, распространенную по всей Атлантической Европе. [2] Эта традиция простирается от юго-востока Испании до юга Швеции, включая Британские острова на западе. [3] Всего известно около 40 000 длинных курганов, сохранившихся от раннего неолита по всей Европе. [3] Длинные курганы не являются старейшими известными сооружениями из камня - им предшествовал Гёбекли-Тепе в современной Турции - но они представляют собой старейшую широко распространенную традицию использования камня в строительстве. [4]Археолог Фрэнсис Линч описала их как «самые старые построенные сооружения в Европе», которые сохранились до наших дней. [5] Несмотря на то, что они встречаются на этой большой территории, они могут быть подразделены на четкие региональные традиции, основанные на архитектурных различиях, одной из которых является Cotswold-Severn Group. [3]

Вход в кузницу Wayland's Smithy, входящую в группу Cotswold-Severn в современном Оксфордшире.

Традиция возведения курганов зародилась где-то на территории современной Испании, Португалии и западной Франции; Здесь длинные курганы впервые были воздвигнуты в середине пятого тысячелетия до нашей эры. [4] Затем традиция распространилась на север, вдоль побережья Атлантического океана. [4] Он достиг Британии в первой половине четвертого тысячелетия до нашей эры, либо вскоре после земледелия, либо, в некоторых случаях, возможно, незадолго до него, а затем переместился в другие части северной Европы, например, в район современных Нидерландов. ко второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры. [4] На основе дат, установленных в результате ряда раскопок, Дарвилл утверждал, что длинные курганы появились в регионе Котсуолдс-Северн довольно внезапно около 3700 г. до н. Э. [2]Их продолжали строить около 600 лет. [6] К 2600 г. до н.э. очень немногие из них имели камеры, которые продолжали активно использоваться, а многие были намеренно заблокированы. [7]

В районе Котсуолдс-Северн насчитывается около 200 известных длинных курганов. [8] Неизвестное количество было уничтожено до того, как было зарегистрировано; по крайней мере десять из тех, что были записаны, были с тех пор уничтожены или потеряны. [8] В районе Котсуолдса известно более 140 длинных курганов. [9] В северном Уилтшире и на меловых холмах Дорсет группа длинных курганов Котсуолд-Северн пересекается со стилем земляных курганов, встречающихся в основном на востоке острова. [10]

Дизайн [ править ]

Улей Лонг Бэрроу, также известный как «Удар Хетти Пегглер», в Глостершире

Выбор места для возведения длинных курганов Котсуолд-Северн вряд ли был случайным. [11]

Дарвилл отметил, что «когда эти места были новыми, они были жестокими и твердыми; ярко-белые скалистые холмы, покрывающие темные сырые тенистые помещения». [12]

Погребальные депозиты [ править ]

Длинные курганы группы Котсуолд-Северн обычно содержали человеческие кости в больших количествах, причем в каждом указанном кургане в среднем находились останки от 40 до 50 особей. [10] В некоторых случаях отдельные трупы могли быть помещены в камеру целиком, а затем оставлены внутри разлагаться; в других случаях тело могло быть расчленено или извлечено за пределы кургана до того, как кости были помещены в камеру. [10] Обычно кости разных людей были перемешаны в камерах гробницы, что, возможно, отражает намеренное решение символически объединить индивидуума с коллективным мертвецом. [13] В некоторых случаях кости были разделены по разным камерам в гробнице в зависимости от возраста или пола. [14]В большинстве случаев такие отложения человеческих костей делались последовательно, через различные промежутки времени. [14] Также очевидно, что в некоторых случаях отдельные кости, по-видимому, были удалены из камер, возможно, для использования в ритуальных практиках. [14]

Входя в камеры для добавления или удаления нового материала, люди, вероятно, ощутили запах разлагающихся трупов. [15] Неизвестно, рассматривалось ли вхождение в эту область европейцами раннего неолита как испытание, которое нужно преодолеть, или как почетную работу, для которой нужно было выбирать. [15]

В некоторых случаях другие предметы были помещены в камеры с человеческой костью. К таким месторождениям относились керамика, обработанный кремень, галька, каменные диски, бусы, костяные булавки, кости собак и, прежде всего, кость крупного рогатого скота. [16] Отложение костей животных - особенно черепов крупного рогатого скота и свиней - также было частым повторяющимся фактором в передних дворах длинных курганов Котсуолд-Северн. [16] Цель этого неизвестна; они могли представлять тотемных животных, считаться защитными отложениями или останками пира. [16]

Значение и цель [ править ]

Хотя назначение и значение этих длинных курганов неизвестны, археологи сделали предположения на основе повторяющихся закономерностей, которые можно наблюдать в рамках традиции. [12] Многие археологи предположили, что это связано с тем, что люди раннего неолита придерживались культа предков , почитавшего духов мертвых, полагая, что они могут ходатайствовать перед силами природы на благо своих живых потомков. [17] Кроме того, было высказано предположение, что люди раннего неолита входили в гробницы - которые также использовались как храмы или святыни - для выполнения ритуалов, которые почитали мертвых и просили их помощи. [18] По этой причине историкРональд Хаттон назвал эти памятники «гробницами-святынями», чтобы отразить их двойное назначение. [4]

Передняя часть Западного Кеннета Лонг-Барроу в Уилтшире

В Британии эти гробницы обычно располагались на выступающих холмах и склонах с видом на окружающий пейзаж, возможно, на стыке разных территорий. [19] Археолог Кэролайн Мэлоун отметила, что гробницы служили одним из множества маркеров в ландшафте, которые передавали информацию о «территории, политической принадлежности, собственности и предках». [20] Многие археологи поддержали идею о том, что эти гробницы-святилища служили территориальными маркерами между различными племенными группами, хотя другие утверждали, что такие маркеры будут мало полезны для кочевого скотоводческого общества. [21] Вместо этого было высказано предположение, что они представляют собой маркеры на путях выпаса скота. [22]Многие археологи предположили, что строительство таких памятников отражает попытку утвердить контроль и владение землей, что представляет собой изменение мышления, вызванное переходом от мезолита охотников-собирателей к раннему неолиту скотоводов. [23] Другие предположили, что эти памятники были построены на местах, уже считавшихся священными для мезолитических охотников-собирателей. [24]

Распространение [ править ]

Гробницы этого типа сконцентрированы в Котсуолде, но простираются до Гауэра и Эйвбери с некоторыми отдельными примерами в Северном Уэльсе . Гробницы всех трех типов, как правило, распределены равномерно, и предполагалось, что их конструкция со временем менялась. Северн-Котсуорд гробницы имеют некоторые черты с transepted галереи могилами в Луары и , возможно, были вдохновлены этим, с боковыми камерами и другими различиями , являющихся локальные изменениями.

В 1960-х и 1970-х годах доктор Джон XWP Коркоран и другие утверждали, что группа фактически состояла из трех современных типов [25], и более поздние раскопки подтвердили это.

Археологические исследования [ править ]

Мемориальные предметы, в том числе кулон с молотом Тора , в палате Стони Литтлтона в длинном кургане в Сомерсете, 2015 г.

Одним из первых крупных исследований на эту тему были «Длинные курганы Котсуолдса» , написанные археологом О.Г.С. Кроуфордом и опубликованные в 1925 году [2].

В течение девятнадцатого и двадцатого веков ряд мест в группе Котсуолд-Северн подвергся реставрации, чтобы затем превратить их в достопримечательности для посетителей. [10]

Список сайтов [ править ]

В холмах Норт-Уэссекс [ править ]

На холмах Котсуолд [ править ]

К западу от Северна [ править ]

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ Дарвилл 2004 , стр. 11; Хаттон 2013 , стр. 46.
  2. ^ а б в Дарвилл 2004 , стр. 11.
  3. ^ a b c Hutton 2013 , стр. 40.
  4. ^ а б в г д Hutton 2013 , стр. 41.
  5. Перейти ↑ Lynch 1997 , p. 5.
  6. ^ Дарвилл 2004 , стр. 11-12.
  7. ^ Дарвилл 2004 , стр. 12.
  8. ^ а б Дарвилл 2004 , стр. 83.
  9. ^ Дарвилл 2004 , стр. 9; Хаттон 2013 , стр. 46.
  10. ^ а б в г Хаттон 2013 , стр. 46.
  11. ^ Дарвилл 2004 , стр. 87.
  12. ^ а б Дарвилл 2004 , стр. 13.
  13. Перейти ↑ Hutton 2013 , pp. 46, 48.
  14. ^ a b c Hutton 2013 , стр. 48.
  15. ^ а б Хаттон 2013 , стр. 50.
  16. ^ a b c Hutton 2013 , стр. 49.
  17. Перейти ↑ Burl 1981 , p. 61; Мэлоун 2001 , стр. 103.
  18. Перейти ↑ Burl 1981 , p. 61.
  19. Перейти ↑ Malone 2001 , pp. 106–107.
  20. Перейти ↑ Malone 2001 , p. 107.
  21. Перейти ↑ Hutton 2013 , pp. 42–43.
  22. Перейти ↑ Hutton 2013 , p. 43.
  23. Перейти ↑ Hutton 2013 , p. 39.
  24. Перейти ↑ Hutton 2013 , pp. 39–40.
  25. Перейти ↑ Lynch 1997 , p. 54.

Библиография [ править ]

  • Брэдли, Ричард (1998). Значение памятников: формирование человеческого опыта в Европе эпохи неолита и бронзы . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-15204-6.
  • Берл, Обри (1981). Обряды богов . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0460043137.
  • Дарвилл, Тимоти (2004). Длинные курганы Котсуолда и окрестностей . Страуд: История Press. ISBN 978-0752429076.
  • Хаттон, Рональд (1991). Языческие религии древних британских островов: их природа и наследие . Оксфорд и Кембридж: Блэквелл. ISBN 978-0-631-17288-8.
  • Хаттон, Рональд (2013). Языческая Британия . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-197716.
  • Линч, Фрэнсис (1997). Мегалитические гробницы и длинные курганы в Великобритании . Принцы Рисборо: Публикации Шира. ISBN 978-0747803416.
  • Мэлоун, Кэролайн (2001). Неолитическая Британия и Ирландия . Страуд: Темпус. ISBN 978-0-7524-1442-3.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кроуфорд, OGS (1925). Длинные курганы Котсуолда: описание длинных курганов, каменных кругов и других мегалитических останков в области, охватываемой Листом 8 Четвертьдюймового Обзора боеприпасов, включающего Котсуолдс и Валлийские марши . Глостер: Джон Беллоуз.
  • Дэниел, Глинн Э. (1950). Доисторические камерные гробницы Англии и Уэльса . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Томас, Джулиан (1988). «Социальное значение похорон Котсуолд-Северн». Человек . 23 (3): 540–559. DOI : 10.2307 / 2803265 . JSTOR  2803265 .
  • Томас, Ричард; Макфадьен, Лесли (2010). "Животные и длинные курганы Котсуолд-Северн: Пересмотр" (PDF) . Труды доисторического общества . 76 : 95–113. DOI : 10.1017 / S0079497X00000463 .
  • Ориентация неолитических камерных гробниц в Гламоргане и Гвинте, Южный Уэльс , Мартин Дж. Пауэлл