Шанья ибн Фаригун ( арабский : شعيا بن فريغون ) был мусульманским писателем, жившим в Эмирате Чаганиян в 10 веке. Он написал короткую , но всеобъемлющую энциклопедию на арабском языке под названием Jawāmi' аль-'ulūm ( «Соединение Наук»), который он посвятил Muḥtājid эмир Абу Али Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Музаффар , который умер в 955. [1] Он может также написали Шодуд аль-Халам («Пределы мира»), географический текст на персидском языке . [2]
Жизнь
Ибн Фаригун не упоминается ни в одном из многочисленных сохранившихся арабских биобиблиографических словарей. [3]
Шанья - это арабская форма Исаии. [4] отчество Ибн Farīghūn предполагает подключение к Farīghūnids , правивших Gūzgān к югу от Čaghāniyān как вассалы Саманидов . [1] Эта северо-восточная иранская династия, вероятно, получила свое название от ранних афригидов . [4] Однако существует некоторая неопределенность в отношении прочтения имени автора Джавами . Фуат Сезгин читал это как Мутагабби (или Мубтага) ибн Фурайюн. [1] Другие пишут это Ибн Фиригун. [5] Некоторые ученые предложили более необычные отождествления. На основании имени Шанья Мориц Штайншнайдер пришел к выводу, что Ибн Фаригун был евреем. Генрих Сутер отождествил его с андалузским ученым Санидом ибн Фатун . [6]
Ибн Фаригун был учеником Абу Зайда аль-Балхи , который умер в 934 году. В интеллектуальном плане он принадлежит к «восточной» школе последователей аль-Кинди, наряду с Ахмадом ибн аль-Хайиб аль-Сарахси и Абу аль-Хасаном аль- Mirī . Определяющей характеристикой этой школы мысли было сочетание арабских и исламских интересов, эллинистической науки и персидских представлений о государственном управлении. [3] Если он был автором Тодуда , то ему последовательно покровительствовали две династии (Мухтаджид и Фаригуниды), писали на двух языках и процветали с 934 по 983 год. [7]
Работает
Джавамих
Jawāmi' , вероятно , разработан в качестве руководства для использования Катиба (государственный секретарь). Он структурирован и изображен в виде ташджира : системы деревьев и ветвей. [3] Основные темы написаны большими буквами, а строки соединяют эти заголовки с подтемами, которые написаны вертикально и более мелкими буквами. [6] Грубо говоря, порядок тем в Джавамих следующий : (1) арабская грамматика, (2) навыки и знания, необходимые для катиба , (3) этика, (4) управление государством и война, (5) калам , ( 6) источники знания и их передача, то есть философия, математика и наука, и (7) оккультизм , что Ибн Фаригун определяет как «те области знания, которые вызывают споры о том, действительно ли они таковы, или, скорее, обман , обман, и означает получение прибыли ". [3]
CE Босворт видит первое разделение Ибн Фаригуна на мазала (дискурс) об арабских науках и «греческих» (то есть неарабских) науках. Это деление идентично тому, как найдено в более позднем Mafātīḥ аль-'ulūm из Abū'Abdallāh аль-Khwārazmī . [1] Если датировка труда Ибн Фаригуна серединой X века верна, то это, вероятно, самая ранняя энциклопедия, принявшая этот «арабско-греческий» формат. [6] Ганс Бистерфельдт, однако, не видит, что Ибн Фаригун систематически применяет арабско-греческое различие в манере мафати . [3]
Jawāmi' не приводит каких - либо источников, и не все последующие работы цитируют его. [3] Он сохранился по крайней мере в трех рукописях. Самый ранний, датируемый 1003 годом, хранится в Эскориале . Другой, датированный 1006 годом, находится во дворце Топкапы в Стамбуле . В Стамбуле есть также недатированная рукопись. Фотостаты стамбульских рукописей хранятся в Национальной библиотеке и архивах Египта в Каире . [6] Критического издания пока нет . [1]
Odud (?)
Ḥodud известно из одной рукописи, в которой он является анонимным. Его автор, уроженец Гузгана, который мало путешествовал, написал труд в 982–983 годах и посвятил его эмиру Фаригунидов Абу Эль-Хариту Мухаммаду ибн Ахмаду . Как и « Джавами» , это кратко написанное произведение. [2]
Редакции
- Ибн Фаринун; изд. Фуат Сезгин . (1985). Джавами аль-Сулум Ибн Фаринуном . Публикации Института истории арабско-исламской науки, серия C: факсимильные издания, том 14. Воспроизведено из MS 2768, Коллекция Ахмета III, Библиотека Топкапы Сарай, Стамбул. Франкфурт-на-Майне: Институт истории арабско-исламской науки при университете Иоганна Вольфганга Гете.
- Мутатабби ибн Фаринун. (2007). Китаб Джавамих аль-Сулум. Такдим ва-таḥкик Кайс Каним аль-Джанаби . Каир: Мактабат аль-сакафа ва-ль-динийа.
Заметки
- ^ а б в г д Босворт 2004 .
- ^ а б Босуорт 2012 .
- ^ Б с д е е Biesterfeldt 2011 .
- ^ а б Босворт 2011 .
- ^ Ихсаноглу и Розенфельд 2003 , стр. 99.
- ^ а б в г Розенталь 1968 , стр. 34–36.
- ^ Haug 2019 , стр. 192.
Библиография
- Бистерфельдт, Ганс Хинрих (1990). «Глава Ибн Фаринуна об арабской грамматике в его Сборнике наук». У К. Верстеха ; М.Г. Картер (ред.). Исследования по истории арабской грамматики II . Джон Бенджаминс. С. 49–56.
- Бистерфельдт, Ганс Хинрих (2008). «Ибн Фаригун о коммуникации». В П. Адамсоне (ред.). В эпоху аль-Фараби: арабская философия в четвертом / десятом веке . Нино Арагно Редактор. С. 265–276.
- Бистерфельдт, Ганс Хинрих (2011). «Ибн Фаринун». В Хенрике Лагерлунде (ред.). Энциклопедия средневековой философии . Springer. С. 487–489. DOI : 10.1007 / 978-1-4020-9729-4_222 . ISBN 978-1-4020-9728-7.
- Босуорт, CE (2004). «Ибн Фаригун» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том XII: Приложение . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 386–387. ISBN 978-90-04-13974-9.
- Босуорт, CE (2011) [1984]. "Āl-e Farīūn" . Encyclopdia Iranica . Vol. 1, фас. 7. С. 756–758.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Босуорт, CE (2012) [2004]. «Шодуд аль-Хлам» . Encyclopdia Iranica . Vol. 12, фас. 4. С. 417–418.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Данлоп, Д.М. (1950–1955). « Савамих аль-Сулум Ибн Фаринуна». Зеки Велиди Togan'a armaan . Маариф Басымеви. С. 348–353.
- Хауг, Роберт (2019). Восточная граница: границы империи в поздней античности и раннем средневековье Центральной Азии . IB Tauris.
- Ихсаноглу, Экмеледдин ; Розенфельд, Борис (2003). Математики, астрономы и другие исследователи исламской цивилизации и их труды (7-19 вв.) . Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры.
- Минорский, Владимир (1962). «Ибн Фаригун и Худуд аль-Халам ». Нога саранчи: этюды в честь С.Х. Такизаде . Перси Лунд, Хамфрис. С. 189–196. Перепечатано в Minorsky, Iranica: Twenty Articles (Тегеранский университет, 1964), стр. 327–332.CS1 maint: postscript ( ссылка )
- Розенталь, Франц (1968). История мусульманской историографии (2-е изд.). Э. Дж. Брилл.