Династия Афригидов | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
305–995 | |||||||
Карта династии Афригидов (зеленый цвет) | |||||||
Столица | Kath | ||||||
Общие языки | Хорезмийский язык , среднеперсидский | ||||||
Религия | Зороастризм , позже ислам в 9 веке. [1] | ||||||
Правительство | Монархия | ||||||
Хорезм-Шах | |||||||
• 305 - ??? | Африг (первый) | ||||||
• 967–995 | Абу Абдалла Мухаммад (последний) | ||||||
Историческая эпоха | Средний возраст | ||||||
• Учредил | 305 | ||||||
• Завоевание Мамунидом Хорезма. | 995 | ||||||
|
История Великого Ирана |
---|
В Афригидах (от 305 до 995 г. н.э.) ( Персидский : آفریغیان - آل آفریغ ) были родным хорезмийской иранскими [1] [2] [3] династия , которые правили древнее королевство Хорезма до 995 нашей эры. Со временем, они находились под сюзеренитетом империи Сасанидов , в Эфталиты , в Gokturk каганата , в халифата Омейядов , Аббасидов Халифат и Саманиды .
Источники [ править ]
Аль-Бируни , местный хорезмийский ученый, упоминает двадцать два члена династии Афригидов, в общей сложности 690 лет со средним правлением 31 год для каждого правителя. [4] По его словам, Афригиды правили с 305 г. н.э. в результате арабских завоеваний при Котайбе б. Мусульмане в 93/712 г. и вплоть до их свержения в 385/995 г. усиливающейся враждебной семьей Мамунидов . Основным источником афригидов до ислама также является Аль-Бируни. Отчасти причина пробелов в информации об этой династии упоминается Аль-Бируни.
Аль-Бируни заявляет:
Когда Кутайба бин Мусульманин под командованием Аль-Хаджаджа ибн Юсуфа был отправлен в Хорезмию с военной экспедицией и во второй раз завоевал ее, он быстро убил любого, кто писал на хорезмийском родном языке и знал о хорезмийском наследии, истории и культуре. . Затем он убил всех их зороастрийских жрецов, сжег и растратил их книги, пока постепенно не остались только неграмотные, которые ничего не знали о письме, и, следовательно, история региона была по большей части забыта.
Этимология [ править ]
Было высказано предположение, что «Африг» - это арабское слово «Абриз» на персидском языке (آبریز, где течет вода, ссылка на географию Хорезма и его обильную воду). Однако доктор Парвиз Азкай в своих комментариях к « Хронологии древних народов» Аль-Бируни объясняет, что это популярная этимология. Азкай объясняет, что Afrigh изначально был Ap-Air-ig, что означает от арийского происхождения : ap или af то же самое в слове «afrashtan» (персидский: افراشتن) - поднимать; воздух - это корень, означающий арийский, как видно из Ираджа и Эрана / Ирана (земля арийцев); и -ig - суффикс отношения в иранских языках.и родственное «-ic» в английском или «-ique» во французском .
Королевство [ править ]
Древнее иранское царство Хорезма не правило до 995 старой установленной линии Афригиды в Кате. Хорезм был хорошо орошаемым и богатым сельскохозяйственным районом нижнего Окса . Окруженный со всех сторон степями и пустынями, он был географически изолирован от других областей цивилизации. Эта изоляция позволила ему сохранить отдельный самобытный иранский язык и культуру. [3] Хорезм был одним из первых районов иранской цивилизации, и местный хорезмийский историк Аль-Бируни прослеживает цивилизацию там за пределами первого тысячелетия до нашей эры. [3]До VIII века было лишь несколько безрезультатных набегов арабов на окраины Хорезма со стороны Хорасана и Трансоксании . Но в 712 году нашей эры Кутайба ибн Муслим смог вмешаться в гражданскую войну между Афригид-шахом и его братом Хорразадом. Как отмечает Аль-Бируни, два арабских вторжения привели к большим разрушениям. После того, как арабы вышли из своего набега, шахы восстановили власть в Хорезме, и они продолжали придерживаться своей исконной веры, которая, по мнению Аль-Бируни, была зороастризмом . Местные шахи продолжали союзничать с местными иранскими князьями, согдийскими купцами и даже с турками и китайцами.чтобы противостоять арабам . [1]
Таким образом, он смутно подпадал под мусульманский сюзеренитет, но только в конце 8-го или начале 9-го века афригид впервые обратился в ислам, получив популярное имя 'Абдаллах (раб Бога). В течение 10 века местная семья Мамунидов, которые жили в Гургандже, на левом берегу Оксуса, приобрела экономическое и политическое значение благодаря торговым караванам. В 995 году они насильственно свергли Афригидов Ката и сами приняли традиционный титул Хорезм-шаха. Вкратце, территория находилась под сюзеренитетом Саманидов , прежде чем перешла к Махмуду из Газны. С тех пор турко-монгольские нашествия и длительное правление тюрко-монгольских династий вытеснили иранскиехарактер региона [3], хотя титул хорезмшаха сохранялся вплоть до 15 века. [3]
Религия [ править ]
Принято считать, что афригиды были зороастрийцами до правления Абдаллаха ибн Торкасбаты в IX веке. Однако их зороастрийские верования отличались от иранских и представляли собой смесь местной формы хорезмийского зороастризма и язычества . Хорезмийцы, как и их согдийские родственники, также совершали ритуалы и жертвоприношения, посвященные иранскому мифологическому герою Сиявашу, которому они, по словам Толстова, поклонялись в отношении растительности.
Имена правителей [ править ]
С долгими гласными известны только согласные доисламских имен, поскольку в арабском письме короткие гласные не записываются, а для уточнения при необходимости используются диакритические знаки. После обращения Абдаллаха все имена, кроме, возможно, Эрака, арабские, и их произношение известно. К сожалению, рукописи, которые также сохранились, также пострадали от некоторых искажений из-за ошибок переписчиков [1], поскольку хорезмийские имена были непонятны для большинства не коренных жителей. Сам аль-Бируни использует дополнительные буквы хорезмийского языка, которые не использовались в арабских письменах.
Больше известно о династии в исламскую эпоху после начала 8 века и их обращении в ислам.
Имя правителей дано родным хорезмийским спикером Аль-Бируни и современными учеными. [1] [6]
- Afrig .
- Багра .
- Биварсар I
- Кави
- Биварсар II
- Саххасак .
- Askajamuk я .
- Azkajwar я .
- Sahr я .
- Шауш .
- Хамгари .
- Бузгар .
- Арсамух .
- Сахр II .
- Сабри .
- Азкайвар II .
- Хусров
- Аскаямук II .
- Савашфан .
- Торкасбатха .
- Азкаджвар-Абдаллах .
- Мансур ибн Абдаллах .
- Эрак ибн Мансур .
- Мухаммад ибн Эрак .
- Абу Саид Ахмад .
- Абу Абдалла Мухаммад , убит в 995 году.
Заметки [ править ]
- ^ a b c d e Босворт, CE "L-E AFRĪḠ" . Encyclopdia Iranica . Колумбийский университет . Проверено 17 января 2013 года .
- ^ CE Босуорт, «Газневиды» в истории цивилизации: Центральная Азия в истории цивилизаций Центральной Азии, Том IV: Эпоха достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века: Часть первая: Исторические социальные и экономические условия / под ред. М.С. Азимова и К.Е. Босворта. Дели, Мотилал Банарсидасс, 1999, 485 страниц. (Том IV, Часть I). ISBN 81-208-1595-5 . Выдержка со страницы 101: «Древним иранским царством Хорезм правили до 995 года старая установленная линия Афригидов из Ката, но впоследствии контроль перешел к новой линии Хорезмшахов, Мамунидов из Гурганджа»
- ^ a b c d e Клиффорд Эдмунд Босуорт, Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство, Колумбийский университет, 1996.
- ^ Энциклопедия Iranica, «АЛ-E Африг (Afrighid династия)» СЕ Босуорт
- ^ Коллекция Британского музея
- ^ Л. Массиньон, «Аль-Бируни и международный валерий арабской науки» в Томе памяти Аль-Бируни (Калькутта, 1951). pp 217-219. отрывок: В знаменитом предисловии к книге наркотиков Бируни говорит:Именно через арабский язык науки передаются посредством переводов со всех частей мира. Они были усилены переводом на арабский язык и в результате проникли в сердца людей, а красота этого языка смешалась с этими науками в наших венах и артериях. И если это правда , что во всех странах один любит украшать себя, используя язык , к которому один остался лояльным, сделавшись привыкли использовать его с друзьями и компаньонами в соответствии с необходимостью, я должен судить о себе , что в моем родном хорезмийская , у науки такой же шанс закрепиться, как у верблюда, столкнувшегося с Каабой .
Ссылки [ править ]
- Босуорт, CE (1968). «Политическая и династическая история иранского мира (1000–1217 гг. Н.э.)». Во Фрае, Р. Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, Том 5: Салджукский и монгольский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 1–202. ISBN 0-521-06936-X.
- Босуорт, К. Эдмунд (1984). "Āl-e Afrīḡ" . Энциклопедия Iranica, Vol. Я, Фаск. 7 . К. Эдмунд Босуорт. С. 743–745.
- Б.А. Литвинский, Ахмад Хасан Дани (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Нашей эры . ЮНЕСКО. С. 1–569. ISBN 9789231032110.
- Федоров Михаил; Кузнецов, Андрей (2011). «О некоторых ранее неизвестных хорезмийских драхмах и именах правителей на них». Иран . Тейлор и Фрэнсис, Ltd. 49 : 79–88. DOI : 10.1080 / 05786967.2011.11834430 . JSTOR 41431230 . S2CID 192405406 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Хорезм в энциклопедии Iranica Юрия Александровича Рапопорта [1]
- Альбируни. Хронология древних народов, транс. Эдвард Сахау. Лондон: Elibron Classics, 2005.