Эфталиты

Империя: 440–560 гг. [1] княжества до 710 г.
Тамга императорских эфталитов, известная как «Тамга S2». [2] [3]
Положение дел	Кочевая империя
Капитал	Кундуз ( Walwalij , Drapsaka или Бадиан ) Балх ( Пахло )
Общие языки	Бактриан (официальный) [4] Согдийский (Согдианский) Хорезмист санскрит Тюркский [4]
Религия	Буддизм [5] Манихейство [6] Зороастризм [7] Несторианское христианство [8]
Историческая эпоха	Поздняя античность
• Учредил	Империя: 440-е годы
• Отменено	560 [1] княжеств до 710 г.
Предшествует Преемник Кидариты Империя Сасанидов Канджу Алчонские гунны Незак Гунны Первый тюркский каганат Западно-тюркский каганат Тюрк Шахис Zunbils Княжество Чаганиян

Эфталиты ( бактрийская : ηβοδαλο , латинизируется:  Ebodalo ), ^[9] иногда называют белые гунны , ^{[10] [11]} были люди , которые жили в Центральной Азии в течение 5 - го по 8 - й вв. Они существовали как империя, имперские эфталиты , и были важными в военном отношении с 450 г. н.э., когда они победили кидаритов , до 560 г. н.э., даты их поражения от объединенных сил Первого тюркского каганата и Сасанидской империи . ^{[12] [1]} После 560 г. н.э. они образовали «княжества» в районеТохаристан находился под сюзеренитетом западных турок (в районах к северу от Окса ) и Сасанидской империи (в районах к югу от Окса ), прежде чем был захвачен Тохара Ябхус в 625 году нашей эры. ^[13]

Имперские гефталиты базировались в Бактрии и расширились на восток до Таримской впадины , на запад до Согдианы и на юг через Афганистан , но они никогда не выходили за пределы Гиндукуша , который был оккупирован гуннами Альхон , которые ранее ошибочно считались продолжением гефталитов. . ^[14] Они были племенной конфедерацией и включали как кочевые, так и оседлые городские общины. Они были частью четырех крупных государств, известных под общим названием Ксион (Xionites) или Хуна , которым предшествовали Кидариты и Алхон , а наследовали Незак Хунны.и Первый тюркский каганат . Все эти гуннские народы часто были связаны с гуннами , вторгшимися в Восточную Европу в тот же период, и / или упоминались как «гунны», но среди ученых нет единого мнения о такой связи.

Оплотом эфталитов был Тохаристан на северных склонах Гиндукуша , на территории современного южного Узбекистана и северного Афганистана , а их столица, вероятно, находилась в Кундузе , пришедшем с востока, возможно из области Бадахшана . ^[15] К 479 году эфталиты завоевали Согдию и вытеснили кидаритов на восток, а к 493 году они захватили части современной Джунгарии и Таримского бассейна на территории современного Северо-Западного Китая . В Alchon гунны, который раньше путали с гефталитами, также распространился на Северную Индию . ^[16]

Источники по истории эфталитов скудны, и мнения историков расходятся. Список царей отсутствует, и историки не знают, как они возникли и на каком языке изначально говорили. Похоже, они называли себя Эбодало (ηβοδαλο, отсюда Гефтал ), часто сокращенно Эб (ηβ), имя, которое они написали бактрийским письмом на некоторых своих монетах. ^{[17] [18] [19] [20]} Происхождение названия «эфталиты» неизвестно, возможно, от одного из хотанских слов * Hitala, что означает «сильный», ^[21] из гипотетического согдийского * Heßtalīt , множественное число от *Heβtalak . ^[22] , или из постулируемого среднеперсидского * haft āl «Семь ^[23] Al » ^{[24] [a] [b]} .

Имя и этнонимы [ править ]

В своих надписях гефталиты называли себя ēbodāl ( бактрийское скорописное письмо :, греческое письмо: ηβοδαλο «Ebodalo»), которое обычно сокращалось до ( ηβ , «Eb») в их чеканке. ^{[29] [25]} Важная и уникальная печать , хранящаяся в частной коллекции профессора доктора Амана ур Рахмана и опубликованная Николасом Симс-Вильямсом в 2011 году ^[30], изображает раннего гепталитового правителя с круглым безбородым лицом и скошенным миндалем. -образные глаза, украшенные сияющей короной с единственным полумесяцем, обрамленные легендой бактрийского письма ηβοδαλο ββγο («Господь [ Yabghu] эфталитов »). ^{[31] [c]} Печать датируется концом V - началом VI века нашей эры. ^{[25] [26]} Этническое имя« Эбодало »и титул« Эбодало Ябху »также имеют был обнаружен в современных бактрийских документах Королевства Роб, описывающих административные функции при эфталитах. ^{[32] [33]}

Византийские греческие источники называют их Эфталитом (῾Εφταλιται), ^[34] Абдель или Авдель . К армянам, эфталиты были Hephthal , Hep't'al & Tetal , а иногда идентифицируются с кушанами . Для персов эфталиты - это Эфтал, Гефтель и Хевтал. Для арабов, эфталиты были Haital , Hetal , Heithal , Haiethal , Heyâthelites , (аль-) Hayaţila (هياطلة), а иногда идентифицируется как турок . ^[6] По словам Тогана(1985), форма Ха у тал в персидском и арабских источниках в первый период была опечаткой для Ha б талу , так как арабского -b- походит -Y- . ^[35]

В китайских хрониках эфталитов называют Йе-та-и-ли-то (упрощ. 厌 带 夷 栗 陁; трад. 厭 帶 夷 栗 陀; пиньинь : Yàndàiyílìtuó ), или более обычным сокращением Яда嚈 噠 ( пиньинь : Yèdā ) или 滑 ( пиньинь : Huá ). ^{[36] [37]} Последнее название было дано в различных латинских переводах, в том числе Yeda , Ye-ta , Ye-tha ; Йе-да и Янда . Соответствующие кантонские и корейские названия Yipdaatи Yeoptal ( корейский : 엽달 ), которые сохраняют аспекты среднекитайского произношения (примерно yep-daht , [ʔjɛpdɑt] ) лучше, чем современное мандаринское произношение, более соответствуют греческому Hephthalite . Некоторые китайские летописцы предполагают, что корень Hephtha- (как в Ye-ta-i-li-to или Yada ) технически был титулом, эквивалентным «императору», в то время как Хуа было названием доминирующего племени. ^[38]

В Древней Индии такие названия, как гефталит, были неизвестны. По всей видимости, гефталиты были частью или ответвлениями людей, известных в Индии как гунны или турушки , ^[39] хотя эти имена могли относиться к более широким группам или соседним народам. В древнем санскритском тексте Правишьясутра упоминается группа людей по имени Хавитарас, но неясно, обозначает ли этот термин эфталитов. ^[40] Индейцы также использовали выражение «белые гунны» ( Sveta Huna ) для эфталитов. ^[41]

Географическое происхождение и распространение [ править ]

САСАНИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ

Кундуз

Самарканд

Чаганян

Герат

Мерв

Кашгар

Балх

Удабханда

АЛХОН ХАНС

Бамиан

БАКТРИЯ

Газни

Кабул

Йеда

Вахан

БАДАКШАН

Эфталиты происходили из Бадахшана или Алтая , и всегда имели свою историческую крепость в Бактрии ( Тохаристан ) со столицей в Кундузе . ^[42]

Согласно недавним исследованиям, оплотом эфталитов всегда был Тохаристан на северных склонах Гиндукуша , на территории современного южного Узбекистана и северного Афганистана . ^[42] Их столицей, вероятно, был Кундуз , который был известен аль-Бируни как Вар-Вализ , что, возможно, произошло от одного из названий, данных китайцами гефталитам: Хуа (滑, пиньинь : Хуа ). ^[42]

Возможно, гефталиты пришли с Востока, через Памирские горы , возможно, из района Бадахшана . ^{[42] С} другой стороны, они могли мигрировать из Алтайского региона, среди волн вторжения гуннов. ^[43]

После экспансии на запад или юг гефталиты поселились в Бактрии и вытеснили гуннов Алчона , которые расширились до Северной Индии. Эфталиты вступили в контакт с Сасанидской империей и участвовали в военном содействии Перозу I захватить трон у его брата Хормизд III . ^[42]

Позже, в конце V века, гефталиты распространились на обширные территории Центральной Азии и заняли Таримский бассейн до Турфана , взяв под свой контроль этот район у руанруанцев , которые собирали тяжелую дань из городов-оазисов, но были теперь ослабевает под атаками китайской династии Вэй . ^[44]

Характеристики [ править ]

Есть несколько теорий относительно происхождения эфталитов, с иранской , ^{[50] [51] [52]} или алтайские теории ^{[53] [54] [55] [56] [57] [58]} является наиболее заметным.

По мнению большинства ученых-специалистов, эфталиты приняли бактрийский язык в качестве своего официального языка, как это сделали кушаны после их поселения в Бактрии / Тохаристане . ^[59] Бактрийский язык был восточноиранским языком , но был написан греческим алфавитом , остатком греко-бактрийского царства в III – II веках до нашей эры. ^[59] бактрийская , за быть официальным языком, также был языком местного населения , правили эфталитов. ^{[60] [61]}

Эфталиты вписали свои монеты в бактрийском , на иранском языке , написанном в греческом сценарии , ^[62] название , которые они занимали были бактрийскими, такими как XOAΔHO или SAO, ^[62] и вероятного китайского происхождения, такие как Yabghu , ^[63] имена Hephthalite правителей , приведенных в Фирдоуси «s Шахнаме ирано, ^[62] и драгоценные надписи и другие данные показывают , что официальный язык в Hephthalite элиты Востока Ирана. ^[62] В 1959 году Кадзуо Эноки предположил, что гефталиты, вероятно, были индоевропейскими (восточными) иранцами.поскольку в некоторых источниках указано, что они были родом из Бактрии , которая, как известно, была заселена индоиранцами в древности. ^[50] Ричард Нельсон Фрай осторожно принял гипотезу Еноки, в то же время подчеркнув, что гефталиты «вероятно были смешанной ордой». ^[64] Согласно Encyclopaedia Iranica и Encyclopaedia of Islam , гефталиты, возможно, возникли на территории современного Афганистана . ^{[65] [66]} Некоторые ученые, такие как Маркварт и Груссе, предложили прото-монгольское происхождение. ^[67]Ю Тайшань проследил происхождение эфталитов до сянбэй и далее до Когурё . ^[68] Другие ученые, такие как де ла Вэссьер , основываясь на недавней переоценке китайских источников, предполагают, что эфталиты изначально имели тюркское происхождение, а позже приняли бактрийский язык, сначала в административных целях, а затем, возможно, в качестве родного языка. ; согласно Резахани (2017), этот тезис, по-видимому, является «наиболее заметным в настоящее время». ^{[69] [70] [d]}

По сути, эфталиты могли быть конфедерацией разных людей, говорящих на разных языках. По словам Ричарда Нельсона Фрая :

Так же, как более поздние кочевые империи были конфедерациями многих народов, мы можем предварительно предположить, что правящие группы этих захватчиков были или, по крайней мере, включали тюркоязычные племена с востока и севера, хотя, скорее всего, основная часть людей в конфедерации хионитов, а затем эфталитов говорили на иранском языке. В этом случае, как правило, кочевники переняли письменность, институты и культуру оседлых людей. ^[81]

Отношение к европейским гуннам [ править ]

Согласно Мартину Шоттки, эфталиты, по-видимому, не имели прямой связи с европейскими гуннами , но могли быть причинно связаны с их движением. Племена, о которых идет речь, сознательно называли себя «гуннами», чтобы запугать своих врагов. ^[82] Напротив, де ла Вэссьер считает, что гепталиты были частью великих гуннских миграций 4 века н.э. из Алтайского региона, которые также достигли Европы, и что эти гунны «были политическими и отчасти культурными наследниками Хунну ». ^{[83] [84]} Эта массовая миграция была очевидно вызвана изменением климата., с засушливостью, влияющей на горные пастбища Горного Алтая в 4 веке нашей эры. ^[85] Согласно Аманде Ломазофф и Аарону Ралби, существует высокая синхронность между «царством террора» Аттилы на западе и южной экспансией гефталитов, с обширным территориальным пересечением между гуннами и гефталитами в Центральной Азии. ^[86]

Византийский историк VI века Прокопий Кесарийский (История войн, книга I. глава 3) связал их с гуннами в Европе, но настаивал на культурных и социологических различиях, подчеркивая изощренность эфталитов:

Гунны-эфталиты, которых называют белыми гуннами [...] Эфталиты принадлежат к гунну как по названию, так и по факту, однако они не смешиваются ни с одним из известных нам гуннов, поскольку они занимают некую территорию. земля не примыкает к ним и даже не очень близко к ним; но их территория лежит непосредственно к северу от Персии [...] Они не кочевники, как другие гуннские народы, но долгое время обосновались на прекрасной земле ... Они единственные среди гуннов, у которых есть белые тела и не безобразные лица. Верно также и то, что их образ жизни не похож на образ жизни их сородичей, и при этом они не живут такой дикой жизнью, как они; но ими правит один царь, и, поскольку они обладают законным строением, они соблюдают право и справедливость в своих отношениях как друг с другом, так и со своими соседями,в не меньшей степени, чем римляне и персы^[87]

Китайские хроники [ править ]

Впервые о эфталитах китайцы узнали в 456 году н.э., когда посольство эфталитов прибыло к китайскому двору Северной Вэй . ^[91] Китайцы использовали различные имена для эфталитов, такие как Хуа (滑), Йе-та-и-ли-то (упрощ. 厌 带 夷 栗 陁, трад. 厭 帶 夷 粟 陁) или, короче, Йе- да (嚈 噠). ^{[92] [93]} Древние имперские китайские хроники дают различные объяснения происхождения гефталитов: ^{[94] [95] [96]}

• Согласно самым ранним летописям, таким как Вэйшу или Бэйшу, они были потомками « Гаодзю или Да Юэчжи » . ^[94]
• Согласно многим более поздним летописям, они были потомками « племен да юэчжи ». ^[94]
• Древний историк Пей Зие предположил, что «хуа» (滑) могут быть потомками генерала дзюси 2 века н.э., потому что этого генерала звали «Бахуа» (八 滑). Эта этимологическая фантазия была заимствована в хронике Ляншу ( том 30 и том 54 ). ^{[94] [97]}
• Другая этимологическая фантазия появилась в Тондянь , сообщая об отчете путешественника Вэй Цзе, согласно которому эфталиты, возможно, были потомками канджу, потому что генерал кангжу периода Хань был назван «Итиан». ^[94]

Кадзуо Эноки сделал первый новаторский анализ китайских источников в 1959 году, предположив, что гефталиты были местным племенем региона Тохаристан ( Бактрия ), происходящим из близлежащих Западных Гималаев . ^[94] Он также использовал в качестве аргумента наличие многочисленных бактрийских имен среди гефталитов и тот факт, что китайцы сообщили, что они практиковали полиандрию , хорошо известную культурную черту Западных Гималаев. ^[94]

Согласно недавнему переоценкой китайских источников по де ла VAISSIERE (2003), только тюркский Gaoju происхождение эфталитов следует сохранить как показатель их основной этнической принадлежности, а также упоминание о Da юэчжи проистекает из того , что в К тому времени эфталиты уже поселились на бывшей территории Да Юэчжи в Бактрии , где, как известно, они использовали восточно-иранский бактрийский язык . ^[98] Самый ранний китайский источник об этой встрече, почти современные хроники Северного Вэй ( Вэйшу ), цитируемые в более позднем Тундиане., сообщает, что они мигрировали на юг из Алтайского края около 360 г. н.э .:

Эфталиты являются ответвлением Гаоджу (高 車, «Высокие повозки») или Да Юэчжи , они произошли с севера китайской границы и спустились к югу от гор Цзиньшань ( Алтай ) [...] Это было 80 до 90 лет до императора Вэня (годы правления 440–465 гг. н. э.) Северной Вэй (т.е. около 360 г. н. э.)
嚈 噠 國， 或 云車之 別 種 ， 或 云大月氏之 種。 其 原 出於 塞北。 自金山而南. [...]至後魏文帝時已八九十年矣

-  Выдержка из хроник Вэйшу, скопированная на языке тондянь . ^[98]

Gaoju (高車лит «High Корзина»), также известная как Tiele , ^[99] были раннетюркские колонками , относящиеся к более ранним Динлиным , ^{[100] [101]} , которые были когда - то завоеваны хунной . ^{[102] [103]} Вэйшу также упомянул языковую и этническую близость между гаодзю и сюнну. ^[104] Ла Вэссьер предполагает, что эфталиты изначально были одним из говорящих на огуро-язычных племенах, принадлежавших к конфедерации Гаоджу / Тиле. ^{[105] [106] [107]} Эта и несколько более поздних китайских хроник также сообщают, что гефталиты, возможно, произошли отДа Юэчжи , вероятно, из-за их поселения на бывшей территории Да Юэчжи в Бактрии . ^[91] Поздние китайские источники совершенно не понимают происхождение эфталитов, и это может быть связано с их постепенной ассимиляцией бактрийской культуры и языка после того, как они поселились там. ^[108]

Согласно Бэйши , описывающим ситуацию в первой половине VI века н.э. примерно в то время, когда Сун Юнь посетил Центральную Азию, язык эфталитов отличался от языка руанруан, гаоджу или других племен Центральной Азии, но, вероятно, отражает их аккультуризацию и принятие бактрийского языка с момента их прибытия в Бактрию в 4 веке нашей эры. ^[109] Liangshu и Лян Zhigongtu действительно объяснить , что эфталиты первоначально не имели письменности , и приняли х (локальный, «варвар») алфавит, в данном случае, в Бактрийском сценарии . ^[109]

В целом, де ла VAISSIERE считает , что эфталиты были частью великих гуннских миграций CE 4 века из Алтайского края , которые также достигла Европа , и что эти гунны «были политическими, а отчасти культурными наследниками, о хунне ». ^[83]

Внешний вид [ править ]

Гепталиты появляются на нескольких фресках в районе Тохаристана , особенно в сценах банкетов в Балалык-тепе и как жертвователи Будды на потолочной росписи 35-метрового Будды у Будд Бамиана . ^[80] Некоторые из фигур на этих картинах имеют характерный внешний вид: жакеты с поясом и уникальным лацканом туники, сложенной с правой стороны, стиль, который стал популярным при гефталитах, ^[112] стриженные волосы, волосы аксессуары, их особенное телосложение и круглые безбородые лица. ^{[113] [78]}Фигуры в Бамиане должны представлять жертвователей и властителей, поддержавших строительство монументального гигантского Будды. ^[113] Эти замечательные картины отражают « художественную традицию правящих классов эфталитов Тухаристана ». ^{[80] [79]}

Картины, относящиеся к гефталитам, часто объединялись под названием «школа искусств Тохаристана» ^[114] или «этап гефталита в истории искусства Центральной Азии». ^[115] Картины Тавки Кургана очень высокого качества также принадлежат к этой художественной школе и тесно связаны с другими картинами Тохарианской школы, такими как Балалык тепе , в изображении одежды и особенно в обработке лица. ^[110]

Этот «период эфталитов» в искусстве, с кафтанами с треугольным воротником, сложенным вправо, особой стриженной прической, коронами с полумесяцами, были обнаружены во многих районах, исторически занимаемых и управляемых гефталитами, в Согдии , Бамиане. (современный Афганистан ), или в Куче в бассейне реки Тарим (современный Синьцзян , Китай ). Это указывает на «политическое и культурное объединение Центральной Азии » со схожими художественными стилями и иконографией под властью эфталитов. ^[116]

История [ править ]

До начала V века эфталиты были вассалом Жужанского каганата . ^[117] Между ними существовали тесные контакты, хотя у них были разные языки и культуры, и гефталиты заимствовали большую часть своей политической организации у руранцев. ^[6] В частности, титул « Хан », который, по словам Макговерна, был оригинальным для руранов, был заимствован правителями эфталитов. ^[6] Причина миграции гефталитов на юго-восток заключалась в том, чтобы избежать давления руранцев.

Гефталиты стали значительным политическим образованием в Бактрии около 450 г. н.э. или когда-то раньше. ^[16] Принято считать, что гефталиты сформировали третью волну миграции в Среднюю Азию после хионитов (прибывших около 350 г. н.э.) и кидаритов (прибывших примерно с 380 г. н.э.), но недавние исследования показывают, что вместо этого там Возможно, это была единственная массовая волна кочевых миграций около 350-360 гг. н. э., «Великое вторжение», вызванное изменением климата и наступлением засушливости пастбищ в Алтайском регионе, и что эти кочевые племена впоследствии соперничали за господство в свои новые территории в Южной Средней Азии. ^{[118] [119]} Когда они стали известными, гефталиты вытеснилиКидариты, а затем гунны Алчон , которые распространились на Гандхару и Северную Индию. В 442 году их племена воевали с персами. В 456-457 посольство Hephthalite прибыл в Китай, во время правления императора Вэнь из Северной Вэй . ^[118] К 458 году они были достаточно сильны, чтобы вторгнуться в Персию .

Около 466 г. они, вероятно, отняли у кидаритов трансоксианские земли с помощью персов, но вскоре отняли у Персии территорию Балха и восточного Кушаншехра . ^[59] Во второй половине пятого века они контролировали пустыни Туркменистана вплоть до Каспийского моря и, возможно, Мерв . ^[120] К 500 они провели весь Бактрии и Памира и частей Афганистана . В 509 году они захватили Согдию и взяли Согд (столицу Согдианы ). ^[77]

На востоке они захватили Таримскую котловину и дошли до Урумчи . ^[77]

Около 560 г. н.э. их империя была разрушена союзом Первого тюркского каганата и Сасанидской империи , но некоторые из них оставались местными правителями в регионе Тохаристан в течение следующих 150 лет под сюзеренитетом западных турок , за которым последовали Тохара Ябхус . ^{[59] [77]} Среди княжеств, которые остались в руках эфталитов даже после того, как тюрки захватили их территорию, были: Чаганиан и Хуттал в Вахшской долине . ^[77]

Господство над Сасанидской империей (442–530 гг. Н. Э.) [ Править ]

Изначально эфталиты были вассалами Жужанского каганата, но отделились от своих повелителей в начале пятого века. В следующий раз они были упомянуты в персидских источниках как противники Йездигерда II (435–457), который с 442 г. боролся с «племенами эфталитов», согласно армянину Елисея Вардапеда .

В 453 году Йездигерд переместил свой двор на восток, чтобы иметь дело с эфталитами или связанными с ними группами.

В 458 году царь- эфталит по имени Ахшунвар помог сасанидскому императору Перозу I (458–484) получить персидский трон от своего брата. ^[125] До своего восшествия на престол Пероз был сасанидцем Систана на дальнем востоке Империи, и поэтому был одним из первых, кто вступил в контакт с эфталитами и попросил их о помощи. ^[126]

Возможно, эфталиты также помогли сасанидцам уничтожить другое гуннское племя, кидаритов : к 467 году Пероз I с помощью эфталитов, как сообщается, сумел захватить Валаама и раз и навсегда положить конец правлению кидаритов в Трансоксиане . ^[127] Ослабленным кидаритам пришлось укрыться в районе Гандхары .

Победы над Сасанидской империей (474-484 гг. Н. Э.) [ Править ]

Однако позже, с 474 г. н.э., Пероз I провел три войны со своими бывшими союзниками-гефталитами. В первых двух он сам был схвачен и выкуплен. ^[121] После своего второго поражения, он должен был предложить эфталитам тридцать мулов, нагруженных серебряными драхмами, а также оставить своего сына Кавада в качестве заложника. ^[126] Чеканка Пероза I фактически затопила Тохаристан, превалировав над всеми другими сасанидскими вопросами. ^[128]

В третьей битве, в битве при Герате (484 г.) , он был побежден царем гепталитов Кун-хи, и в течение следующих двух лет эфталиты грабили и контролировали восточную часть Сасанидской империи. ^{[125] [129]} Пероздухт, дочь Пероза, была схвачена и стала дамой при дворе эфталитов, как царица царя Кун-хи. ^[129] Она забеременела и была дочь , которая позже выйти замуж за своего дядю Кавад I . ^[126] С 474 года до середины 6 века Сасанидская империя платила дань эфталитам.

С этого времени Бактрия попала под формальное правление эфталитов. ^[26] Налоги взимались эфталитами с местного населения: был найден договор на бактрийском языке из архива Королевства Роб , в котором упоминаются налоги с эфталитов, требующие продажи земли для уплаты этих налогов. налоги. Он датирован 483/484 годом н. Э. ^[26]

Чеканка эфталита [ править ]

С 474 года, когда Сасанидская империя платила большую дань, сами эфталиты приняли крылатый трехмесячный коронованный Пероз I в качестве дизайна для своих монет. ^[121] Получив выгоду от притока сасанидских серебряных монет , эфталиты не разработали свою собственную чеканку: они либо чеканили монеты с тем же дизайном, что и сасанидцы, либо просто отметили сасанидские монеты своими собственными символами. ^[26] Они не написали имя своего правителя, вопреки обычаю гуннов Алхон или Кидаритов до них. ^[130]В исключительных случаях, один тип монеты отличается от сасанидского дизайна, показывая бюст гепталитового принца, держащего чашу для питья. ^[26] В целом, Сасаниды не заплатили «огромную дань» с эфталитов, до 530s и подъем Хосрова I . ^[85]

Защитники Кавада [ править ]

После победы над Перозом, то Hepthalites стал защитниками и благодетель своего сына Кавад I , как и Балаш , брат Peroz взял Сасанидский трон. ^[126] В 488 году армия гепталитов победила сасанианскую армию Балаша и смогла посадить на трон Кавада I (488–496, 498–531). ^[126]

В 496–498 годах Кавад I был свергнут дворянами и духовенством, бежал и восстановил себя с армией гефталитов. Иисус Навин Столпник сообщает о многочисленных случаях, когда Кавад возглавлял войска гепталитов («гуннов») при взятии города Феодосиуполис в Армении в 501-502 гг., В сражениях с римлянами в 502-503 гг. И снова во время осады Эдессы. в сентябре 503. ^{[125] [131] [132]}

Гефталиты в Тохаристане (466 г. н.э.) [ править ]

Примерно в 461-462 гг. Н.э. правитель алчонских гуннов по имени Мехама, как известно, базировался в Восточном Тохаристане, что, возможно, указывает на разделение региона между гефталитами в западном Тохаристане с центром на Балхе и алчонскими гуннами в восточном Тохаристане, которые затем продолжите экспансию в северную Индию. ^[136] Мехама появляется в письме на бактрийском языке, которое он написал в 461-462 гг. Н. Э., Где он описывает себя как «Мейам, царь народа Кадага, наместник известного и процветающего Царя царей Пероза». ^[136] Кадаг - это Кадагстан, область на юге Бактрии, в районе Баглана.. Примечательно, что он представляет себя вассалом короля Сасанидской империи Пероза I , но Мехама, вероятно, позже смог побороть автономию или даже независимость, когда власть Сасанидов ослабла, и он двинулся в Индию, что имело ужасные последствия для империи Гупта . ^{[136] [137] [138]}

Гепталиты, вероятно, распространились в Тохаристан после разрушения кидаритов в 466 году. Присутствие гепталитов в Тохаристане ( Бактрия ) надежно датируется 484 годом н. Э., Датой получения налоговой квитанции от Королевства Роб, в которой упоминается о необходимости продать часть земли в чтобы платить налоги на эфталит. ^[139] Также были найдены два документа, датированные периодом с 492 по 527 год н.э., в которых упоминаются налоги, уплаченные правителям эфталитов. В другом, недатированном документе, упоминаются писцы и судебная власть при эфталитах:

Сарту, сын Хваде -ганга , процветающего ябху из гепталитов ( эбодало шабго ); Хару Роб, писец правителя эфталитов ( эбодало эоагго ), судья Тохаристана и Гарчистана .

-  Документ Королевства Роб . ^[140]

Завоевание Согдианы эфталитами (479 г. н.э.) [ править ]

Гефталиты завоевали территорию Согдианы за Оксусом , которая была включена в их Империю. ^[142] Они могли завоевать Согдиану еще в 479 году нашей эры, так как это дата последнего известного посольства согдийцев в Китае. ^{[143] [142]} Отчет Лян Чжигунту также, кажется, записывает, что примерно с 479 г. н.э. эфталиты оккупировали регион Самарканда. ^{[143] В} качестве альтернативы, эфталиты могли оккупировать Согдию позже, в 509 г. н.э., так как это дата последнего известного посольства из Самарканда в Китайскую империю, но это может быть неубедительным, поскольку несколько городов, таких как Балх илиКобадиян , как известно, отправил посольства в Китай только в 522 году н.э., когда находился под контролем эфталитов. ^[143] Уже в 484 году знаменитый правитель эфталитов Ахшунвар , победивший Пероза I , носил титул, который можно понимать как согдийский: «хс'внд'р» («властитель»). ^[143]

Эфталиты, возможно, построили крупные укрепленные ипподамские города (прямоугольные стены с ортогональной сетью улиц) в Согдиане, такие как Бухара и Пенджикент , как и в Герате , продолжая градостроительные усилия кидаритов . ^[143] Эфталиты, вероятно, правили конфедерацией местных правителей или губернаторов, связанных союзными соглашениями. Один из этих вассалов могут быть Asbar, правитель Варданзи , который также чеканил свою собственную чеканку в течение периода. ^[144]

Богатство сасанидских выкупов и дани, возможно, было реинвестировано в Согдию, что, возможно, объясняет процветание региона с того времени. ^[143] Согдия, находившаяся в центре нового Шелкового пути между Китаем и Сасанидской империей и Византийской империей, стала чрезвычайно процветающей под властью своей кочевой элиты. ^[145] Гефталиты взяли на себя роль главного посредника на Шелковом пути после своего великого предшественника кушанов и наняли местных согдийцев, чтобы они вели торговлю шелком и другими предметами роскоши между Китайской империей и Сасанидской империей. ^[146]

Из-за оккупации Согдианы эфталитами первоначальная чеканка Согдии была затоплена притоком сасанидских монет, полученных в качестве дани эфталитам. Затем эти монеты распространились по Великому шелковому пути . ^[142] Символ эфталитов появляется на остаточных монетах Самарканда , вероятно, как следствие контроля над Согдией эфталитами, и становится заметным в согдийской чеканке с 500 по 700 год н.э., заканчивая завоеванием Мусульманами Трансоксианы . ^[147]

Бассейн Тарим (около 480–550 гг. Н. Э.) [ Править ]

В конце V века н.э. они расширились на восток через Памирские горы , которые сравнительно легко пересечь, как и Кушаны до них, из-за наличия удобных плато между высокими пиками. ^[156] Они заняли западную часть бассейна Тарима ( Кашгар и Хотан ), взяв под свой контроль территорию у руанруанцев , которые собирали тяжелую дань из городов-оазисов, но теперь ослабевали под атаками китайской династии Вэй . ^[44] В 479 году они захватили восточную часть Таримской котловины вокруг Турфана . ^[44]В 497–509 годах они продвинулись к северу от Турфана в район Урумчи . В первые годы VI века они отправляли посольства из своих владений в бассейне реки Тарим к династии Вэй . ^[44] Эфталиты продолжали занимать Таримский бассейн до конца своей Империи, около 560 г. н.э. ^{[44] [157]}

По мере того как территории, управляемые эфталитами, расширялись в Среднюю Азию и Таримский бассейн, искусство эфталитов, характеризуемое одеждой и прическами представленных фигур, также стало использоваться в областях, которыми они управляли, таких как Согдиана , Бамиан. или Кучу в Таримском бассейне ( Кизил пещеры , Кумтуры пещеры , Субаши реликварий ). ^{[148] [158] [159]}В этих местах появляются сановники в кафтанах с треугольным воротником с правой стороны, короны с тремя полумесяцами, некоторые короны с крыльями и уникальной прической. Другой маркер - двухточечная система подвески для мечей, которая, кажется, была нововведением гефталита и была введена ими на контролируемых ими территориях. ^[148] Картины из региона Куча , особенно мечники в пещерах Кызыл , по-видимому, были созданы во время правления гефталитов в этом регионе, около 480–550 гг. ^{[148] [160]} Влияние искусства Гандхары на некоторые из самых ранних картин в пещерах Кизил, датируемый примерно 500 г. н.э., считается следствием политического объединения территории между Бактрией и Кучей под властью эфталитов. ^[161] Некоторые слова тохарских языков, возможно, были заимствованы у эфталитов в VI веке нашей эры. ^[162]

Первые тюрки Первого тюркского каганата затем взяли под свой контроль области Турфан и Куча примерно с 560 г. н.э. и в союзе с Сасанидской империей сыграли важную роль в падении Гепталитской империи. ^[163]

Посольства эфталита в Лян, Китай (516–526 гг. Н. Э.) [ Править ]

Иллюстрированный отчет о посольстве гепталитов (滑, Hua ) при китайском дворе Южного Ляна в столице Цзинчжоу в 516–526 гг. Н. Э. Дается в « Портретах периодических подношений Ляна» , первоначально написанных Пей Цзые или будущим императором Юанем. Лян, когда он был губернатором провинции Цзинчжоу в молодости, между 526-539 гг. Н.э. ^{[164] [165],} и сохранилась копия песни 11 века. ^{[166] [168] [167]} В тексте объясняется, насколько маленькой была страна хуа, когда они были вассалами Жужанского каганата., и как они позже переехали в «Моксиан», возможно, имея в виду свою оккупацию Согдианы , а затем завоевали многочисленные соседние страны, включая Сасанидскую империю: ^{[166] [169] [170]}

Когда Суолу ( Северная Вэй ) вошли (на китайскую границу) и поселились в (долине реки) Сангган (то есть в период 398-494 гг. Н. Э.), Хуа все еще были маленькой страной и находились под властью Жуйруи . В период Ци (479-502 г. н.э.) они впервые покинули (свою первоначальную область) и перебрались в Моксиан (возможно, Самарканд ), где они поселились. ^[171] Становясь все более могущественными с течением времени, Хуа преуспел в покорении соседних стран, таких как Боси ( Сасанидская Персия ), Панпан ( Ташкурган ?), Джибин ( Кашмир ), Учанг ( Уддияна илиХорасан ), Цючи ( Куча ), Шуле ( Кашгар ), Ютян ( Хотан ) и Гупан ( Каргалик ), и расширили свою территорию на тысячу ли ... ^[169]

-  Параграф «Хуа» в « Портретах периодических подношений Ляна» . ^[166]

В « Портретах периодических подношений Ляна» упоминается, что посланники эфталитов не приходили до 516 года к южному двору, и только в этом году царь эфталитов по имени Илитуо Яндай (姓 厭 帶 名 夷 栗 陁) послал посла по имени Пудуода. [] (蒲 多达 [], возможно, буддийское имя «Буддхадатта» или «Буддхадаса»). ^{[167] [172]} В 520 году другой посол по имени Фухелиаолиао (富 何 了 了) посетил двор Ляна и принес в подарок желтого льва, белую шубу из куницы и персидскую парчу. ^{[167] [172]} Другой посол по имени Кан Фучжэнь (康 符 真) также принес подарки (в 526 году н.э., согласно Ляншу ). ^{[167] [172]} Их язык должен был быть переведенТуюхун . ^[172]

В « Портретах периодических подношений Ляна» гепталиты рассматриваются как наиболее важное иностранное государство, поскольку они занимают ведущее положение в первых рядах колонны иностранных послов и имеют самый большой описательный текст. ^[173] Hepthalites были, в соответствии с Liangshu (Chap.54), сопровождаемый в их посольстве тремя состояниями: Humidan (胡蜜丹), Яркенд (周古柯, Khargalik) и Кабадиянского (呵跋檀). ^[174] Справа налево посланниками были: эфталиты (滑 / 嚈 哒), Персия (波斯), Корея (百 濟), Куча (龜茲), Япония (倭),Малайзия (狼牙脩), Цян (鄧至), Яркенд (周古柯, Zhouguke , "около Хуа "), ^[175] Кабадиянского (呵跋檀Hebatan "возле Хуа "), ^[175] Kumedh (胡蜜丹, Хьюмидан , «около Хуа »), ^[175] Балх (白 題, Баити , «потомки хунну и к востоку от Хуа ») ^[175] и, наконец, Мерв (末). ^{[173] [166] [176]}

Большинство послов из Центральной Азии изображены с густыми бородами и относительно длинными волосами, но, в отличие от них, посол эфталитов, как и посол из Балха , чисто выбриты и с непокрытой головой, а их волосы коротко стрижены. . ^[177] Эти физические характеристики также видны у многих центральноазиатских тюленей того периода. ^[177]

Другие посольства [ править ]

В целом, китайские хроники зарегистрировали двадцать четыре посольства эфталитов: первое посольство в 456 году, а остальные - с 507 по 558 год нашей эры (включая пятнадцать в Северной Вэй до конца этой династии в 535 году и пять в Южном Ляне в 516 году). 541). ^{[178] [179]} Последние три упомянуты в « Чжоушу» , где записано, что гепталиты завоевали Аньси , Юйтянь ( регион Хотан в Синьцзяне ) и более двадцати других стран, и что они отправили посольства в китайский двор западных стран. Вэй и Северный Чжоув 546, 553 и 558 годах н. э. соответственно, после чего гепталиты были «разгромлены турками», и посольства были остановлены. ^[180]

Будды Бамиана (544-644 г. н.э.) [ править ]

Комплекс Будд Бамиана был разработан под властью эфталитов. ^{[89] [186]} Углеродное датирование структурных компонентов Будд показало, что меньший 38-метровый «Восточный Будда» был построен около 570 г. н.э. (544-595 г. н.э. с вероятностью 95%), а больший 55 м (180 футов) «Западный Будда» был построен около 618 г. н.э. (591–644 г. н.э. с вероятностью 95%). ^{[187] [182]} Это соответствует периоду вскоре до или после крупного поражения гефталитов против объединенных сил Западных тюрков и Сасанидской империи.(557 г. н.э.), или следующий период, в течение которого они перегруппировались к югу от Окса в качестве княжеств, но по существу до того, как западные турки окончательно захватили регион, чтобы сформировать Тохара Ябхус (625 г. н.э.).

Среди самых известных картин Будд Бамиана потолок меньшего Восточного Будды представляет собой солнечное божество на колеснице, запряженной лошадьми, а также церемониальные сцены с королевскими фигурами и преданными. ^[184] Бог одет в кафтан в стиле Тохара , сапоги и держит копье, он - «Бог Солнца и Золотая Колесница, поднимающаяся в Небесах». ^[188] Его изображение происходит из инонографии иранского бога Митры , почитаемого в Согдиане . ^[188] Он едет на двухколесной золотой повозке, запряженной четырьмя лошадьми. ^[188] Двое крылатых служителей стоят сбоку от повозки в коринфском шлеме.с пером и щитом в руках. ^[188] В верхней части изображены боги ветра, летящие с шарфом в обеих руках. ^[188] Эта великая композиция уникальна и не имеет аналогов в Гандхаре или Индии , но есть некоторые сходства с изображением Кизил или Дуньхуан . ^[188]

Центральное изображение Бога Солнца на его золотой колеснице обрамлено двумя боковыми рядами в лицах: Короли и сановники, смешанные с Буддами и Бодхисаттвами . ^[113] Один из персонажей , стоящий позади монаха в профиль, во многом король Бамиана. ^[113] Он носит зубчатую корону с одним полумесяцем и корымбосом , тунику с круглым вырезом и сасанидскую повязку на голове. ^[113] Некоторые фигуры, королевские пары , коронованные лица или богато одетые женщины , имеют характерный вид эфталитов Тохаристана.с жакетами с поясом и уникальным лацканом туники, сложенной с правой стороны, с короткими волосами, аксессуарами для волос, их характерным телосложением и круглыми безбородыми лицами. ^{[113] [78] [189]} Эти фигуры должны представлять жертвователей и властителей, которые поддержали строительство монументального гигантского Будды. ^[113] Они собрались вокруг Семи Будд прошлого и Майтрейи . ^[190] Люди на этой картине очень похожи на людей, изображенных в Балалык-Тепе , и могут быть связаны с гепталитами . ^{[191] [80]}Они причастны к «художественной традиции господствующих классов эфталитов Тухарестана ». ^[192]

Эти фрески исчезли с разрушением талибов в 2001 году. ^[113]

Конец Империи и раздробление на княжества эфталитов (560-710 гг. Н.э.) [ править ]

После Кавада I эфталиты, похоже, переместили свое внимание с Сасанидской империи , и преемник Кавада Хосров I (531–579) смог возобновить экспансионистскую политику на восток. ^[126] Согласно ат-Табари , Хосров I сумел, благодаря своей политике экспансии, взять под свой контроль « Синд , Бюст, Аль-Рукхадж, Забулистан , Тухаристан , Дардистан и Кабулистан », поскольку он в конечном итоге победил эфталитов с помощью Первый Тюркский каганат . ^[126]

В 552 г. гёктюрки захватили Монголию, образовали Первый тюркский каганат и к 558 г. достигли Волги . Circa 555-567, ^[194] тюрки Первого Тюркского каганата и Сасаниды под Хосрами I союзных против эфталитов и побежденных их после восьми дней битвы близ Карши , в битве Бухары , возможно, 557. ^[195]

Эти события положили конец империи эфталитов, которая распалась на полунезависимые княжества, платя дань уважения либо сасанидам, либо туркам, в зависимости от военной ситуации. ^{[1] [196]} После поражения эфталиты отступили в Бактрию и заменили царя Гатфара Фаганишем , правителем Чаганияна . После этого в районе Окса в Бактрии находились многочисленные княжества гефталитов, остатки великой империи гефталитов, разрушенной союзом турок и сасанидов. ^[197] Сообщается о них в Зарафшанской долине , Чаганияне , Хуттале ,Термез , Балх , Бадгис , Герат и Кабул в географических районах, соответствующих Тохаристану и сегодняшнему северу Афганистана . ^{[196] [198] [1]}

Сасаниды и турки установили границу для своих зон влияния вдоль реки Оксус , а княжества эфталитов функционировали как буферные государства между двумя империями. ^[196] Но когда эфталиты выбрали Faghanish своего короля в Chaganiyan, Хосры я пересек Оке и положил княжества Chaghaniyan и Хутталь данью. ^[196]

Когда Хосров I умер в 579 году, эфталиты Тохаристана и Хотана воспользовались ситуацией, чтобы восстать против сасанидов, но их усилия были уничтожены турками. ^[196] К 581 году или раньше западная часть Первого тюркского каганата отделилась и стала Западно-тюркским каганатом . В 588 г., вызвав Первую персо-тюркскую войну , тюркский каган Багха-Каган (известный как Сабех / Саба в персидских источниках) вместе со своими подданными-эфталитами вторгся на сасанидские территории к югу от Окса, где они напали и разбили сасанидских солдат. дислоцируется в Балхе, А затем продолжил покорять город вместе с Talaqan , Бадгис и Герат . ^[199] В конце концов они были отбиты сасанидским полководцем Вахрамом Чобином . ^[196]

Рейды в Империю Сасанидов (600-610 г. н.э.) [ править ]

Около 600, эфталитов были набеги на Сасанидской империи , насколько Исфахане (Spahan) в центральной части Ирана. Эфталиты выпустили множество монет, имитирующих чеканку Хосрова II, с добавлением на лицевой стороне подписи эфталита на согдийском языке и символа тамги .

Около 606/607 г. н.э. началась Вторая персо-тюркская война , когда гектюрки и эфталиты снова вторглись в Сасанидскую империю . Хосров отозвал Смбата IV Багратуни из персидской Армении и отправил его в Иран для отражения захватчиков. Смбат с помощью персидского принца по имени Датойан отбросил эфталитов из Персии и разграбил их владения в восточном Хорасане , где, как говорят, Смбат убил их царя в единоборстве. ^[200] Затем Хосров дал Смбату почетный титул Хосров Шун («Радость или удовлетворение Хосрова»), ^{[200] в} то время как его сын Варазтироц II Багратуниполучил почетное имя Джавитян Хосров («Вечный Хосров»). ^[200]

Захват западных турок (625 г. н.э.) [ править ]

С 625 г. н.э. территория эфталитов от Тохаристана до Кабулистана была захвачена западными тюрками , образуя образование, управляемое дворянами западных тюрок, Тохара Ябхус . ^[196] Tokhara Yabghus или «Yabghus Tokharistan» ( китайский :吐火羅 葉 護; пиньинь : Tǔhuǒluó Yèhù ), были династией западных тюркских подчиненных царей, с титулом « Ябхус », которые правили с 625 г. реки Оксус , в районе Тохаристана и за его пределами, с некоторыми более мелкими государствами, сохранившимися в районеБадахшан до 758 г. н.э. Их наследие распространялось на юго-восток до IX века н.э., с тюркскими шахами и зунбилами .

Арабское вторжение (около 651 г. н.э.) [ править ]

Около 650 г. н.э., во время арабского завоевания Сасанидской империи, правитель Сасанидской империи Яздегерд III пытался перегруппироваться и собрать силы вокруг Тохаристана и надеялся получить помощь турок после своего поражения от арабов в битве при Нихаванде. (642 г. н.э.). ^[204] Изначально Йездигерда поддерживало эфталитское княжество Чаганиян , которое послало ему войска, чтобы помочь ему в борьбе с арабами. Но когда Yazdegerd прибыл в Мерве (в том , что сегодня Туркменистан ) он потребовал налог с марзпан из Marw, потеряв свою поддержку и сделать его союзником с Hephthalite правителем Бадгисе , Nezak Таркан. Гепталитский правитель Бадгиса в союзе с Марцбаном Мерва напал на Йездигерда и победил его в 651 году. ^[204] Йездигерд III едва спасся жизнью, но вскоре был убит в окрестностях Мерва, и арабам удалось захватить город Мерв. В том же году. ^[204]

В 652 г. н.э., после осады Герата (652 г.), в которой участвовали эфталиты, арабы захватили города северного Тохаристана, включая Балх , а княжества гепталитов были вынуждены платить дань и принимать арабские гарнизоны. ^[204] В 654 г. н.э. гефталиты снова восстали, что привело к битве при Бадгисе .

В 659 году китайские хроники все еще упоминали «эфталитских тарканов» (悒 達 太 汗Йида Тайхан , вероятно, связанных с « Незак Таркан »), как некоторые из правителей Тохаристана, которые теоретически оставались подчиненными Китайской империи и чей главный город был Хуолу 活路 (современный Мазар-э Шериф , Афганистан). ^{[205] [206]}

Город Мерв стал базой арабов для их операций в Центральной Азии. ^[204] Арабы ослабли во время 4-летней гражданской войны, приведшей к созданию халифата Омейядов в 661 году, но после этого они смогли продолжить свою экспансию. ^[204]

Эфталит восстает против халифата Омейядов (689-710 гг. Н.э.) [ править ]

Circa 689 CE, то Hephthalite правитель Бадгисе и арабский повстанец Муса ибн Абдаллах ибн Khazim, сын Zubayrid губернатора Хорасан Абдуллах ибн Khazim аль-Сулы , в союзе с силами Ummayad халифата . ^[207] Гепталиты и их союзники захватили Термез в 689 году, отразили нападение арабов и на короткое время оккупировали весь регион Хорасан со столицей в Термезе, который арабы описывают как «штаб-квартиру эфталитов» ( dār mamlakat аль-Хаянела ). ^{[208] [209]} Арабы Халифата Омейядов под руководством Язида ибн аль-Мухаллабаповторно захватил Термез в 704 году. ^{[207] [205]} Незак Таркан, правитель эфталитов Бадгиса, возглавил новое восстание в 709 году при поддержке других княжеств, а также своего номинального правителя Ябху из Тохаристана . ^[208] В 710 году Кутайба ибн Муслим смог восстановить мусульманский контроль над Тохаристаном и захватил Низака Таркана, который был казнен по приказу аль-Хаджаджа , несмотря на обещания о помиловании, в то время как Ябху был сослан в Дамаск и содержался там как заложник. ^{[210] [211] [212]}

В 718 году н.э. китайские хроники все еще упоминают эфталитов (悒 達Yida ) как одно из государств под сюзеренитетом тюркского Тохара Ябхуса , способное предоставить 50 000 солдат на службу своему повелителю. ^[205] Некоторые остатки, не обязательно династические, конфедерации эфталитов будут включены в состав Göktürks , поскольку древнетибетский документ, датированный 8-м веком, упоминает племя Heb-dal среди 12 племен дру-гу, управляемых восточно-тюркским хаганом. Баг-чор , то есть Капаган Каган ^[213]Китайские хроники сообщают о посольствах из «царства гефталитов» не ранее 748 г. ^[205]

Военные и оружие [ править ]

Гефталиты считались мощной военной силой. ^[216] В зависимости от источников, их основным оружием был лук, булава или меч. ^[216] Судя по их военным достижениям, у них, вероятно, была сильная кавалерия. ^[216] В Персии, согласно армянскому летописцу VI века Лазару из Парпечи :

Даже в мирное время простой вид или упоминание о гефталите приводил в ужас всех, и не могло быть и речи о том, чтобы открыто вступить в войну против него, потому что все слишком ясно помнили бедствия и поражения, нанесенные эфталитами царю ариев и на персов.

-  Армянский летописец Лазарь Парпецкий . ^[216]

«Гуннские» конструкции оружия, как известно, повлияли на сасанидские конструкции в VI-VII веках нашей эры, незадолго до исламских вторжений. ^[217] Сасаниды переняли гуннский кочевой дизайн прямых железных мечей и их покрытых золотом ножен. ^[217] Это особенно характерно для конструкции подвески с двумя ремнями, в которой ремни разной длины прикреплялись к P-образному выступу на ножнах, так что меч можно было держать боком, что облегчало рисование, особенно когда верхом. ^[217]Считается, что двухточечная система подвески для мечей была введена эфталитами в Среднюю Азию и в Сасанидскую империю и является маркером их влияния, а конструкция обычно была введена ими на территориях, которые они контролировали. ^[148] Первый пример меча с двумя подвесками в сасанидском искусстве встречается на рельефе Таки Бустан, датируемом временами Хусро II (590–628 гг. Н. Э.), И считается, что он был заимствован у гепталитов. ^[148]

Мечи с витиеватым орнаментом перегородчатой ​​эмали и подвесками с двумя ремешками, обнаруженные на картинах Пенджикента и Кизила и при археологических раскопках, могут быть версиями кинжалов, созданных под влиянием эфталита. ^[214] Оружие с гуннским орнаментом изображено в «Пещере художников» в пещерах Кызыл на фреске с изображением воинов в доспехах и датируется V веком нашей эры. ^[215] Их щитки-мечи имеют типичный гуннский дизайн прямоугольной или овальной формы с перегородчатым орнаментом. ^[215]

Ламеллярные шлемы также были популяризированы степными кочевниками и были приняты Сасанидской империей, когда они взяли под свой контроль бывшую территорию эфталитов. ^[218] Этот тип шлема появляется в скульптурах на капителях колонн в Хак-е-Бостане и Бехистуне , а также на чеканке Анахиты Хосрова II (годы правления 590–628 гг. Н. Э.). ^[218]

Религия и культура [ править ]

Говорят, что они практиковали полиандрию и искусственную деформацию черепа . В китайских источниках говорится, что они поклоняются «чужим богам», «демонам», «богу неба» или «богу огня». Гоктурки рассказали византийцам, что они окружили города стенами. Некоторые китайские источники утверждали, что у них не было городов и они жили в палатках. Литвинский пытается решить эту проблему, говоря, что они были кочевниками, которые переселились в завоеванные города. Были некоторые правительственные чиновники, но центральный контроль был слабым, и местные династии платили дань. ^[221]

По словам Сун Юня , китайского буддийского монаха, который посетил территорию эфталитов в 540 году и «дает точные сведения о людях, их одежде, императрицах, судебных процедурах и традициях народа, и он заявляет, что эфталиты не признавали буддийскую религию и они проповедовали псевдобогов и убивали животных ради мяса ». ^[5] Сообщается, что некоторые эфталиты часто разрушали буддийские монастыри, но другие строили их заново. По словам Сюаньцзана , третьего китайского паломника, посетившего те же места, что и Сун Юнь, примерно 100 лет спустя, в столице Чаганияня было пять монастырей. ^[62]

По словам историка Андре Винка, «... в владениях гефталитов преобладал буддизм, но были также религиозные отложения зороастризма и манихейства ». ^{[7] В} Балхе было около 100 буддийских монастырей и 30 000 монахов. За городом располагался большой буддийский монастырь, позже известный как Наубахар . ^[62]

К середине VI века среди гефталитов были христиане , хотя ничего не известно о том, как они были обращены. В 549, они послали делегацию к Аба I , с патриархом в Церкви Востока , прося его , чтобы освятить священник , выбранный ими как своего епископа, который патриарх сделал. Новый епископ осуществляется поклонились как патриарха и сасанидского царя Хосрова I . Местонахождение епископства неизвестно, но, возможно, это был Бадгис-Кадиштан , епископ которого Гавриил отправил делегата в синод патриарха Ишояхба I в 585 году. ^[224] Вероятно, он находился под властью митрополита Гератского.. Присутствие церкви среди эфталитов позволило им расширить свою миссионерскую деятельность по всему Оксу. В 591 году несколько эфталитов, служивших в армии восставшего Бахрама Чобина, были захвачены Хосровом II и отправлены римскому императору Морису в качестве дипломатического подарка. У них на лбу были вытатуированы несторианские кресты . ^{[8] [225]}

Гефталитовые печати [ править ]

Несколько печатей, найденных в Бактрии и Согдии, были отнесены к гефталитам.

• В « печати Hephthalite Yabghu » показывает Hephthalite линейка с лучистым венцом, маточными лентами и безбородым лицом, с бактрийским сценарием названием «Ebodalo Yabghu » ( ηβοδαλο ββγο, «Властелин эфталитова»), и был приурочен к конец V - начало VI века н.э. ^{[25] [26] [229]} Эта важная печать была опубликована Джудит А. Лернер и Николасом Симс-Уильямсом в 2011 году. ^[230]
• На гербовой печати (BM 119999) в Британском музее изображены две фигуры лицом друг к другу, одна с бородой и в сасанидском платье, а другая без растительности на лице и с лучезарной короной, обе украшенные королевскими лентами. Эта печать была первоначально датирована 300-350 CE и отнести к кушано-Сасанидаху , ^{[231] [232]} , но совсем недавно был отнести к эфталитам, ^[233] и датирован к 5-6 веку CE. ^[228] Палеографически печать можно отнести к IV веку или первой половине V века. ^[234]
• На « Печати Хингилы » изображен безбородый правитель с лучезарной короной и королевскими лентами, одетый в кафтан с одним лацканом, во имя Эшкингил (εϸχιγγιλο), который может соответствовать одному из правителей по имени Хингила (χιγγιλο) или может быть Гуннский титул, означающий «Спутник меча» или даже «Спутник Бога Войны». ^{[235] [236]}

Местное население под эфталитами [ править ]

Эфталиты управляли конфедерацией разных людей, многие из которых, вероятно, были иранского происхождения, говорящие на иранском языке. ^[237] Некоторым городам, таким как Балх , Кобадиян и, возможно, Самарканд , было разрешено отправлять региональные посольства в Китай, когда они находились под контролем эфталитов. ^[143] Несколько портретов региональных послов с территорий, занятых эфталитами ( Тохаристан , Таримский бассейн ), известны из китайских картин, таких как Портреты периодических подношений Ляна , первоначально написанные в 526-539 годах нашей эры. ^[169]В то время они находились под покровительством гефталитов, которые возглавляли посольства при дворе Южного Ляна в начале 6 века нашей эры. ^{[238] [239]} Спустя столетие, при династии Тан , портреты местных жителей Тохаристана снова были проиллюстрированы в «Собрании королей» около 650 г. н.э. Этьен де ла Вэссьер оценил местное население каждого крупного оазиса в Тохаристане и Западном Туркестане в течение этого периода примерно в несколько сотен тысяч человек в каждом, в то время как в большом оазисе Таримской котловины , скорее всего, было население в несколько десятков тысяч человек. каждый. ^[240]

• Посол Кабадиян при китайском дворе императора Юаня Ляна в его столице Цзинчжоу в 516–520 гг. Портреты периодических подношений Ляна , копия песни XI века. Он сопровождал посла эфталита в Китае.

• Посол Кумеда при китайском дворе императора Юань Ляна в его столице Цзинчжоу в 516–520 гг. Портреты периодических подношений Ляна , копия песни XI века.

• Посол из Куча (龜茲 國Qiuci-guo ), одного из главных тохарских городов в бассейне реки Тарим , посетил китайский суд Южного Ляна в Цзинчжоу около 516–520 гг. Портреты периодических подношений Ляна , копия песни XI века.

• Послы из Кабадияна (阿 跋 檀), Балха (白 題 國) и Кумедха (胡 密 丹) во время посещения двора династии Тан . Сбор королей (王 会 图), около 650 г. н.э.

Гунны Алчона (ранее считавшиеся эфталитами) в Южной Азии [ править ]

Санджели

Эран

Гвалиор

Сондани

Чоти Садри

Кура

Каусамби
( печати Торамана )

Ристал

АЛХОН ХАНС

ГЕФТАЛИТЫ

ГУПТА ИМПЕРИЯ

ВАКАТАКАС

Найдите места с эпиграфическими надписями, указывающими на местный контроль гуннов Алчона в Индии между 500-530 годами нашей эры. ^[241]

Alchon гуннов , которые вторглись в северную Индию и были известны там , как « Hunas », уже давно рассматривается как часть или к югу от деления эфталитов, или как их восточной ветви, но теперь , как правило, рассматривается как отдельный объект, которые могли быть перемещены поселением гефталитов в Бактрии. ^{[242] [243] [244]} Историки, такие как Беквит , ссылаясь на Этьена де ла Вайсьера , говорят, что эфталиты не обязательно были одними и теми же гунами ( Света Хуна ). ^[245] Согласно де ла Вэссьеру, эфталиты не упоминаются напрямую в классических источниках наряду с гуннами. ^[246]Первоначально они базировались в бассейне Окса в Центральной Азии и установили свой контроль над Гандхарой ​​в северо-западной части Индийского субконтинента примерно к 465 году нашей эры. ^[247] Оттуда они разошлись по разным частям северной, западной и центральной Индии .

В Индии этих вторгшихся людей называли Хуна , или «Света Хуна» ( белые гунны ) на санскрите . ^[39] Хуны упоминаются в нескольких древних текстах, таких как Рамаяна , Махабхарата , Пураны и Рагхувамша Калидасы . ^[248] Первые хунны , вероятно, кидариты , были первоначально побеждены императором Скандагуптой из империи Гупта в V веке нашей эры. ^[249] В начале VI века н.э. гунны алчонских гуннов в свою очередь захватили часть империи Гупта, которая находилась к их юго-востоку, и завоевали Центральную и Северную Индию . ^[6] Император Гупта Бханугупта победил хуннов при Торамане в 510 году, а его сын Михиракула был отброшен Яшодхарманом в 528 году нашей эры. ^{[250] [251]} Hunas были изгнаны из Индии царей Язодхарман и Нарасимхагупта , во время начала 6 - го века. ^{[252] [253]}

Возможные потомки [ править ]

Ряд групп, возможно, произошли от эфталитов. ^{[254] [255]}

• Авары: высказывались предположения, что паннонские авары были гепталитами, которые отправились в Европу после их краха в 557 году нашей эры, но это не подтверждается в достаточной мере археологическими или письменными источниками. ^[256]
• Пуштуны: гефталиты, возможно, внесли свой вклад в этногенез пуштунов . Ю. В. Ганьковский, советский историк по Афганистану, заявил: «Пуштуны возникли как союз преимущественно восточно-иранских племен, которые стали исходным этническим слоем пуштунского этногенеза, датируемого серединой первого тысячелетия нашей эры, и связаны с распадом конфедерации эфталитов ". ^[257]
  • Дуррани: пуштунов- дуррани в Афганистане до 1747 года называли «Абдали». Согласно лингвисту Георгу Моргенштирну , их племенное имя Абдали может иметь «какое-то отношение» к эфталитам. ^[258] Эта гипотеза была поддержана историком Айдогды Курбановым , указавшим, что после распада конфедерации гефталитов они, вероятно, ассимилировались в различные местные народы и что абдали могут быть одним из племен гефталитового происхождения. ^[259]

• Халадж: Народ Халадж впервые упоминается в VII – IX веках в районе Газни , Калати Гилджи и Забулистана на территории современного Афганистана . Они говорили на халадж тюркском языке . Аль-Хорезми упоминал их как остаток племени эфталитов. Однако, согласно лингвисту Симс-Уильямс , археологические документы не подтверждают предположение, что халаджи были преемниками гефталитов ^{[261], в} то время как согласно историку В. Минорскому , халаджи были «возможно, только политически связаны с гефталитами». Некоторые из халадж позже были пуштунизованы, после чего они превратились в пуштунское племя гильджи . ^[262]
• Канджина: племя саков, связанное с индоиранскими кумиджи ^{[263] [264]} и включенное в состав гефталитов. Возможно, канджины были тюркизированы позже, поскольку аль-Хорезми называл их «канджинскими турками». Однако Босворт и Клаусон утверждали, что аль-Хорезми просто использовал слово «турки» «в расплывчатом и неточном смысле». ^[265]
• Карлуки: (или Карлугиды ), согласно сообщениям, в XIII веке поселились в Газни и Забулистане, на территории современного Афганистана. Многие мусульманские географы отождествляли «карлуков» Халлух ~ Харлух с «Халаджес» Халадж из-за путаницы, поскольку эти два названия были похожи, и эти две группы жили рядом друг с другом. ^{[266] [267]}
• Абдал - это имя, связанное с эфталитами. Это альтернативное название народа яйну .
  • Согласно Орхану Кёпрюлю , Абдал из Турции мог быть потомком гепталитов. Альберт фон Ле Кок упоминает отношения между Абдалом из Аданы и Эйнусом из Восточного Туркестана , поскольку у них есть некоторые общие слова, и оба называют себя Абдалами и разговаривают между собой на эксклюзивном языке. ^[268] Он также появляется как подплемя чоудурских туркмен, казахов и волжских булгар. ^[269]

Правители эфталитов [ править ]

• Ахшунвар , около 458 г. н.э.
• Кун-ки, около 484 г. н.э. ^[270]
• Илитуо Яндай, около 516 г. н.э. (известен только по китайскому имени 姓 厭 帶 名 夷 栗 陁) ^{[168] [167]}
• Хваде-банда (известен только из архивов Королевства Роб ). ^[271]
• Гадфар / Гатифар, около 567-568 гг. Н. Э. ^[272]
• Фаганиш (568-) (правивший в Чаганияне )
• Незак Таркан (около 650-710 гг.)

См. Также [ править ]

• Люди хуна
• Кидариты (красные гунны)
• Алчонские гунны
• Кушанская империя
• Ксиониты
• Незак Гунны
• Иранские гунны

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Диккенс, Марк (2018). «Эфталиты (белые гунны, Абделай, Хаятила, Хуа)» . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме гефталитов .

В Wikisource есть текст статьи Ephthalites из Британской энциклопедии 1911 года .

• «Этноним Апар в турецких надписях VIII века и армянских рукописях» Д-р Мехмет Тезкан.
• Антропология Янда (китайский) pdf
• Фонд Шелкового пути
• Колумбийская энциклопедия: эфталиты
• Монеты из эфталита
• История эфталита и монеты Кашмирского королевства Смаст - Валид Зиад в Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.)
• Эфталиты Центральной Азии - Ричард Хели (длинная статья с хронологией)
• Hephthalites at Wayback Machine (архивировано 9 февраля 2005 г.) Статья, заархивированная с выставки Шелкового пути Вашингтонского университета, имеет слегка адаптированную форму хронологии Ричарда Хели.
• (pdf) Этноним Апар в турецких надписях VIII в. Век и армянские рукописи - Мехмет Тезкан
• иранаонлайн гефталиты
• Записи, относящиеся к гефталитам в древнекитайских исторических трудах , собранные Юй Тайшань (2016).