Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шиннё
信 如
Личное
Рожденный1211 ( 1211 )
Умер1282 (70–71 лет)
РелигияБуддист
НациональностьЯпонский
Родители
  • Шоэн (отец)
ИзвестенОтвечает за восстановление храма Тюгу-дзи в префектуре Нара.
Старшая публикация
ПочтаМонахиня

Синнё (信 如, 1211 - после 1282) [1] была японской буддийской монахиней XIII века, которая в значительной степени отвечала за восстановление храма Тюгу-дзи в префектуре Нара .

Биография [ править ]

Отец Шиннё был бедным ученым по имени Шоэн. Шоэн написал буддийский комментарий под названием « Рокучо но меймоку» , который был единственной ценностью, которой он обладал; после его смерти Шиннё и ее сестры смогли зарабатывать на жизнь, взимая плату с ученых за просмотр его работ. [1] Выручка позволила Шиннё достаточно свободного времени для изучения буддизма, и она получила хорошее образование в буддийской доктрине, написав ряд комментариев и обучаясь у монаха Зе-Амидабуцу. [2] В 1243 году священник Соджи подал прошение своему дяде Эйсону , основателю секты Сингон Рисшу , [3]с просьбой возродить храм Тюгу-дзи как женский монастырь; Эйсон выбрал Шиннё, чтобы возглавить этот проект. [4] [5] В следующем году Шиннё решила добиться полного рукоположения в монахини, и эта честь не удостоилась несколько сотен лет. [1] Она обратилась к соратнику Эйсона Какудзё с просьбой о рукоположении, но сначала получила отказ. Какудзо заявил, что он примет ее просьбу только в том случае, если он получит знак с Небес, который он испытал вскоре после своего отказа. Поэтому он связался с Шиннё и к 1249 году передал ей все наставления буддийской монахини ( бхиккуни ). [1] [2]

Около 1262 года Шиннё переехал в Тюгу-дзи, чтобы начать реставрационные работы. Ее первоначальные усилия были направлены на восстановление Tenjukoku сютё Мандала , большой вышитых произведений искусства в память князя Сетоку . Интерес Шиннё к работе проистекает из ее исследований матери Сётоку, принцессы Анахобе но Хашихито (穴 穂 部 間 人 皇 女, Анахобе но Хасихито но Химемико ), покровительница Тюгу-дзи, дата смерти которой была указана в мандале; Шиннё намеревался провести памятную церемонию в честь Хашихито. Получив мандалу, Шиннё отправился в тур по сбору средств и к 1282 году собрал достаточно денег, чтобы создать копию мандалы и профинансировать церемонию Хасихито. За это время она стала умеренно известной при императорском дворе и стала покровительницей многих высокопоставленных дворянских дам. [2] [5]

В 1282 году Шиннё записала свою биографию в труде, известном как « Ама Шиннё ганмон» («Обеты Шиннё»); эта работа подчеркивает важность ее действий в восстановлении Тюгу-дзи и преуменьшает вклад Эйсона и Соджи. [2] [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Лиз Уилсон (1 августа 2013 г.). Семья в буддизме . SUNY Нажмите. п. 268. ISBN 978-1-4384-4753-7.
  2. ^ a b c d Микс, Лори Р. (2007). «По ее подобию: женская божественность и лидерство в средневековом Чугудзи». Японский журнал религиоведения . 34 (2): 351–392. JSTOR 30233816 . 
  3. ^ Дэвид Quinter (12 июня 2015). От изгоев к императорам: Сингон Рицу и культ Манджушри в средневековой Японии . БРИЛЛ. п. 9. ISBN 978-90-04-29459-2.
  4. ^ a b Лори Рашель Микс (2010). Хоккедзи и возрождение женских монашеских орденов в досовременной Японии . Гавайский университет Press. С. 293–294. ISBN 978-0-8248-3394-7.
  5. ^ a b Бернар Фор (10 января 2009 г.). Сила отрицания: буддизм, чистота и пол . Издательство Принстонского университета. п. 31. ISBN 1-4008-2561-X.