Принц Сётоку (聖 徳 太子, Shōtoku Taishi , 7 февраля 574 - 8 апреля 622 [2] ) , также известный как принц Умаядо (厩 戸 皇子, Umayado no jî ) или принц Камицумия (上 宮 皇子, Kamitsumiya no ji ) , был полулегендарный регент и политический деятель периода Аска в Японии , служивший при императрице Суйко . Он был сыном императора Юмэя.и его супруга, принцесса Анахобе-но-Хашихито, которая также была младшей сводной сестрой Ёмэя. Его родители были родственниками правящего клана Сога [3], а также он участвовал в разгроме конкурирующего клана Мононобе . [4] Основным источником жизни и достижений принца Сётоку является Нихон Сёки . Принц известен модернизацией государственного управления и продвижением буддизма в Японии. [5]
Принц Сётоку | |
---|---|
Родившийся | 7 февраля 574 г. |
Умер | 8 апреля 622 г. | (48 лет)
Супруг | Удзи но Шицукахи Тодзико но Ирацуме |
Проблема | Принц Ямасиро |
жилой дом | Ямато |
Отец | Император Юмэй |
Мама | Принцесса Анахобе-но Хашихито |
В течение последующих поколений вокруг фигуры принца Сётоку возник религиозный культ для защиты Японии, Императорской семьи и буддизма . Основные религиозные деятели , такие как Сайтё , Shinran и другие утверждали , вдохновение или видения , приписываемое князь Shotoku. [4]
Культурная и политическая роль
Согласно традиции, Сётоку был назначен регентом ( Сэссё ) в 593 году императрицей Суйко (554–628), его тётей. [6] Сётоку, вдохновленный учением Будды, преуспел в создании централизованного правительства во время своего правления. В 603 году он установил Двенадцать верхних уровней и систему рангов при дворе. Ему приписывают обнародование конституции из семнадцати статей .
Принц был страстным буддистом, и ему традиционно приписывается авторство Сангьё Гишо или «Аннотированных комментариев к трем сутрам» ( Лотосовая сутра , Вималакирти-сутра и Шрималадеви Ситханада-сутра ). Первый из этих комментариев, Хокке Гисё , традиционно датируется 615 годом и, таким образом, считается «первым японским текстом», что, в свою очередь, делает Сётоку первым японским писателем. Также ходят слухи, что принца Сётоку никогда не было в живых.
Легенда гласит, что, когда Бодхидхарма прибыл в Японию, он встретился с принцем Сётоку под видом голодающего нищего. Принц попросил нищего представиться, но мужчина не ответил. Вместо того чтобы идти вперед, Сётоку дал ему поесть, напоить и накрыть его пурпурной одеждой, сказав ему «лежать с миром». Затем принц спел для голодающего.
Увы! Для странника, лежащего И жаждущего риса На холме Катаока (Солнечное сияние) Ты лишился родителей? Разве у тебя нет господина, Цветущего, как бамбук? Увы! Ибо путник лежал И жаждал риса!
На второй день принц послал гонца к голодающему, но тот был уже мертв. После этого Сётоку очень опечалился и приказал похоронить его. Позже Сётоку решил, что этот человек был необычным человеком, и, отправив другого посланника, обнаружил, что Земля не была потревожена. При открытии гробницы внутри не было тела, и пурпурная одежда князя лежала на гробу свернутой. Затем принц отправил другого гонца, чтобы тот забрал одежду, и он продолжал носить ее, как и раньше. Пораженные благоговением, люди восхваляли князя: «Как верно, что мудрец знает мудреца». Эта легенда связана с храмом Дарума-дера в Оджи, Нара , где под землей была найдена каменная ступа, что встречается крайне редко.
В конце 6 века принц Сётоку возглавил грандиозный национальный проект по продвижению буддизма и поручил построить Ситэнно-дзи . [7] [5] Буддийский храм был построен в провинции Сетцу (современная Осака ) после его военной победы над могущественным кланом Мононобе , ибо он, как говорят [ кем? ], чтобы вызвать их, чтобы сокрушить его врагов. Имя Сётоку связывают с Хурю-дзи , храмом в провинции Ямато , и множеством других храмов в регионе Кансай . Документация в Хурю-дзи утверждает, что Суйко и Сётоку основали храм в 607 году. Археологические раскопки в 1939 году подтвердили, что дворец принца Сётоку, Икаруга но мия (斑鳩 宮), находился в восточной части нынешнего храмового комплекса, где находился к-в (東院) сидит сегодня. [8]
Несмотря на то, что его считают основателем японского буддизма , также говорят, что принц уважал синтоизм и никогда не посещал буддийские храмы без посещения синтоистских святынь. [9]
В его переписке с императором Суй Яном письмо принца содержит самый ранний известный письменный случай, когда японский архипелаг упоминается термином, означающим «страна восходящего солнца». Император Суй отправил сообщение в 605 году, в котором говорилось: « Правитель Суи уважительно спрашивает о правителе Ва », и Сётоку ответил, спонсируя миссию под руководством Оно но Имоко в 607 году, который принес с собой записку, гласящую: «От правитель страны восходящего солнца ( хи изуру токоро ) правителю страны заходящего солнца ». [10] [11] [12]
Сообщается, что он был похоронен в Синаге в провинции Кавати (современная префектура Осака ). [13]
Титулы и имя
Сётоку известен под несколькими титулами, хотя его настоящее имя - Принц Умаядо (厩 戸 皇子, Умаядо но Оджи , буквально «принц двери конюшни»), поскольку он родился перед конюшней. [14] Он также известен как Тоётомими (豊 聡 耳) или Камицумияō (上 宮 王) . В Кодзики его имя появляется как Камицумия но Умаядо но Тоётомими но Микото (上 宮 之 厩 戸 豊 聡 耳 命) . В Нихон Сёки , в дополнение к Умаядо но Одзи , он упоминается как Тоёмимито Сётоку (豊 耳 聡 聖 徳), Тоётомими но Нори но Оками (豊 聡 耳 法 大王) и просто Нори но Уши но Оками (法 主 王).
Имя, под которым он наиболее известен сегодня, принц Сётоку , впервые появилось в Кайфусо , написанном более чем через 100 лет после его смерти в 622 году нашей эры.
Наследие
В его честь назван ряд институтов, таких как Университет Шотоку Гакуэн и связанный с ним младший колледж (оба в Гифу ). Первый слог его имени (聖) может быть прочитан как shō в Go-on, а также может быть прочитан sei в Kan-on . Более поздние чтения можно найти в университете Сейтоку и связанном с ним младшем колледже (оба в Мацудо, Тиба ), а также в несуществующем колледже питания Сейтоку в Токио (и косвенно заменяющем его колледже Сэйэй ).
В валюте
Портрет принца Сётоку уже появлялся на купюрах 100, 1000, 5000 и 10 000 иен. [15] Также были выпущены две банкноты, изготовленные из различных материалов и специальных красок, номинальной стоимостью 100000000 (Сто миллионов иен). Особенность этих банкнот в том, что они имеют окантовку по периметру, чтобы предотвратить его изменение. В качестве характеристик он имеет печать и цифры в разных положениях, начиная с середины кнаружи. Размеры этих двух выпусков банкнот составляют 35,3 см на 16 см, а другого с небольшим отклонением - 34,3 на 16,5 см. Эти тканевые билеты использовались для обмена важных ценностей в то время.
Галерея
Деревянная статуя принца Сётоку
Скульптура принца Сётоку в образе бодхисаттвы в Асука-дера , Аска, Нара
Статуя Сётоку в детстве, ок. 1200-1350 гг. Нашей эры
Tenjukoku сютё Мандала , созданная до смерти ознаменовать Сетоку ( в 622 г. н.э.)
Смотрите также
- Аска-дера
- Джогу Сётоку Хо Тэйсэцу , биография
- Кокки
- Сангьё Гисё
- Tennki
- Исторические места принца Сётоку
Заметки
- ^ Биньон, Лоуренс (2006). Живопись на Дальнем Востоке: Введение в историю изобразительного искусства в Азии, особенно в Китае и Японии . Elibron.com. п. 85. ISBN 0-543-94830-7.
Автор этого портрета неизвестен; Обычно считается, что это работа корейского художника, но вполне вероятно, что это работа местных жителей.
- ^ История Японии , RHP Mason и JG Caiger, Charles E.Tuttle Company, Inc., Токио 1977, 0221-000349-4615
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2010-09-16 . Проверено 1 марта 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ а б Комо, Майкл И. (2006). Сётоку: этническая принадлежность, ритуалы и насилие в японской буддийской традиции . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-518861-6.
- ^ а б «Каменная кладка в форме черепахи в храме в Осаке датируется 7 веком: этюд» . Mainichi . 27 апреля, 2019. Архивировано из оригинального 24 ноября 2020 года.
- ^ Басвелл, Роберт-младший ; Лопес, Дональд С. Младший , ред. (2013). Принстонский словарь буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 811–812. ISBN 9780691157863.
- ^ Ясухико Накадзава (31 декабря 2020 г.). «Старейшая компания Японии бросает вызов времени с преемственностью на основе заслуг» . Nikkei . Архивировано из оригинала на 4 января 2021 года.
- ^ Джон Уитни Холл (1988). «Просвещение Аски» . Кембриджская история Японии . Кембриджский университет. п. 175. ISBN 9780521223522. Проверено 3 апреля 2007 .
- ^ Шоичи Ватанабе (почетный профессор Софийского университета ) (2014),教育提言:私が伝えたい天皇·皇室のこと[Мое мнениеповоду образования: Точто я должен передать вниз относительно императора и императорской семьи Японии]. В Seiron , 508, 204-211.
- ^ Варлей, Пол. (1980). Джинно Сётоки, стр. 128.
- ^ Варлей, Пол. (1973). Японская культура: краткая история. п. 15
- ^ «隋 使» . Китайская энциклопедия онлайн .Оригинальный текст: 日 出處 天子 致 書 日 沒 處 天子 無恙 ( Книга Суй , том 81 )
- ^ Гут, Кристина. «Божественный мальчик в японском искусстве». Monumenta Nipponica 42: 1 (1987). стр. 12.
- ^ «Ответы - самое надежное место для ответов на жизненные вопросы» .
- ^ «Характеристики безопасности нот Банка Японии» . Банк Японии .
Рекомендации
- Комо, Майкл А. (2008). Шотоку: этническая принадлежность, ритуалы и насилие в японской буддийской традиции . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-518861-5
- Варлей, Х. Пол. (1973). Японская культура: краткая история. Нью-Йорк: Издательство Praeger.
- Варлей, Пол. (1980). Джинно Сётоки: Хроника богов и властителей. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04940-5 ; OCLC 59145842
Библиография
- Прадель, Чари (2008). Соко Мандара и культ принца Шотоку в период Камакура, Artibus Asiae 68 (2), 215-246
Внешние ссылки
СМИ, связанные с принцем Сётоку на Викискладе?