Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шошенк C был старшим сыном фараона 22-й династии Осоркона I и королевы Мааткаре , дочери Псусеннеса II , и служил верховным жрецом Амона в Фивах во время правления своего отца. Следовательно, он был самым важным чиновником в Верхнем Египте после самого царя. Английский египтолог Кеннет Китчен приравнивает его к Heqakheperre Shoshenq II и рассматривает как недолговечного соправителя своего отца, основываясь на статуе бога Нила в Британском музее 8 [1]что идентифицирует его как сына Осоркона I и королевы Мааткаре, дочери Хор-Псусеннеса, но это предположение не доказано. В статуе Шошенк C назван «Владыкой двух земель», а формула «возлюбленный Амона» заключена в королевский картуш. Однако в тексте статуи ему не дается конкретное тронное имя или преномен, использование картуша королевским принцем засвидетельствовано в другие периоды египетской истории, такие как Аменмес , сын Тутмоса I , и документы изображают Шошенка С как простого верховного жреца Амона, стоящего сбоку от ног Нильского бога, а не как царя.

Кроме того, ни одна из трех жен Шошенка Си не использовала титул «Жена короля» ни в одном из своих артефактов. Что еще более важно, ни один из его троих детей никогда не давал своему отцу царского титула на своих погребальных объектах, таких как священник Осоркон, погребальные папирусы которого сейчас находятся в Санкт-Петербургском музее, или Божья жена Каромама Меритмут . Наконец, как проницательно отмечает Хелен Жаке-Гордон в своем рецензии на книгу Кеннета Китчена TIPE Bi Or 32 (1975) , третий ребенок Шошенка С - священник (и будущий король) Харсиезе А не присваивает королевские титулы своему отцу на статуя Бес в Даремском музее, которую он посвятил памяти своего отца. Вместо этого Шошенк C только «назначен 1-м пророком Амона без других [царских] титулов».[2]Отсюда наблюдение Жаке Гордона: если бы Шошенк С. имел хотя бы «малейшие претензии на королевский ранг, его сын [Харсиезе] не упустил бы упоминания ... [этого] факта. Следовательно, мы должны заключить, что он (то есть: Шошенк С.) не имел таких претензий ". [3] Все эти свидетельства, взятые вместе, позволяют предположить, что первосвященник Шошенк C не был царем по собственному праву и не является Шошенком II , чья царская гробница была найдена нетронутой в Танисе .

Кроме того, король Шошенк II не включил в его гробницу никаких сувениров или предметов, в которых упоминается Осоркон I. Это невероятная ситуация , если бы он был на самом деле сын этого царя , который умершего, и , таким образом , был похоронен, и его отец, Осоркона I. Единственный король упомянул артефакты в гробнице Шешонк II был Шешонк я . Другие короли династии 22, такие как Такелот I, использовали погребальные принадлежности с именами своих родителей в своих могилах. Первосвященник Шешонк C, вероятно , удалось в должность Иувелот, который также был другой сын сына Осоркона I. Шешонк языка C, Harsiese, позже управлял Фивы и Среднего Египта , как король Харсис А .

Существует высокая степень академической неопределенности относительно происхождения Шошенка II: некоторые ученые сегодня утверждают, что этот правитель середины 50-летнего возраста на самом деле был младшим сыном Шошенка I из-за открытия предметов, в которых упоминается основатель 22-й династии. царская гробница Танита, такая как «пектораль великого вождя Ма Шошенка А и браслет Шошенка I.» [4] Карл Янсен-Винкельн заключает так: «Обычно предполагаемое отождествление этого короля с (более ранним) HP и сыном Осоркона I представляется маловероятным». [5] Другие ученые, включая Юргена фон Бекерата.и Норберт Даутценберг рассматривают первосвященника Шошенка C как совершенно отдельного правителя, который правил Фивами и Верхним Египтом как король Маатхеперре Шошенк; у этого ливийского фараона статуя Cairo CG 42192 была переосвящена и переписана. [6] Следовательно, они полностью отличают его от царя Хекахеперре Шошенка II в Танисе.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Статуя EA8 в Британском музее
  2. Хелен Жаке-Гордон (сентябрь – ноябрь 1975 г.). "Обзор кухни К.А." Третий промежуточный период в Египте (1100-650 гг. До н.э.) " ». Bibliotheca Orientalis . 32 (5/6): 358–360.
  3. ^ Хелен Жаке-Гордон (1975). "Обзор кухни К.А." Третий промежуточный период в Египте (1100-650 гг. До н.э.) " ». Bibliotheca Orientalis . 32 : 359.
  4. ^ Карл Янсен-Winkeln, Хронология третьего периода Intermediate: Dyns 22-24 в «Справочнике по египетской хронологии»изд. Рольф Краусс, Эрик Хорнунг, Дэвид Уорбертон, Брилл: 2005, стр. 237
  5. ^ Карл Янсен-Winkeln, p.237
  6. J. von Beckerath, Orientalia 63 (1994), p.84, и N. Dautzenberg, GM 144 (1995), p.21