Деидентификация братьев и сестер — это когнитивный процесс формирования идентичности, который увеличивает степень, в которой один брат или сестра (или оба) в диаде братьев и сестер определяют свою идентичность с точки зрения отличий от других братьев и сестер. [1] Хотя это чрезвычайно распространено, не все братья и сестры деидентифицируются. Деидентификация как процесс различия находится в прямой конкуренции с процессами, вызывающими сходство у братьев и сестер, такими как моделирование и общая среда. В большинстве отношений между братьями и сестрами все эти эффекты оказывают влияние на формирование идентичности: некоторые вызывают идентификацию (братья и сестры считают себя похожими), а некоторые вызывают деидентификацию (братья и сестры считают себя разными).
Хотя сам термин деидентификация был придуман в 1976 году, [2] теории о влиянии отношений между братьями и сестрами на формирование идентичности подростков и, следовательно, на последующие жизненные результаты начались более века назад. Исследование сэром Фрэнсисом Гальтоном влияния порядка рождения напрямую связано с ранними исследованиями деидентификации, в которых причинной переменной была тонкая вариация порядка рождения, называемая «парой порядков рождения». [3] [2] В 1874 году сэр Фрэнсис Гальтон написал книгу под названием « Английские люди науки: их природа и воспитание», в которой сообщил о своем исследовании, в котором выяснилось, что среди ведущих ученых Англии гораздо больше первенцев, чем можно было бы ожидать случайно (в два раза больше много). [4] Большая часть открытий Гальтона не была связана с психологией братьев и сестер, потому что, как он объяснил, законы о первородстве дают первенцам неизмеримое преимущество. [4] Однако Гальтон предложил другое причинно-следственное объяснение; что первенцы получают больше родительского внимания, что является прямым прецедентом некоторых психологических причин деидентификации, обсуждаемых ниже. Психологическое объяснение Гальтона является более важным прецедентом для деидентификации, чем порядок рождения, поскольку самые последние исследования и теории деидентификации не касаются порядка рождения. [1]
Хотя социальные науки в настоящее время являются исследовательской областью деидентификации, а также самой ранней интеллектуальной основой, ранние исследования деидентификации в 1976 и 1977 годах [3] [2] наиболее непосредственно восходят к психоаналитическим теориям середины 20-го века. В частности, работа Альфреда Адлера , в которой порядок рождения, опять же, имел решающее значение для психологического развития и результатов на протяжении всей жизни. [5]Адлер, в гораздо большей степени, чем Гальтон, был больше сосредоточен на психологических процессах между братьями и сестрами, чем на использовании порядка рождения в качестве предсказателя (не то чтобы прогностическое моделирование было в его рубке. Будучи психоаналитиком, Адлер не проводил научных исследований). Адлер согласился с Гальтоном, что первенец только выиграет от безраздельного родительского внимания. но не о психологических процессах, которые возникнут в результате. Адлер утверждал, что по мере рождения более поздних братьев и сестер первенец будет страдать от психологического процесса, который он назвал смещением с престола .вызывая в дальнейшем негативные последствия в жизни, например, злоупотребление психоактивными веществами или преступное безумие. Хотя эта теория не была подтверждена более поздними научными исследованиями, Адлер оставил важный след в исследованиях братьев и сестер по двум причинам. Во-первых, его работа демонстрирует важность теоретизирования лежащих в основе психологических процессов по сравнению с простыми структурными предикторами, такими как порядок рождения. Во-вторых, он понял и прояснил один центральный вопрос, который задают он, Гальтон и исследователи деидентификации: «Почему братья и сестры так отличаются друг от друга?»