Сидней Артур Александр (2 апреля 1866 г. - 4 февраля 1948 г.) был английским поэтом, писателем и священнослужителем.
Сидней А. Александр | |
---|---|
Родившийся | 2 апреля 1866 г. |
Умер | 4 февраля 1948 г. Лондон | (81 год)
Национальность | английский |
Занятие | поэт, писатель, священнослужитель |
Ранний период жизни
Сын банковского служащего, Александр получил образование в школе Святого Павла и Тринити - колледже , Оксфорд , где он получил степень бакалавра в 1889 году с рядом отличий и наград. В то время как (начало пожизненной принадлежность собора) Святого Павла, он получил признание за его поэзии, в том числе «Caedmon» поэме Мильтона премии в 1882. Обещание этих ранних усилий увенчалась Александра получая приз Newdigate в Оксфорд в 1887 году для Сакья-Муни: История Будды. Стихотворение в целом было хорошо встречено журналом Oxford Magazine («выдержанная мелодия и грация… некоторые более высокие штрихи воображения и выражения, которые придают простому и тихому стилю вид завершенности и отличия»). Современный историк литературы рассматривает стихотворение в викторианском контексте как «тенденцию роста интереса на Западе к буддизму ».
Литературная карьера
Александр опирался на свой академический успех в стихах, разместив ряд стихов в некоторых ведущих периодических изданиях Виктории, в Academy, English Illustrated Magazine , Macmillan's , Cassell's и других; несколько его стихов были переизданы в Америке. Но карьера Александра стала карьерой священнослужителя, отличавшегося до некоторой степени его религиозными эссе и книгами, но больше его усилиями по сохранению ткани собора Святого Павла , где он стал каноником в 1909 году и где его обязанности включали обязанности казначея. Александр был рукоположен в сан священника в церкви Святого Михаила в Оксфорде и был лектором и наставником в Кебл-колледже в Оксфорде до своего назначения в 1893 году читателем Храма, после чего были назначены каноником Глостера и главой Глостерского колледжа. Миссионерское духовенство в марте 1902 г. [1]
Книги Александра включают «Христос и скептицизм» (1894 г.), «Христианство святого Павла» (1899 г.) и « Прогрессивное откровение» (1910 г.), которые были описаны как произведения «ума, хорошо разбирающегося в философии и теологии». В этих, а также в своих проповедях и в других местах он был кем-то, кто «знал свое собственное мнение». Он питал особые симпатии к обездоленным людям и служил в Центральном (безработном) органе Лондона, а во время Первой мировой войны - в Комитете по оказанию военной помощи особнякам. Однако большая часть его стихов осталась неопубликованной, но была тщательно сохранена в рукописной тетради [1] .
Заслуживает внимания работа Александра, особенно его сбор средств от имени Святого Павла. С самого начала своей канонической карьеры он беспокоился о структурных и финансовых потребностях собора, формулируя и отвечая на экологические угрозы самой структуре здания, построенного на мелком фундаменте над коварным песком («У нас должен быть мокрый песок!» - воскликнул Каноник. Александр задорно [в 1930 г.]. «Надо мокрый песок!»). Его приверженность центральной роли собора в вере Англии очевидна из его лекций и публикаций о соборе Святого Павла, в том числе «Безопасность святого Павла» (1927 г.), и о его архитекторе Кристофере Рене . Укрепление и защита Александром структуры собора помогли ему пережить немецкие бомбардировки во время Второй мировой войны, что было признано архиепископом Кентерберийским в 1944 году. Еще до войны он был удостоен нескольких наград.
Александр женился в 1891 году на Лили Редферн, которая умерла в своем доме, 2, Аминь-Корт, 17 декабря 1937 года.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Церковный интеллект". The Times (36715). Лондон. 14 марта 1902 г. с. 6.
Источники: «Оксфордский журнал», 25 мая 1887 г .; Дж. Джеффри Франклин, «Жизнь Будды в викторианской Англии», «История английской литературы», 72 (2005), 941; ВРЕМЯ, 28 апреля 1930 г .; "The Times", 5 февраля 1948 г., стр. 6 (некролог); "Нью-Йорк Таймс", 5 февраля 1948 г., стр. 23 (некролог); «Кто есть кто 1906 год»; «Таймс», 27 января 1944 г., стр. 2.