Signaculum

Signaculum был ведущей « собака тег » в кожаном мешочке переносимого римскими солдатами вокруг шеи. Похоже, что на нем были личные данные (действующие для опознавания тела так же, как и современные собачьи бирки) с печатью или штампом для его аутентификации.

Также были обнаружены аналогичные предметы для идентификации гражданских товаров и оборудования. Синьякулы этой разновидности не были дисками, которые носили при себе, как в случае с эквивалентом римской армии, а больше походили на современные товарные этикетки, содержащие информацию о производителе товара и филиалах. ^[1]

История [ править ]

Хотя происхождение того, когда и почему именно римская армия решила использовать знак для своих солдат, неясно, тем не менее, есть ссылки на его использование в некоторых исторических документах, которые указывают на его состав (свинец), а также на факт что он дается после того, как будет определено, что человек годен для службы легиону. В документе от 295 г. указывается, что Максимилиан Тебессский , ранний христианский мученик, был принят на службу в римскую армию вопреки своему желанию:

Когда его готовили, Максимилиан ответил: «Я не могу служить солдатом. Я не могу творить зла. Я христианин.' Проконсул Дио ответил: «Пусть он будет измерен». Когда его измерили, конюх считал его рост: «Он пять футов десять дюймов». Дио сказал конюху: «Дайте ему сигнал». Максимилиан сопротивлялся и ответил: «Я этого не делаю. Я не могу служить солдатом. Я христианин. Я не принимаю знак светского мира, и если вы дадите мне знак, я нарушу его, потому что он не имеет силы. Я не могу носить на шее кусок свинца после знамения моего Господа. Дио сказал: «Убери его имя». ^[2]

Другие формы [ править ]

Signaculum PRIMIT (Primit = первый)

Этикетки

Signaculum также описывает штампы на некоторых товарах Римской Империи и используется для идентификации производителя и / или других относящихся к делу фактов.

Знак рабов

Известно также, что рабы носили при себе жетоны, как правило, в виде несъемного металлического ошейника, на котором были написаны такие сообщения, как:

Если вы найдете этого раба, он сбежал. Пожалуйста, верните его его владельцу по следующему адресу. Вы будете вознаграждены.

Это, наряду с клеймом и татуировкой, было обычным способом отделения римских рабов от остальной римской социальной системы и легко наказуемым в случае побега.

Штампы

Возможно, что знаки, которые носили домашние работники, использовались в качестве штампов для записи использования инструментов и долгов друг другу. ^[3]

Замена солдатской меткой [ править ]

Есть некоторые свидетельства того, что ко времени поздней римской армии стало обычной практикой вместо этого давать солдатам, которые были признаны годными для службы в легионе, несмываемую солдатскую метку, возможно, чтобы препятствовать дезертирству, сделав кого-либо из бывших или дезертиров солдат хорошо различимы.

В « Де Ре Милитари» (390 г. н.э.), одном из немногих произведений римского военного писателя Вегетиуса Рената , говорится, что после первоначального отбора новобранец проходит четырехмесячный период тестирования, чтобы убедиться в его физических способностях.

многие из них, хотя и выглядят достаточно многообещающе, оказываются совершенно непригодными после суда. Они должны быть отвергнуты и заменены лучшими людьми; ибо дело не в числах, а в храбрости. После экзамена новобранцы должны получить военную отметку и обучаться обращению с оружием путем постоянных и ежедневных упражнений. ^[4]

Ссылки [ править ]