Сильвано Мелеа Отиено (1931 — 20 декабря 1986), также известный как С. М. Отиено и Сильванус Мелеа Отиено , был ведущим адвокатом по уголовным делам в Найроби , чья смерть и похороны вызвали значительные юридические разногласия относительно противоречий между обычным и общим правом в Кения.
Отиено родился в Ньялгунга, деревня Ньямила, Сиайя , в провинции Ньянза на западе Кении, и был седьмым из двенадцати детей в семье луо . Он получил образование в миссионерской школе, затем некоторое время работал в судах, прежде чем присоединиться к националистическому движению, Африканскому союзу Кении , предшественнику Африканского национального союза Кении (KANU). В 1953 году он выиграл стипендию для изучения права в Бомбейском университете . Он вернулся в Кению в 1960 году и в 1961 году был допущен в состав коллегии адвокатов Высокого суда Кении. Отиено занимался частной практикой с 1961 по 1963 год, но в период с 1963 по 1968 год отказался от практики ради государственной службы, работая заместителем городского клерка вКисуму , а затем главным помощником по правовым вопросам Восточноафриканской организации общих служб. Он восстановил частную юридическую практику в Найроби в 1968 году, и с тех пор и до своей смерти в 1986 году Отиено заработал репутацию выдающегося адвоката по уголовным делам. [1]
Во время работы в судах Отиено познакомился в начале 1950-х с Вамбуи Вайяки, позже известной как Вирджиния Вамбуи Вайяки Отиено ее отцом, инспектором колониальной полиции. Они снова встретились в 1961 году и поженились в августе 1963 года в соответствии с колониальным Законом о браке. [2] У пары было пятеро детей, Отиено принял четверых детей Вамбуи, рожденных до их брака, как своих собственных, а также усыновил шестерых осиротевших детей умершего друга. Все 15 детей были хорошо образованы, некоторые учились в университетах США. [3]
Вскоре после смерти Отиено Вамбуи объявил, что Отиено будет похоронен на ферме, которой пара владела совместно в Нгонге на окраине Найроби . Однако его захоронение стало событием в Кении, когда планы его жены были оспорены его братом, который был его ближайшим кровным родственником взрослого мужчины и луо из клана Умира Кагер в провинции Ньянза. [5] [6]
И муж, и жена были высокообразованными кенийцами, которые в значительной степени отвернулись от своей этнической идентичности и представляли собой зарождающуюся кенийскую буржуазию, тогда как его брат был железнодорожным мастером, тесно связанным с кланом Умира Кагер. Отношения Отиено с кланом были неоднозначными, поскольку, несмотря на свой прозападный образ жизни, он оставался членом ассоциации своего клана. [7] Дело прошло несколько слушаний в Верховном и Апелляционном суде Кении в течение пяти месяцев, в течение которых труп Отиено оставался непогребенным. Это дело явилось образцом дебатов между обычным (коренным, этническим, традиционным) правом и статутным и ( общим ) правом.) право, которое было введено в Кении в колониальный период и в значительной степени сохранилось после обретения независимости. Согласно кенийскому законодательству того времени, воли умершего человека или желания его супруга не было достаточно для разрешения спора между любыми противоборствующими сторонами [8] , и дело зависело от того, был ли соответствующий кенийский закон о погребении статутным , общим правом или Обычное право , и кто был ближайшим родственником, ответственным за погребальные обряды. [9]
Выяснилось, что этнические интересы по-прежнему преобладают в кенийском семейном и наследственном праве. Апелляционный суд постановил, что в случае конфликта между общим правом и обычным правом прецедент имеет последнее. Они заявили, что суды Кении руководствуются африканским обычным правом при условии, что такие законы «не противоречат справедливости и морали». [10] Судьи пришли к выводу, что адвокат г-жи Отиено не смог продемонстрировать, что традиционные погребальные обычаи луо противоречат справедливости или морали. В конце концов Найробийский собор Всех Святых отказался проводить панихиду в соборе, как того хотел клан. Наконец, г-н Отиено был похоронен в Нямиле 23 мая 1987 года.